15 versetti biblici sulla consacrazione

Exodus 13:2

“Consacrami ogni primogenito. Ogni primo parto che apre il seno materno tra gli Israeliti, sia di uomini che di bestiame, è mio.”

Riflessione: Dio dà questo comando subito dopo che Israele lascia l'Egitto, e la ragione per cui “è mio” arriva pochi versetti dopo: quando il Faraone si rifiutò di lasciar andare il popolo, “il SIGNORE uccise tutti i primogeniti nel paese d'Egitto” (Esodo 13:15). Consacrare i primogeniti non significava sacrificarli tutti. Il primogenito maschio degli animali apparteneva al SIGNORE, un asino primogenito veniva riscattato con un agnello, e “ogni primogenito maschio tra i tuoi figli lo riscatterai” (Esodo 13:13), e un padre doveva spiegare la pratica quando suo figlio chiedeva cosa significasse.

Exodus 28:41

“Tu li metterai addosso ad Aaronne tuo fratello e ai suoi figli con lui; li ungerai, li consacrerai e li santificherai, perché mi servano come sacerdoti.”

Riflessione: Il versetto si trova quasi alla fine delle istruzioni per le vesti dei sacerdoti, e tre verbi seguono l'abbigliamento: ungere, ordinare, consacrare. Esodo 29 stabilisce la cerimonia, in cui Aaronne e i suoi figli vengono lavati con acqua all'ingresso della tenda del convegno, vestiti e unti con olio versato sul capo di Aaronne (Esodo 29:4-7). Alla fine di quel capitolo Dio nomina se stesso come colui che agisce: “Anche Aaronne e i suoi figli io consacrerò, perché mi servano come sacerdoti” (Esodo 29:44).

Exodus 19:6

“e voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa. Queste sono le parole che dirai ai figli d'Israele.”

Riflessione: Dio pronuncia queste parole al Sinai, prima che venga data la legge, e si basano su ciò che ha già fatto: “Vi ho portato su ali d'aquila e vi ho condotti a me” (Esodo 19:4). La promessa porta una condizione nel versetto precedente: “se ubbidirete davvero alla mia voce e osserverete il mio patto”. 1 Pietro 2:9 applica gli stessi titoli ai cristiani: “un sacerdozio regale, una gente santa”.

Levitico 20:26

“Voi sarete santi per me, perché io, il SIGNORE, sono santo e vi ho separati dagli altri popoli, affinché siate miei.”

Riflessione: Il capitolo stabilisce pene per chi dà i figli a Moloc, si rivolge a medium, maledice i genitori e per i reati sessuali, e il versetto precedente a questo collega la separazione d'Israele alle leggi alimentari: “Dovrete dunque distinguere la bestia pura da quella impura”. All'inizio del capitolo il comando e la promessa stanno fianco a fianco: “Consacratevi dunque e siate santi... Io sono il SIGNORE che vi santifica” (Levitico 20:7-8). In questo versetto Dio è colui che ha separato Israele, “perché foste miei”.

Deuteronomio 7:6

“Poiché tu sei un popolo consacrato al SIGNORE, al tuo Dio; il SIGNORE, il tuo Dio, ti ha scelto per essere il suo tesoro particolare fra tutti i popoli che sono sulla faccia della terra.”

Riflessione: Mosè dice questo mentre dà ordini sulle nazioni di Canaan: niente trattati, niente matrimoni misti e i loro altari abbattuti (Deuteronomia 7:2-5), “perché distoglierebbero i vostri figli dal seguirmi”. Essere santi per il SIGNORE è la ragione di quella separazione. I due versetti successivi dicono che la scelta non dipendeva dalla grandezza d'Israele, “perché eravate il più piccolo di tutti i popoli”, ma “perché il SIGNORE vi ama e mantiene il giuramento che ha fatto ai vostri padri”.

1 Pietro 1:15-16

“ma come colui che vi ha chiamati è santo, anche voi siate santi in tutta la vostra condotta, poiché sta scritto: ‘Voi sarete santi, perché io sono santo’.”

Riflessione: “Sta scritto” indica un ritornello in Levitico: “Siate santi, perché io sono santo” (Levitico 11:44-45; 19:2). Pietro si rivolge ai cristiani, e il versetto appena prima dice loro di non conformarsi “alle passioni del tempo passato, quando eravate nell'ignoranza”. Poche righe dopo dà il fondamento per la loro condotta santa: sono stati riscattati “con il prezioso sangue di Cristo, come quello di un agnello senza difetto né macchia” (1 Pietro 1:19).

Tito 2:14

“che ha dato se stesso per noi per riscattarci da ogni iniquità e per purificarsi un popolo che sia suo proprio, zelante nelle opere buone.”

Riflessione: Paolo descrive lo scopo del dono di sé di Cristo: riscattare e purificare “un popolo che sia suo proprio”. Deuteronomia 7:6 usava la stessa idea per Israele, “un popolo che è la sua proprietà particolare”. I versetti prima di questo descrivono un tale popolo che “aspetta la beata speranza” (Tito 2:13), e dicono che la grazia insegna loro “a rinunziare all'empietà e alle passioni mondane” e a vivere “temperanti, giusti e pii in questo mondo” (Tito 2:12).

