22 versetti biblici sulla creazione dell'uomo

Genesi 1:26

“Allora Dio disse: ‘Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, perché domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame e su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra.’”

Riflessione: Il sesto giorno, dopo gli animali terrestri, Dio parla al plurale: “Facciamo l'umanità a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza”. La stessa frase ne indica lo scopo, affinché possano dominare sui pesci, sugli uccelli, sul bestiame e su ogni creatura che striscia sul suolo. Il capitolo non definisce l'immagine, ma la unisce a quel dominio con le parole “affinché”.

Genesi 1:27

“Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina.”

Riflessione: La narrazione passa dal plurale “nostra immagine” del versetto 26 al singolare “sua propria immagine”, e nomina entrambi i sessi come creati in essa: “maschio e femmina li creò”. Gesù cita questa frase in Matteo 19:4, “da principio il Creatore ‘li creò maschio e femmina’”, quando i farisei gli chiedono del divorzio.

Genesi 1:28

“Dio li benedisse e disse loro: ‘Siate fecondi e moltiplicatevi; riempite la terra e soggiogatela. Dominate sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su ogni creatura vivente che si muove sulla terra.’”

Riflessione: Le parole di Dio all'uomo e alla donna iniziano con una benedizione e proseguono con il comando di riempire la terra e dominare sulle sue creature, il dominio annunciato nel versetto 26 ora dato loro direttamente. Il versetto 29 aggiunge il cibo, ogni pianta che fa seme e ogni albero da frutto, e il versetto 31 chiude la giornata con Dio che vede tutto ciò che aveva fatto come “molto buono”.

Genesi 5:1-2

“Questo è il libro della genealogia di Adamo. Quando Dio creò l'uomo, lo fece a somiglianza di Dio. Li creò maschio e femmina, li benedisse e diede loro il nome di «uomo» quando furono creati.”

Riflessione: Il registro della discendenza di Adamo si apre ribadendo Genesi 1: Dio creò l'umanità “a somiglianza di Dio”, maschio e femmina, e li benedisse. Il versetto successivo usa lo stesso linguaggio per il figlio di Adamo: Adamo “generò un figlio a sua somiglianza, secondo la sua immagine; e lo chiamò Set”. Il nome “Umanità” nel versetto 2 traduce Adamo, la parola che è anche il nome di Adamo.

Genesi 9:6

“Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo il suo sangue sarà sparso, perché a immagine di Dio egli ha fatto l'uomo.”

Riflessione: Dopo il diluvio, Dio dà a Noè e ai suoi figli una legge contro l'omicidio e la fonda sulla creazione: “perché a immagine di Dio Dio ha fatto l'umanità”. La legge è rivolta alla famiglia di Noè, generazioni dopo Adamo, e poggia ancora sull'immagine. Giacomo 3:9 applica lo stesso ragionamento al parlare, biasimando la lingua che maledice “gli esseri umani, che sono stati fatti a somiglianza di Dio”.

Genesis 2:7

“Allora il SIGNORE Dio formò l'uomo dalla polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e l'uomo divenne un essere vivente.”

Riflessione: Il secondo resoconto descrive come il Signore Dio fece l'uomo: lo formò dalla polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita. L'uomo (Adamo) proviene dal suolo (adamah), e diventa un essere vivente dopo che gli è stato dato il soffio. Genesi 1:30 usa “l'alito di vita” anche per gli animali; Genesi 2:7 è il punto in cui Dio lo soffia nell'uomo stesso.

Zaccaria 12:1

“…il SIGNORE, che distende i cieli, fonda la terra e forma lo spirito dell'uomo dentro di lui.”

Riflessione: Una profezia riguardante Israele si apre nominando il Signore come colui che distende i cieli, pone le fondamenta della terra e “forma lo spirito umano dentro una persona”. Zaccaria pone la creazione dello spirito umano accanto alla creazione del cielo e della terra come credenziali del Dio la cui parola su Gerusalemme segue.

Genesi 2:18

"Dio, il Signore, disse: 'Non è bene che l'uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli sia simile'."

