21 versetti biblici sulla vittoria

Esodo 15:2

“Il Signore è la mia forza e la mia difesa; egli è diventato la mia salvezza. Egli è il mio Dio e io lo loderò, il Dio di mio padre e io lo esalterò.”

Riflessione: Mosè e gli Israeliti cantano questo dopo aver attraversato il mare, e il versetto precedente ne dà la ragione: “Ha gettato in mare cavallo e cavaliere.” Il canto prosegue definendo il Signore “un guerriero” (15:3). Prima dell'attraversamento, Mosè aveva detto al popolo: “Il Signore combatterà per voi; voi starete tranquilli” (14:14), e il canto attribuisce interamente a lui la vittoria. Il Salmo 118:14 ripete in seguito la prima riga di questo versetto parola per parola.

Deuteronomio 20:4

“Poiché il SIGNORE, il vostro Dio, è colui che cammina con voi per combattere per voi contro i vostri nemici, per darvi la vittoria.”

Riflessione: Questa è la fine del discorso che un sacerdote doveva fare all'esercito prima di una battaglia (20:2-3), rivolto ai soldati che avrebbero potuto vedere “cavalli, carri e un esercito più grande del vostro” (20:1). La vittoria è attribuita al Signore che esce con loro. Gli ufficiali rimandano poi a casa l'uomo che ha una casa nuova, una vigna non ancora vendemmiata o una fidanzata, e chiunque abbia paura (20:5-8).

Proverbi 21:31

“Il cavallo è pronto per il giorno della battaglia, ma la vittoria appartiene al SIGNORE.”

Riflessione: Il proverbio ammette che il cavallo deve essere preparato; la preparazione è attesa. L'esito, tuttavia, è riposto nel Signore, e il versetto precedente dice lo stesso riguardo alla pianificazione umana: “Non c'è sapienza, non c'è intelligenza, non c'è consiglio che possa riuscire contro il Signore” (21:30).

Salmo 60:12

“Con Dio noi faremo grandi cose, ed egli calpesterà i nostri nemici.”

Riflessione: Il salmo si apre con una sconfitta: “O Dio, tu ci hai respinti, ci hai dispersi” (60:1), e il versetto 10 chiede se Dio abbia smesso di uscire con gli eserciti d'Israele. La riga conclusiva risponde alla supplica del versetto 11: “Dacci aiuto contro il nemico, perché l'aiuto dell'uomo è vano.” Il Salmo 108:12-13 ripete entrambe le righe parola per parola.

Salmo 18:35

“Tu mi dai lo scudo della tua salvezza, la tua destra mi sostiene, e la tua benevolenza mi rende grande.”

Riflessione: Davide cantò questo salmo “quando il Signore lo ebbe liberato dalla mano di tutti i suoi nemici e dalla mano di Saul”, come introduce 2 Samuele 22:1 lo stesso canto. I versetti circostanti attribuiscono a Dio ogni parte della lotta: egli arma Davide di forza (18:32) e addestra le sue mani alla battaglia (18:34). L'ultima clausola, “il tuo aiuto mi ha reso grande”, attribuisce a Dio il merito dell'ascesa di Davide.

Salmo 118:15-16

“Grida di gioia e di vittoria risuonano nelle tende dei giusti: ‘La destra del Signore ha fatto prodezze! La destra del Signore si è alzata; la destra del Signore ha fatto prodezze!’”

Riflessione: La celebrazione nelle tende segue un salvataggio che il salmista descrive nei versetti precedenti, e il versetto 14 prende in prestito il canto di Esodo 15:2. Per tre volte il grido nomina “la destra del Signore”, la stessa immagine usata da Mosè al mare (Esodo 15:6). La riga successiva dice cosa significasse la vittoria per chi parla: “Io non morirò, ma vivrò” (118:17).

Isaia 54:17

“Ogni arma fabbricata contro di te non avrà successo; ogni lingua che si alzerà contro di te in giudizio, tu la condannerai. Questa è l'eredità dei servi del Signore, e la loro giustizia viene da me”, dice il Signore.

