20 versetti della Bibbia sul karma

Galati 6:7-8

“Non vi ingannate: non ci si può prendere gioco di Dio. Quello che uno semina, quello raccoglierà. Chi semina nella sua carne, dalla carne raccoglierà corruzione; chi semina nello Spirito, dallo Spirito raccoglierà vita eterna.”

Riflessione: Paolo scrive questo alle chiese della Galazia, subito dopo aver detto loro di restaurare con dolcezza chiunque sia sorpreso in un peccato e di condividere i beni con coloro che li istruiscono. "Dio non si può beffare" pone Dio dietro il raccolto, e i due tipi di semina portano a due fini, la distruzione e la vita eterna. Il versetto successivo trasforma l'avvertimento in incoraggiamento: "Non ci stanchiamo di fare il bene; perché, se non ci stanchiamo, mieteremo a suo tempo".

Hosea 8:7

“Seminano vento e raccoglieranno tempesta.”

Riflessione: Il Signore parla attraverso Osea contro Israele, che ha stabilito re senza il suo consenso e ha fatto l'idolo del vitello di Samaria. Il raccolto è più grande del seme: si semina vento e si raccoglie tempesta. Il resto del versetto descrive un raccolto fallito: "Il germoglio non dà farina".

Proverbi 22:8

"Chi semina ingiustizia raccoglie calamità, e il bastone della sua ira svanirà."

Riflessione: Il bastone in questo proverbio appartiene all'oppressore, che lo agita con rabbia, e sarà spezzato. Il proverbio che segue espone il caso opposto: "L'uomo generoso sarà benedetto, perché dà del suo pane al povero".

Proverbi 11:17

"L'uomo benevolo fa bene a se stesso, ma il crudele tormenta la propria carne."

Riflessione: Nessun altro è indicato come colui che retribuisce in questo proverbio; la gentilezza e la crudeltà ricadono sulla persona che le mostra. Il versetto successivo mantiene il linguaggio agricolo degli altri passaggi: "chi semina giustizia ha una ricompensa sicura".

Proverbs 26:27

“Chi scava una fossa vi cadrà dentro; se qualcuno rotola una pietra, essa gli tornerà addosso.”

Riflessione: L'ambientazione è quella di un nemico che nasconde l'inganno dietro un discorso affascinante, e il versetto 26 dice che "la sua malvagità sarà svelata nell'assemblea". La fossa e la pietra sono trappole tese per qualcun altro, e catturano colui che le ha preparate.

Proverbs 5:22

"L'empio è preso nelle sue proprie iniquità, ed è trattenuto dalle funi del suo peccato."

Riflessione: Un padre sta mettendo in guardia suo figlio dall'adulterio. Il versetto precedente dice che "le vie dell'uomo sono davanti agli occhi del Signore, che osserva tutti i suoi sentieri", e poi gli empi sono trattenuti dalle funi che essi stessi hanno creato. Il versetto 23 conclude il pensiero: muoiono "per la loro grande stoltezza".

Matteo 7:1-2

“Non giudicate, per non essere giudicati; perché con il giudizio con il quale giudicate sarete giudicati, e con la misura con la quale misurate sarà misurato a voi.”

Riflessione: Gesù sta insegnando ai suoi discepoli su un monte (Matteo 5:1). Gesù applica la misura al giudicare le altre persone, e i versetti che seguono spiegano il bersaglio: qualcuno che indica la pagliuzza nell'occhio di un fratello ignorando la trave nel proprio. "Ipocrita", dice Gesù, "togli prima la trave dal tuo occhio".

Luca 6:38

“Date e vi sarà dato; una buona misura, pigiata, scossa, traboccante, vi sarà versata in seno. Perché con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi in cambio.”

Riflessione: Nel racconto di Luca questo arriva alla fine dell'insegnamento di Gesù sull'amare i nemici, direttamente dopo "Perdonate e vi sarà perdonato". Qualche versetto prima dice ai suoi ascoltatori di prestare "senza sperarne nulla", e ne dà la ragione: l'Altissimo "è benevolo verso gli ingrati e i malvagi". Il ritorno in questo versetto è raffigurato come una misura colma, pigiata e traboccante versata nel grembo.

Matteo 5:7

“Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.”

Riflessione: Questa è una delle benedizioni che aprono il Discorso della Montagna. Alla misericordia mostrata si risponde con la misericordia ricevuta, e il versetto non dice attraverso chi, sebbene le benedizioni attorno ad esso parlino del regno dei cieli e del vedere Dio (Matteo 5:3, 5:8).

2 Corinzi 9:6

“Ricordate: chi semina scarsamente, scarsamente raccoglierà e chi semina con larghezza, con larghezza raccoglierà.”

Riflessione: Paolo sta scrivendo riguardo al dono che i Corinzi avevano promesso per "i santi" (2 Corinzi 9:1-5), e usa la semina per il dare. I versetti successivi dicono a cosa serve il raccolto: Dio "fornisce il seme al seminatore", e i donatori saranno "arricchiti in ogni modo per poter essere generosi in ogni occasione", con il ringraziamento a Dio come risultato.

