22 versetti biblici sulla solitudine

Genesi 2:18

"Dio, il Signore, disse: 'Non è bene che l'uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli sia simile'."

Riflessione: In Genesi 1 Dio definisce buona ogni fase della creazione; qui Dio definisce qualcosa come non buono, ed è il fatto che l'uomo sia solo. Gli animali vengono poi portati all'uomo affinché dia loro un nome, ma il versetto 20 registra che “per l'uomo non si trovò un aiuto che fosse adatto a lui”, e la donna viene creata nei versetti successivi.

Ecclesiaste 4:9-10

“Due valgono più di uno, perché sono ben ricompensati della loro fatica. Infatti, se cadono, l'uno rialza l'altro. Ma guai a chi è solo e cade senza avere un altro che lo rialzi!”

Riflessione: L'Ecclesiaste ha appena descritto “un uomo solo”, “senza figlio né fratello”, che lavora senza sosta e si chiede: “Per chi mi affatico?” (versetto 8). La risposta arriva in esempi pratici: un amico solleva l'altro dopo una caduta, due si scaldano di notte, due possono difendersi, e “una corda a tre capi non si rompe presto” (versetto 12).

Salmo 25:16

“Volgiti a me e abbi pietà di me, perché sono solo e afflitto.”

Riflessione: Il salmo è intitolato “Di Davide”, e qui egli chiede a Dio di volgersi verso di lui perché è “solo e afflitto”. I due versetti successivi elencano ciò che ne deriva: affanni del cuore, angoscia, tribolazione e la richiesta di “togliere tutti i miei peccati” (versetto 18). La preghiera accosta la solitudine e la richiesta di perdono senza affermare che l'una abbia causato l'altra.

Salmo 142:4

“Guarda a destra e vedi: non c'è nessuno che mi riconosca. Ogni rifugio è perduto per me, nessuno si cura della mia vita.”

Riflessione: L'intestazione colloca questa preghiera di Davide “quando era nella caverna”. Egli guarda alla sua destra e non trova nessuno che si curi di lui. Il versetto 5 si distoglie da quel luogo vuoto per rivolgersi a Dio: “Tu sei il mio rifugio, la mia parte nella terra dei viventi”, e il salmo si chiude con l'aspettativa che “i giusti mi faranno corona” (versetto 7).

Salmo 88:18

“Hai allontanato da me amici e conoscenti; le tenebre sono i miei soli compagni.”

Riflessione: Eman l'Ezraita, nominato nell'intestazione, si rivolge al “Dio che mi salva” (versetto 1) e poi si descrive come “messo da parte tra i morti”. Due volte dice che Dio gli ha tolto gli amici: “Tu hai allontanato da me i miei conoscenti” (versetto 8) e questa riga finale. Il salmo termina qui, nell'oscurità, senza volgersi alla lode e senza alcuna risposta registrata.

Psalm 22:1-2

“Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Perché sei così lontano dal salvarmi, così lontano dalle mie grida di angoscia? Dio mio, grido di giorno, ma tu non rispondi, di notte, ma non trovo riposo.”

Riflessione: Gesù gridò la riga iniziale di questo salmo dalla croce (Matteo 27:46). L'oratore invoca giorno e notte senza ricevere risposta, e il versetto 11 nomina direttamente la solitudine: “non c'è nessuno che aiuti”. Tra i lamenti ricorda che gli antenati d'Israele “confidarono in te e tu li liberasti” (versetto 4), e più avanti nel salmo promette: “nell'assemblea ti loderò” (versetto 22).

Lamentazioni 1:1

“Come siede solitaria la città, un tempo piena di gente! È diventata come una vedova, lei che era grande tra le nazioni! Lei che era regina tra le province è ora diventata tributaria.”

Riflessione: Le Lamentazioni si aprono piangendo Gerusalemme dopo che Giuda “è andato in esilio” (versetto 3), e descrivono la città come una vedova in strade “un tempo piene di gente”. Il versetto 2 continua: “Tra tutti i suoi amanti non c'è nessuno che la consoli”. Il capitolo torna sulla stessa mancanza di un consolatore nei versetti 9, 16, 17 e 21.