Joshua 3:5

“Giosuè disse al popolo: ‘Consacratevi, perché domani il SIGNORE farà meraviglie in mezzo a voi’.”

Riflessione: Israele è accampato al Giordano, in procinto di attraversare il Canaan, quando Giosuè dà questo ordine. Le meraviglie arrivano il giorno dopo: mentre i piedi dei sacerdoti che portano l'arca toccano l'acqua, il fiume smette di scorrere e “tutto Israele passava all'asciutto” (Giosuè 3:15-17). Il capitolo non descrive cosa fece il popolo per consacrarsi; pone il comando prima del giorno in cui Dio agisce.

1 Chronicles 29:5

“e per tutto il lavoro che deve essere fatto dagli artigiani, oro per le cose d'oro e argento per le cose d'argento. Chi dunque è disposto a offrire volontariamente oggi qualcosa al SIGNORE?”

Riflessione: Davide pone la domanda dopo aver dato il proprio oro e argento per il tempio che Salomone costruirà. Qui consacrarsi prende la forma di un dono. I capi delle tribù risposero con offerte volontarie, “e il popolo si rallegrò perché avevano dato volontariamente, poiché con cuore integro avevano offerto liberamente al SIGNORE” (1 Cronache 29:9).

Romani 12:1

“Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale.”

Riflessione: Il “dunque” di Paolo apre la parte pratica della lettera, ed egli fa il suo appello “per la misericordia di Dio”. Il corpo offerto è un sacrificio vivente, riservato a Dio mentre è ancora in vita. Il versetto successivo dice cosa comporta l'offerta: “Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente” (Romani 12:2).

Romans 6:13

“Non offrite le vostre membra al peccato come strumenti di iniquità, ma offrite voi stessi a Dio come viventi, morti e poi risuscitati, e le vostre membra a Dio come strumenti di giustizia.”

Riflessione: Due versetti prima Paolo dice ai Romani di “considerarsi morti al peccato, ma viventi a Dio, in Cristo Gesù” (Romani 6:11). Questo versetto trasforma ciò in un'istruzione riguardo alle membra del corpo, che possono essere messe al servizio del peccato o presentate a Dio, e il versetto 12 nomina il pericolo: “Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale”.

1 Corinzi 6:19-20

“O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? E non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Pochi versetti prima Paolo cita un detto corinzio: “I cibi sono per il ventre e il ventre per i cibi”, e risponde che “il corpo non è per l'immoralità sessuale, ma per il Signore” (1 Corinzi 6:13). Continua: “Prenderò io le membra di Cristo per farne membra di una prostituta? Mai!” (1 Corinzi 6:15). Il tempio era il luogo riservato alla presenza di Dio, e Paolo applica la parola al corpo. “Comprati a caro prezzo” significa che il corpo appartiene a qualcun altro, motivo per cui conclude: “Glorificate dunque Dio nel vostro corpo”.

2 Timothy 2:21

“Se dunque uno si purifica da quelle cose, sarà un vaso nobile, santificato, utile al padrone, pronto per ogni opera buona.”

Riflessione: L'immagine proviene dal versetto precedente: una grande casa contiene vasi d'oro, d'argento, di legno e di terra, “alcuni per uso nobile, altri per uso ignobile”. “Separato come santo” traduce hagiazo, il verbo dietro “consacrare” in Giovanni 17:19. Il versetto successivo dice come appare la purificazione nella pratica: “fuggi le passioni giovanili e persegui la giustizia, la fede, l'amore e la pace” (2 Timoteo 2:22).

Giovanni 17:17

“Santificali nella verità: la tua parola è verità.”

Riflessione: Gesù prega questo per i suoi discepoli prima del suo arresto, e ha appena detto che non sta chiedendo a Dio di portarli fuori dal mondo (Giovanni 17:15). Due versetti dopo appare di nuovo lo stesso verbo greco: “E per loro conto io consacro me stesso, affinché anche loro siano santificati nella verità” (Giovanni 17:19). Il versetto 18 sta tra i due: “Come tu hai mandato me nel mondo, così io ho mandato loro nel mondo” (Giovanni 17:18).

Ebrei 12:14

“Impegnatevi a cercare la pace con tutti e la santificazione, senza la quale nessuno vedrà il Signore.”

Riflessione: Il comando segue un passaggio sulla disciplina del Signore, che viene data “affinché possiamo partecipare alla sua santità” (Ebrei 12:10). In precedenza la lettera parla della santità come già data: “siamo stati santificati mediante l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte” (Ebrei 10:10). Alcuni versetti dopo, Cristo “ha reso perfetti per sempre coloro che vengono santificati” (Ebrei 10:14). In Ebrei 12:14 la santità è qualcosa da perseguire, insieme alla pace con tutti.