Riflessione: In un capitolo di cose che Dio crea e pianta, questa è l'unica cosa che definisce “non buona”: che l'uomo sia solo. I versetti 19-20 narrano che l'uomo dà il nome al bestiame, agli uccelli e agli animali selvatici, “ma per Adamo non si trovò un aiuto adatto”, e la donna viene creata dopo quella ricerca.

Genesis 2:23

“L'uomo disse: ‘Questa volta essa è carne della mia carne e osso delle mie ossa. La si chiamerà donna, perché dall'uomo è stata tolta.’”

Riflessione: Il Signore Dio crea la donna da una costola tolta all'uomo mentre dorme, e le parole dell'uomo quando la vede giocano su due parole ebraiche, ishshah, donna, e ish, uomo. Il versetto 24 prosegue: “Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due diventeranno una carne sola”, la frase che Gesù cita insieme a Genesi 1:27 in Matteo 19:5.

Giobbe 10:8-9

“Le tue mani mi hanno plasmato e fatto. Ora ti volterai a distruggermi? Ricordati che mi hai modellato come argilla. Mi ridurrai di nuovo in polvere?”

Riflessione: Giobbe parla a Dio nel mezzo della sua sofferenza e usa la propria creazione come argomento: le mani che lo hanno plasmato ora sembrano decise a distruggerlo. “Mi hai plasmato come argilla” e “mi farai tornare polvere” usano il linguaggio di Genesi 2:7 e della sentenza su Adamo in Genesi 3:19, “perché polvere tu sei e in polvere tornerai”. I versetti 10-12 continuano descrivendo Dio che lo tesse insieme “con ossa e tendini” e gli dona la vita.

Salmo 139:13-14

“Sei tu che hai formato le mie reni, che mi hai tessuto nel seno di mia madre. Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo; le tue opere sono meravigliose, e io lo so molto bene.”

Riflessione: Il salmo di Davide passa dal fatto che Dio lo conosce (versetti 1-6) e che è presente ovunque egli vada (versetti 7-12) al fatto che Dio lo ha creato. Dio “mi ha tessuto nel grembo di mia madre”, e la risposta è la lode: “Ti lodo, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo”.

Salmo 139:15-16

“Le mie ossa non ti erano nascoste, quando venivo formato nel segreto, intessuto nelle profondità della terra. I tuoi occhi videro le mie membra ancora imperfette; nel tuo libro erano scritti tutti i giorni che mi erano destinati, quando nessuno di essi era ancora nato.”

Riflessione: La struttura del salmista è stata “formata nel segreto” e “intessuta nelle profondità della terra”; il versetto 13 ha già collocato tale creazione nel grembo di sua madre. Dio ha visto le sue “membra ancora imperfette” e ha scritto tutti i giorni a lui destinati in un libro prima ancora che uno di essi venisse all'esistenza.

Geremia 1:5

“Prima che io ti avessi formato nel grembo di tua madre, io ti ho conosciuto; prima che tu uscissi dal suo seno, io ti ho consacrato e ti ho costituito profeta delle nazioni.”

Riflessione: Il Signore parla a Geremia al momento della sua chiamata, e la formazione nel grembo materno è accompagnata dalla conoscenza e da un incarico: “Ti ho costituito profeta delle nazioni”. Geremia risponde al versetto 6 di non saper parlare e di essere troppo giovane, e il Signore gli dice di non dirlo.

Isaia 64:8

“Ma ora, o Signore, tu sei nostro padre; noi siamo argilla e tu colui che ci formi; noi siamo tutti opera delle tue mani.”

Riflessione: Il versetto si trova all'interno di una preghiera che confessa il peccato del popolo (versetti 5-7) e descrive le città sante come un deserto e il tempio bruciato (versetti 10-11). Contro ciò, il popolo si appella a Dio come Padre e vasaio, e il versetto 9 fa la richiesta: “Non adirarti fino all'estremo, Signore; non ricordarti per sempre delle nostre iniquità”.

Salmo 8:4-6

“Che cos'è l'uomo perché te ne ricordi? E il figlio dell'uomo perché te ne curi? Eppure l'hai fatto di poco inferiore a Dio, e l'hai coronato di gloria e di onore. Tu lo hai fatto dominare sulle opere delle tue mani; hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi.”