Riflessione: La promessa è fatta a Gerusalemme, definita “città afflitta, sbattuta dalla tempesta” (54:11), con la quale Dio ha giurato di non adirarsi più (54:9). Il versetto 16 spiega perché nessuna arma avrà successo: Dio ha creato il fabbro che la forgia. La vittoria qui è la rivendicazione, l'essere riconosciuti nel giusto contro gli accusatori, e il versetto la definisce “l'eredità dei servi del Signore.”

Giovanni 16:33

“Vi ho detto queste cose, affinché abbiate pace in me. Nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi coraggio: io ho vinto il mondo.”

Riflessione: Gesù dice questo la notte prima della sua morte, subito dopo aver detto ai discepoli che si disperderanno e lo lasceranno solo (16:32). Non promette loro una vita facile; promette tribolazioni. La vittoria che rivendica, “Io ho vinto il mondo”, è pronunciata al tempo passato prima della croce, come se fosse già un fatto compiuto.

Colossesi 2:15

“Avendo spogliato le potestà e le autorità, ne ha fatto un pubblico spettacolo, trionfando su di esse per mezzo della croce.”

Riflessione: Il verbo tradotto come trionfare, thriambeuo, significa condurre in un corteo trionfale, la parata in cui un vincitore metteva in mostra i suoi prigionieri. I versetti precedenti dicono cosa è stato sconfitto: l'“atto dei nostri debiti legali” è stato annullato e inchiodato alla croce (2:14). La croce, che sembrava la sconfitta di Gesù, è descritta come il luogo in cui le potenze sono state disarmate e messe in mostra.

1 Corinzi 15:55-57

“O morte, dov'è la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo dardo? Il dardo della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge. Ma ringraziato sia Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo.”

Riflessione: Queste righe chiudono il lungo capitolo di Paolo sulla risurrezione. Ha appena citato Isaia 25:8, “La morte è stata inghiottita nella vittoria” (15:54), e poi schernisce la morte con parole che riecheggiano Osea 13:14. Il versetto 56 spiega il pungiglione: la morte ha il suo potere attraverso il peccato, e il peccato attraverso la legge. Il capitolo termina poi con un'istruzione pratica: “state saldi”, perché “la vostra fatica nel Signore non è vana” (15:58).

Apocalisse 12:11

“Essi lo hanno vinto per mezzo del sangue dell'Agnello e per mezzo della parola della loro testimonianza; e non hanno amato la loro vita fino a esporla alla morte.”

Riflessione: Una voce dal cielo dice questo dopo che il drago, “l'antico serpente chiamato diavolo, o Satana”, viene scagliato giù (12:9). La vittoria ha tre parti: il sangue dell'Agnello, la testimonianza dei credenti e la loro disponibilità a morire. Gli interpreti futuristi collocano questa guerra in cielo alla fine della storia, mentre gli interpreti idealisti la leggono come un'immagine di ciò che la croce ha realizzato; in ogni caso, il versetto lega il trionfo dei credenti all'Agnello.

1 Giovanni 5:4

“perché chiunque è nato da Dio vince il mondo. E questa è la vittoria che ha vinto il mondo: la nostra fede.”

Riflessione: Giovanni ha appena detto che i comandamenti di Dio “non sono gravosi” (5:3), e questo versetto ne dà la ragione: chiunque è nato da Dio vince il mondo. Il versetto successivo definisce chi è: “Solo colui che crede che Gesù è il Figlio di Dio”. Il sostantivo greco per vittoria qui, nike, non appare da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento.

1 Giovanni 4:4

“Voi siete da Dio, figlioli, e li avete vinti, perché colui che è in voi è più grande di colui che è nel mondo.”

Riflessione: I “loro” che sono stati vinti sono i falsi profeti del versetto 1, che negano che Gesù Cristo sia venuto nella carne. Giovanni attribuisce la vittoria a colui che vive nei credenti, che è “più grande di colui che è nel mondo”. Il vincere qui è una questione di rimanere saldi nella verità riguardo a Gesù.

Romani 8:37

“Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori, in virtù di colui che ci ha amati.”