1 Re 19:10

“Egli rispose: ‘Sono stato molto zelante per il SIGNORE, Dio degli eserciti. Gli Israeliti hanno abbandonato il tuo patto, hanno demolito i tuoi altari e hanno ucciso di spada i tuoi profeti. Sono rimasto solo, e ora cercano di togliermi la vita.’”

Riflessione: Elia dice questo in una caverna sull'Oreb dopo essere “fuggito per salvarsi la vita” dalla minaccia di Gezabele (versetti 2-3). Prima di allora, sotto un ginepro, aveva pregato di morire, e un angelo gli aveva portato cibo due volte. Dà la stessa risposta due volte (versetti 10 e 14), e la replica di Dio corregge il suo conteggio: “Io lascerò in Israele settemila” che non hanno piegato le ginocchia davanti a Baal (versetto 18), e lo rimanda al lavoro, includendo l'unzione di Eliseo come suo successore.

2 Timoteo 4:16-17

“Nella mia prima difesa nessuno si è presentato in mio favore, ma tutti mi hanno abbandonato. Non venga loro imputato. Ma il Signore è stato vicino a me e mi ha dato forza, perché per mezzo mio il messaggio fosse pienamente proclamato e tutti i pagani lo ascoltassero. E sono stato liberato dalla bocca del leone.”

Riflessione: Verso la fine della lettera, Paolo dice a Timoteo che Dema lo ha abbandonato, che “Solo Luca è con me” (versetto 11), e gli chiede di venire presto e di portare il mantello lasciato a Troade. Della sua prima difesa dice che nessuno lo ha sostenuto; chiede che non venga loro imputato e dice che il Signore è stato al suo fianco e gli ha dato forza.

Giovanni 16:32

“Ecco, l'ora viene, ed è già venuta, in cui sarete dispersi ciascuno per conto suo e mi lascerete solo; ma io non sono solo, perché il Padre è con me.”

Riflessione: I discepoli hanno appena detto: “Per questo crediamo che tu sei uscito da Dio” (versetto 30), e Gesù risponde: “Ora credete?”. Predice che si disperderanno e lo lasceranno solo, e nello stesso respiro dice che non è solo, perché il Padre è con lui. Il versetto 33 dà la ragione per cui glielo dice: “affinché abbiate pace in me”.

Matteo 26:40

“Poi tornò dai discepoli e li trovò addormentati. Disse a Pietro: ‘Così non siete stati capaci di vegliare con me una sola ora?’”

Riflessione: Nel Getsemani Gesù prese con sé Pietro e i due figli di Zebedeo e disse loro: “L'anima mia è oppressa da tristezza mortale. Restate qui e vegliate con me” (versetto 38). Tornò dalla preghiera e li trovò addormentati, e la stessa cosa accadde altre due volte (versetti 42-45) prima dell'arrivo del traditore.

Marco 14:50

“Allora tutti i discepoli, abbandonatolo, fuggirono.”

Riflessione: Più tardi quella notte Gesù aveva detto ai discepoli: “Voi tutti vi scandalizzerete”, citando la frase “Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse” (versetto 27). Quando la folla arrivò con spade e bastoni, tutti fuggirono. Marco aggiunge un giovane che scappò nudo, lasciando dietro di sé il lenzuolo che lo avvolgeva (versetti 51-52).

Matteo 27:46

“Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: ‘Elì, Elì, lemà sabactàni?’, che significa: ‘Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?’”

Riflessione: Gesù grida il primo verso del Salmo 22 dopo lo scherno dei versetti 39-44 e tre ore di oscurità (versetto 45). Gli schernitori erano i passanti, i capi dei sacerdoti e i ribelli crocifissi con lui. Matteo riporta le parole così come Gesù le ha pronunciate e poi le traduce.

Deuteronomio 31:8

“Il Signore stesso cammina davanti a te; egli sarà con te; non ti lascerà e non ti abbandonerà. Non temere e non ti perdere d'animo.”