Riflessione: Davide pone la domanda dopo aver guardato il cielo notturno, “opera delle tue dita, la luna e le stelle” (versetto 3). La risposta ribadisce Genesi 1:26-28: gli esseri umani sono coronati di gloria e onore e resi sovrani sulle opere delle mani di Dio, con greggi, animali selvatici, uccelli e pesci sotto i loro piedi. Ebrei 2:6-8 cita il passo e lo applica a Gesù.

Psalm 100:3

“Riconoscete che il SIGNORE è Dio. Egli ci ha fatti e noi siamo suoi; siamo suo popolo e gregge del suo pascolo.”

Riflessione: Un invito all'adorazione rivolto a “tutta la terra” (versetto 1) ne dà la ragione in questo versetto: il Signore ci ha fatti, e noi siamo suoi. Lo stesso versetto chiama i fedeli “suo popolo, gregge del suo pascolo”, e il versetto 4 li manda verso le sue porte con ringraziamento.

Isaia 43:7

“tutti quelli che sono chiamati col mio nome, che ho creato per la mia gloria, che ho formato e anche fatto.”

Riflessione: Dio promette di riportare i suoi figli e le sue figlie dal nord, dal sud e dalle estremità della terra (versetto 6), e li descrive come persone “che ho creato per la mia gloria, che ho formato e fatto”. Creato, formato e fatto sono i verbi che Genesi 1:26-27 e 2:7 usano per la creazione dell'umanità.

Malachi 2:10

“Non abbiamo forse tutti un solo Padre? Non ci ha creati un solo Dio? Perché profaniamo il patto dei nostri antenati essendo infedeli l'uno verso l'altro?”

Riflessione: Malachia usa il Creatore comune come accusa contro il popolo di Giuda: un solo Dio li ha creati tutti, e la loro infedeltà reciproca profana l'alleanza dei loro antenati. Il versetto 11 nomina l'offesa, sposare “donne che adorano un dio straniero”, e il versetto 14 si rivolge agli uomini che rompono la fede con “la moglie della tua giovinezza”.

Acts 17:28

“‘Poiché in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo.’ Come hanno detto anche alcuni dei vostri poeti: ‘Siamo infatti sua stirpe.’”

Riflessione: Paolo sta parlando al consiglio dell'Areopago ad Atene. Ha appena detto che Dio dà a tutti vita e respiro (versetto 25) e ha creato tutte le nazioni da un solo uomo (versetto 26), e cita poeti greci con lo stesso intento. Il versetto 29 trae la conclusione: poiché le persone sono stirpe di Dio, l'essere divino non è come un'immagine d'oro, d'argento o di pietra fatta dall'abilità umana.

1 Corinzi 15:45

“Così sta scritto: ‘Il primo uomo, Adamo, divenne anima vivente’; l'ultimo Adamo, spirito vivificante.”

Riflessione: Paolo cita Genesi 2:7 e pone Cristo accanto ad Adamo: il primo uomo divenne un essere vivente, l'ultimo Adamo “uno spirito vivificante”. I versetti 47-49 continuano il contrasto: il primo uomo era “della polvere della terra”, il secondo “dal cielo”, e “come abbiamo portato l'immagine dell'uomo terrestre, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste”. Il capitolo tratta della risurrezione del corpo.

Efesini 2:10

“Infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo affinché le praticassimo.”

Riflessione: Paolo ha appena detto che la salvezza è per grazia mediante la fede, “non per opere” (versetti 8-9). Poi chiama i credenti opera di Dio, “creati in Cristo Gesù”, e pone le buone opere dopo tale creazione, come ciò che Dio ha preparato in anticipo affinché le compiano.

Colossesi 3:10

“…e avete rivestito l'uomo nuovo, che si rinnova in conoscenza a immagine di colui che l'ha creato.”

Riflessione: L'uomo nuovo è “rinnovato nella conoscenza a immagine del suo Creatore”; “immagine” richiama Genesi 1:27, dove Dio crea l'umanità a sua immagine. Il versetto sostiene il comando del versetto 9, “Non mentitevi a vicenda”, e il versetto 11 mette da parte le divisioni tra Gentile e Giudeo, barbaro, Scita, schiavo e libero.