15 versículos bíblicos sobre la consagración

Exodus 13:2

«Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es».

Reflexión: Dios da este mandato justo después de que Israel sale de Egipto, y la razón de «mío es» aparece unos versículos más adelante: cuando el faraón se negó a dejar ir al pueblo, «el SEÑOR mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto» (Éxodo 13:15). Consagrar a los primogénitos no significaba sacrificar a cada uno de ellos. El primogénito macho de los animales pertenecía al SEÑOR, un asno primogénito era redimido con un cordero, y «redimirás a todo primogénito de tus hijos» (Éxodo 13:13), y un padre debía explicar la práctica cuando su hijo preguntara qué significaba.

Exodus 28:41

«Y los pondrás sobre Aarón tu hermano, y sobre sus hijos con él; y los ungirás, y los consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes».

Reflexión: El versículo aparece cerca del final de las instrucciones para las vestiduras de los sacerdotes, y tres verbos siguen a la vestidura: ungir, consagrar y santificar. Éxodo 29 establece la ceremonia, en la que Aarón y sus hijos son lavados con agua a la entrada de la tienda de reunión, vestidos y ungidos con aceite vertido sobre la cabeza de Aarón (Éxodo 29:4-7). Al final de ese capítulo, Dios se nombra a sí mismo como el que actúa: «Y consagraré a Aarón y a sus hijos para que sean mis sacerdotes» (Éxodo 29:44).

Éxodo 19:6

“y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.”

Reflexión: Dios dice estas palabras en el Sinaí, antes de que se dé la ley, y se basan en lo que él ya ha hecho: «Os tomé sobre alas de águila, y os he traído a mí» (Éxodo 19:4). La promesa conlleva una condición en el versículo anterior: «si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto». 1 Pedro 2:9 aplica los mismos títulos a los cristianos: «real sacerdocio, nación santa».

Levítico 20:26

“Habéis, pues, de serme santos, porque yo Jehová soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos.”

Reflexión: El capítulo establece penas por entregar hijos a Moloc, consultar a médiums, maldecir a los padres y por ofensas sexuales, y el versículo anterior a este vincula la separación de Israel con las leyes alimentarias: «Por tanto, vosotros habéis de separar el animal limpio del inmundo». Anteriormente en el capítulo, el mandato y la promesa se presentan juntos: «Consagraos, pues, y sed santos... Yo soy el SEÑOR que os santifico» (Levítico 20:7-8). En este versículo, Dios es quien ha separado a Israel, «para que seáis míos».

Deuteronomio 7:6

“Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra.”

Reflexión: Moisés dice esto mientras da órdenes sobre las naciones de Canaán: sin tratados, sin matrimonios mixtos y con sus altares derribados (Deuteronomio 7:2-5), «porque desviarán a tus hijos de en pos de mí». Ser santo para el SEÑOR es la razón de esa separación. Los dos versículos siguientes dicen que la elección no dependía del tamaño de Israel, «pues vosotros erais el más pequeño de todos los pueblos», sino «porque el SEÑOR os ama, y quiere guardar el juramento que juró a vuestros padres».

1 Pedro 1:15-16

“sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

Reflexión: «Escrito está» señala un estribillo en Levítico: «Sed santos, porque yo soy santo» (Levítico 11:44-45; 19:2). Pedro se dirige a los cristianos, y el versículo anterior les dice que no se conformen «a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia». Unas líneas más tarde, da el fundamento para su conducta santa: fueron rescatados «con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación» (1 Pedro 1:19).

Tito 2:14

“quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.”

Reflexión: Pablo describe para qué fue la entrega de Cristo: para redimir y purificar «un pueblo propio». Deuteronomio 7:6 usó la misma idea sobre Israel, «un pueblo de su exclusiva posesión». Los versículos anteriores a este describen a tal pueblo «esperando la esperanza bienaventurada» (Tito 2:13), y dicen que la gracia los instruye «a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos» y a vivir «sobria, justa y piadosamente en este siglo» (Tito 2:12).