Riflessione: Mosè, che ha appena detto che Dio gli ha comunicato “Tu non passerai il Giordano” (versetto 2), dice questo a Giosuè davanti a tutto Israele mentre Giosuè sta per guidarli nell'attraversamento. Il versetto 6 dà la stessa promessa a tutto il popolo, e Ebrei 13:5 la cita ai cristiani: “Non ti lascerò e non ti abbandonerò mai”.

Salmo 27:10

“Qualora mio padre e mia madre mi abbandonassero, il Signore mi accoglierà.”

Riflessione: L'invocazione di Davide “Non respingermi e non abbandonarmi, o Dio della mia salvezza” (versetto 9) è seguita da questa frase, che pone il Signore al di sopra dei legami umani più stretti. Anche se padre e madre lo abbandonassero, il Signore lo accoglierà.

Salmo 139:7-8

“Dove potrei andare lontano dal tuo spirito? Dove potrei fuggire dalla tua presenza? Se salissi in cielo, tu vi sei; se scendessi negli inferi, eccoti là.”

Riflessione: Davide chiede dove potrebbe andare per allontanarsi da Dio e risponde con i luoghi più lontani che riesce a nominare: i cieli, gli inferi e “l'estremità del mare” (versetto 9). I versetti 11-12 aggiungono che nemmeno l'oscurità lo nasconde: “la notte splenderà come il giorno”. Altri passi su presenza di Dio trattano lo stesso tema.

Giovanni 14:18

“Non vi lascerò orfani; verrò da voi.”

Riflessione: Gesù sta preparando i discepoli alla sua partenza, e un orfano è un bambino rimasto senza genitori. I versetti attorno a questo indicano come non li lascerà in tale stato: il Padre darà “un altro Consolatore”, lo Spirito di verità, che “dimora presso di voi e sarà in voi” (versetti 16-17), e “Perché io vivo, anche voi vivrete” (versetto 19).

Hebrews 4:15

“Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia compatire le nostre infermità, ma uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, senza commettere peccato.”

Riflessione: La lettera definisce Gesù un sommo sacerdote che può “comprendere le nostre infermità” perché è stato “tentato in ogni cosa come noi”. Il versetto 16 ne trae la conclusione: accostiamoci “con piena fiducia al trono della grazia” per trovare “grazia per essere aiutati al momento opportuno”.

Salmo 68:6

“Dio fa abitare in una casa i solitari, fa uscire i prigionieri con gioia; ma i ribelli abitano in terra arida.”

Riflessione: Il versetto appartiene a un inno che definisce Dio “padre degli orfani, difensore delle vedove” (versetto 5). Nella stessa frase Dio fa uscire i prigionieri con canti di gioia. La risposta che questo versetto dà alla solitudine è una famiglia.

Romani 12:15

“Rallegratevi con quelli che sono allegri; piangete con quelli che piangono.”

Riflessione: Paolo lo inserisce in un elenco di modi in cui i cristiani a Roma devono trattarsi a vicenda. Il versetto successivo prosegue: “Abbiate gli uni verso gli altri gli stessi sentimenti; non aspirate a cose troppo alte, ma piegatevi a quelle umili”.

Ebrei 10:24-25

“Facciamo attenzione gli uni agli altri per incitarci all'amore e alle buone opere, non abbandonando la nostra comune adunanza, come alcuni sono soliti fare, ma esortandoci a vicenda; tanto più che vedete avvicinarsi il giorno.”

Riflessione: Lo scrittore mette in guardia dal “non abbandonare la nostra assemblea, come alcuni hanno l'abitudine di fare”, quindi alcuni nella comunità avevano già smesso di partecipare. Il rimedio indicato è l'incoraggiamento reciproco, “tanto più che vedete avvicinarsi il giorno”.

Giacomo 1:27

“La religione pura e senza macchia davanti a Dio Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puri dal mondo.”

Riflessione: Giacomo definisce la religione gradita a Dio attraverso due prove, e una di queste è prendersi cura degli orfani e delle vedove “nelle loro afflizioni”. Gli stessi due gruppi appaiono nel Salmo 68:5, dove Dio è “padre degli orfani, difensore delle vedove”.