Romani 2:6

“Dio ‘ripagherà ciascuno secondo le sue opere.’”

Riflessione: La NIV mette le parole tra virgolette perché Paolo sta citando la Scrittura; il Salmo 62:12 recita: "Tu ripaghi ciascuno secondo le sue opere". Paolo si rivolge alla persona che condanna gli altri mentre fa le stesse cose, e dice che la bontà di Dio è intesa "per spingerti al ravvedimento" (Romani 2:4). Il capitolo colloca la retribuzione nel "giorno dell'ira di Dio" e aggiunge che "Dio non ha riguardi personali" (Romani 2:5, 2:11).

2 Corinzi 5:10

"Poiché dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la retribuzione di ciò che ha fatto mentre era nel corpo, sia in bene che in male."

Riflessione: Paolo include se stesso e la chiesa a cui sta scrivendo nel "dobbiamo tutti". Il versetto precedente dà la risposta che ne trae: "Perciò ci sforziamo di essergli graditi". La retribuzione è legata a un'unica occasione, una comparizione davanti a Cristo, e copre sia il bene che il male.

Apocalisse 22:12

“Ecco, vengo presto! La mia ricompensa è con me, e darò a ciascuno secondo le sue opere.”

Riflessione: L'oratore è Gesù, che si nomina qualche versetto dopo: "Io, Gesù, ho mandato il mio angelo per testimoniare queste cose" (Apocalisse 22:16). La ricompensa viene con lui quando egli verrà. Due versetti dopo aggiunge: "Beati coloro che lavano le loro vesti per avere diritto all'albero della vita".

Romani 6:23

“Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore.”

Riflessione: Il versetto mette a confronto due tipi di retribuzione. Il peccato paga un salario, che è la morte; la vita eterna è definita un dono, qualcosa che non si guadagna. Poco prima, Paolo chiede quale beneficio i suoi lettori abbiano tratto dalle cose di cui ora si vergognano, e risponde: “Quelle cose portano alla morte!”

Giobbe 4:8

“Come ho osservato, coloro che arano il male e coloro che seminano guai li raccolgono.”

Riflessione: Elifaz il Temanita dice questo a Giobbe, e il versetto precedente espone il suo argomento: “Chi mai, essendo innocente, è perito?” In precedenza, il Signore stesso aveva definito Giobbe “integro e retto” e aveva detto che era stato rovinato “senza motivo” (Giobbe 2:3). Alla fine, Dio dice a Elifaz: “non avete parlato rettamente di me come ha fatto il mio servo Giobbe” (Giobbe 42:7).

Giovanni 9:2-3

“I suoi discepoli gli chiesero: ‘Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?’ ‘Né lui ha peccato né i suoi genitori’, rispose Gesù, ‘ma è perché le opere di Dio siano manifestate in lui.’”

Riflessione: I discepoli presumono che la cecità dell'uomo debba essere la punizione per il peccato di qualcuno e chiedono solo di chi. Gesù rifiuta entrambe le opzioni che offrono. Egli fornisce uno scopo diverso per la cecità: “perché le opere di Dio siano manifestate in lui.”

Luke 13:2-3

“Gesù rispose: ‘Pensate che quei Galilei fossero più peccatori di tutti gli altri Galilei perché hanno sofferto in questo modo? Io vi dico di no! Ma se non vi ravvedete, perirete tutti allo stesso modo.’”

Riflessione: Alcune persone avevano parlato a Gesù di Galilei “il cui sangue Pilato aveva mescolato con i loro sacrifici”. Gesù nega che i morti fossero peccatori peggiori e dice lo stesso dei diciotto uccisi quando cadde la torre di Siloe (Luca 13:4-5). Rivolge poi l'avvertimento ai suoi ascoltatori.

Psalm 103:10

“Egli non ci tratta secondo i nostri peccati e non ci ripaga secondo le nostre iniquità.”

Riflessione: In questo salmo di Davide, la frase arriva due versetti dopo “Il Signore è misericordioso e pietoso, lento all'ira e grande nell'amore”. Dice chiaramente che Dio non ci ripaga secondo le nostre iniquità, e il versetto 12 dice dove sono finiti i peccati: “quanto l'oriente è lontano dall'occidente, così egli ha allontanato da noi le nostre trasgressioni.”

Isaia 53:5

“Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà pace è caduto su di lui e per le sue ferite noi siamo stati guariti.”

Riflessione: Il versetto precedente registra ciò che gli spettatori pensavano riguardo alla sofferenza del servo: “noi lo consideravamo colpito, percosso da Dio e umiliato”. Il versetto 5 li corregge. Egli fu punito per le loro trasgressioni, e il versetto 6 aggiunge: “il Signore ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di noi tutti”. 1 Pietro 2:24 applica le parole “mediante le sue piaghe” alla morte di Cristo.

Romani 5:8

“Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.”

Riflessione: Paolo misura questo amore in base a chi lo ha ricevuto. Il versetto 6 dice che Cristo è morto “per gli empi”, il versetto 7 nota che qualcuno potrebbe osare morire per una persona buona, e il versetto 10 dice che la riconciliazione è avvenuta “mentre eravamo nemici di Dio”.