Joshua 3:5

«Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque el SEÑOR hará mañana maravillas entre vosotros».

Reflexión: Israel está acampado en el Jordán, a punto de cruzar a Canaán, cuando Josué da esta orden. Las maravillas ocurren al día siguiente: cuando los pies de los sacerdotes que llevan el arca tocan el agua, el río deja de fluir y «todo Israel pasó en seco» (Josué 3:15-17). El capítulo no describe lo que hizo el pueblo para santificarse; coloca el mandato antes del día en que Dios actúa.

1 Chronicles 29:5

«y para toda la obra de los artífices. ¿Y quién quiere hacer hoy ofrenda voluntaria al SEÑOR?»

Reflexión: David hace la pregunta después de dar su propio oro y plata para el templo que Salomón construirá. Aquí, consagrarse a uno mismo toma la forma de un regalo. Los líderes de las tribus respondieron con ofrendas voluntarias, «y se alegró el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de todo corazón ofrecieron voluntariamente al SEÑOR» (1 Crónicas 29:9).

Romanos 12:1

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”

Reflexión: El «así que» de Pablo abre la parte práctica de la carta, y hace su llamamiento «por las misericordias de Dios». El cuerpo ofrecido es un sacrificio vivo, apartado para Dios mientras aún está vivo. El siguiente versículo dice lo que implica la ofrenda: «No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento» (Romanos 12:2).

Romanos 6:13

“Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.”

Reflexión: Dos versículos antes, Pablo dice a los romanos que se consideren «muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús» (Romanos 6:11). Este versículo convierte eso en una instrucción sobre los miembros del cuerpo, que pueden ponerse al servicio del pecado o presentarse a Dios, y el versículo 12 nombra el peligro: «No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal».

1 Corintios 6:19-20

“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.”

Reflexión: Unos versículos antes, Pablo cita un dicho corintio: “Los alimentos son para el vientre y el vientre para los alimentos”, y responde que “el cuerpo no es para la inmoralidad sexual, sino para el Señor” (1 Corintios 6:13). Continúa diciendo: “¿Tomaré acaso los miembros de Cristo y los haré miembros de una prostituta? ¡De ninguna manera!” (1 Corintios 6:15). El templo era el lugar apartado para la presencia de Dios, y Pablo aplica la palabra al cuerpo. “Comprados por precio” significa que el cuerpo pertenece a alguien más, razón por la cual concluye: “Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo”.

2 Timoteo 2:21

“Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.”

Reflexión: La imagen proviene del versículo anterior: en una casa grande hay vasijas de oro, plata, madera y barro, “unas para uso honroso, otras para uso deshonroso”. “Apartado como santo” traduce hagiazo, el verbo detrás de “consagrar” en Juan 17:19. El siguiente versículo dice cómo se ve la purificación en la práctica: “huye de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz” (2 Timoteo 2:22).

Juan 17:17

“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”

Reflexión: Jesús ora esto por sus discípulos antes de su arresto, y acaba de decir que no le pide a Dios que los saque del mundo (Juan 17:15). Dos versículos después, el mismo verbo griego aparece de nuevo: “Y por ellos yo me consagro, para que también ellos sean santificados en la verdad” (Juan 17:19). El versículo 18 se encuentra entre los dos: “Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo” (Juan 17:18).

Hebreos 12:14

“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”

Reflexión: El mandato sigue a un pasaje sobre la disciplina del Señor, la cual se da “para que participemos de su santidad” (Hebreos 12:10). Anteriormente, la carta habla de la santidad como algo ya otorgado: “hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre” (Hebreos 10:10). Unos versículos después, Cristo “ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados” (Hebreos 10:14). En Hebreos 12:14, la santidad es algo que se debe perseguir, junto con la paz con todos.