Riflessione: Il “tutto questo” sono le tribolazioni, le difficoltà, le persecuzioni, la fame e la spada elencate nel versetto 35, e il versetto 36 cita il Salmo 44 sull'essere “considerati come pecore da macello”. Paolo non dice che i credenti sfuggono a queste cose; dice che conquistano nel mezzo di esse. I versetti successivi ne danno il fondamento: nulla in tutto il creato “potrà separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore” (8:39).

Romani 6:14

“Poiché il peccato non sarà più il vostro padrone, perché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia.”

Riflessione: Il capitolo ha appena detto che i credenti sono stati battezzati nella morte di Cristo e risuscitati per “camminare in una vita nuova” (6:4). Per questo motivo, il versetto 12 dice loro di non lasciare che il peccato regni nei loro corpi, e questo versetto dà la ragione per cui possono rifiutarlo: sono sotto la grazia e il peccato non è più il loro padrone.

Efesini 6:10-11

“Del resto, fortificatevi nel Signore e nella forza della sua potenza. Rivestitevi della completa armatura di Dio, affinché possiate stare saldi contro le insidie del diavolo.”

Riflessione: Paolo segue questo con chi è il nemico: “il nostro combattimento non è contro sangue e carne” ma contro le forze spirituali del male (6:12). L'armatura che elenca subito dopo termina con la spada dello Spirito e un invito a pregare in ogni occasione (6:17-18), e lo scopo ripetuto attraverso il passaggio è stare saldi: “dopo aver compiuto tutto, stare saldi” (6:13).

Giacomo 4:7

“Sottomettetevi dunque a Dio. Resistete al diavolo, ed egli fuggirà da voi.”

Riflessione: Giacomo scrive ai credenti le cui lotte e contese provengono dalle “vostre passioni che guerreggiano nelle vostre membra” (4:1). Il versetto precedente cita Proverbi 3:34, “Dio resiste ai superbi ma dà grazia agli umili”, quindi resistere al diavolo inizia con il sottomettersi a Dio. Il versetto successivo continua il modello: “Avvicinatevi a Dio ed egli si avvicinerà a voi”.

2 Corinzi 10:4

“Infatti le armi della nostra guerra non sono carnali, ma hanno da Dio il potere di distruggere le fortezze.”

Riflessione: Paolo scrive questo mentre si difende da persone a Corinto che “pensano che noi camminiamo secondo la carne” (10:2). Le fortezze che nomina nel versetto successivo sono “ragionamenti e ogni altezza che si eleva contro la conoscenza di Dio”. La battaglia riguarda idee e lealtà, e il suo scopo è “rendere sottomesso ogni pensiero all'ubbidienza di Cristo” (10:5).

Romani 12:21

“Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.”

Riflessione: Paolo termina un passaggio sui nemici con questa riga. I versetti precedenti vietano la vendetta (12:19) e citano Proverbi 25:21-22: “Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare”. Essere vinti dal male qui significa rispondere al male con il male, e vincerlo significa rispondere con il bene.

2 Timoteo 4:7-8

“Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho conservato la fede. Ormai mi è riservata la corona di giustizia che il Signore, giudice giusto, mi assegnerà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti coloro che hanno atteso con amore la sua manifestazione.”

Riflessione: Paolo scrive questo aspettandosi di morire presto: “il tempo della mia dipartita è vicino” (4:6). Descrive la sua vita come un combattimento e una corsa già terminata, e guarda a una corona che il Signore gli darà “in quel giorno”. La corona non è solo sua; è per “tutti quelli che avranno amato la sua apparizione”.

Apocalisse 3:21

“A chi vince io darò di sedere con me sul mio trono, come anche io ho vinto e mi sono seduto con il Padre mio sul suo trono.”

Riflessione: Questa promessa chiude la lettera alla chiesa di Laodicea, quella che il Cristo risorto rimprovera per essere tiepida (3:16). Ognuna delle sette lettere in Apocalisse 2-3 include una promessa “a chi vince”; questa offre un posto sul trono stesso di Cristo. Il confronto stabilisce il modello: Cristo ha vinto per primo e poi si è seduto con suo Padre.