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Japanese Papa Leone XIV desidera recarsi a Gerusalemme nel 2033 per commemorare il 2.000° anniversario della passione, morte e risurrezione di Cristo. Il Giubileo della Redenzione è un evento che si preannuncia come un'opportunità storica per avanzare verso la piena e visibile unità dei cristiani.
Tuttavia, il principale ostacolo a questo obiettivo rimane la frattura tra il Patriarcato ortodosso russo e il Patriarcato di Costantinopoli, ha spiegato un esperto ad ACI Prensa, il servizio in lingua spagnola affiliato a EWTN News.
Padre Frans Bouwen, missionario della Società dei Missionari d'Africa — noti come Padri Bianchi — ed esperto di dialogo ecumenico, ha spiegato la complessità della situazione: “Mosca attualmente rifiuta di partecipare a incontri ecumenici in cui è presente Costantinopoli, il che condiziona anche la sua partecipazione e quella delle chiese locali ad essa allineate”.
Il futuro evento ecumenico, inquadrato nel Giubileo bimillenario della Redenzione, è stato annunciato dal Vaticano dopo l'incontro ecumenico a cui il pontefice ha partecipato durante il suo viaggio in Turchia, tenutosi presso la Chiesa siro-ortodossa di Mor Ephrem a Istanbul.
A quell'incontro hanno partecipato anche rappresentanti delle Chiese ortodosse orientali, delle Chiese ortodosse antiche e di altre comunioni cristiane e organizzazioni ecumeniche. Tra i partecipanti vi erano anche inviati della Comunione anglicana, della Federazione luterana mondiale, dell'Alleanza battista mondiale, dell'Alleanza evangelica mondiale e del Consiglio ecumenico delle Chiese.
Tuttavia, gli ortodossi russi erano assenti. Come rivelato dal cardinale svizzero Kurt Koch, prefetto del Dicastero per la promozione dell'unità dei cristiani, in un'intervista a Crux, il patriarcato di Costantinopoli non ha invitato la Chiesa ortodossa russa.
La decisione, ha spiegato, è stata quella di invitare le chiese ortodosse più antiche, che includono i patriarcati di Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme.
“I cattolici invitano i cattolici e gli ortodossi invitano gli ortodossi”, ha detto. “La decisione di non invitare la più grande chiesa ortodossa del mondo spettava a loro, e io rispetto la decisione degli ortodossi”.
Mancano ancora sette anni al 2033 e molte cose possono cambiare, sia in ambito ecumenico che geopolitico. In ogni caso, per Bouwen, affinché il pellegrinaggio del 2033 raggiunga il suo obiettivo e non lasci indietro nessuno, sarà essenziale la partecipazione autentica di tutte le chiese.
“I percorsi specifici di preparazione devono essere studiati e decisi insieme, ecumenicamente, seguendo un approccio sinodale, cercando di coinvolgere attivamente il maggior numero possibile di chiese. È essenziale che vengano stabiliti contatti tra le chiese il prima possibile, creando gruppi di lavoro sia a livello locale che globale. Forse sarebbe consigliabile una preparazione in diverse fasi, come ha fatto la Chiesa cattolica per il Giubileo dell'anno 2000”, ha spiegato il sacerdote, che vive a Gerusalemme da oltre 40 anni.
Il dialogo ecumenico con Roma è progredito negli ultimi anni, ma la situazione all'interno dell'Ortodossia è complicata.
Nuova frattura sull'Ucraina
La svolta è avvenuta nel 2018, quando Bartolomeo I ha concesso l'autocefalia (autogoverno) alla Chiesa ortodossa dell'Ucraina, separandola dalla giurisdizione del Patriarcato di Mosca. Il patriarca Kirill ha considerato la mossa un'ingerenza e ha interrotto la comunione eucaristica con Costantinopoli, aprendo una frattura che persiste ancora oggi.
Il conflitto si è intensificato, in parte, a causa del sostegno di Kirill all'invasione russa dell'Ucraina, provocando avvertimenti russi su misure potenzialmente ancora più drastiche.
Per Bouwen, questa rottura non è di natura teologica ma piuttosto canonica e geopolitica, legata soprattutto allo status della Chiesa ortodossa dell'Ucraina. “La Russia considera Kiev il luogo del suo battesimo e la sua culla, [con il battesimo di Vladimir, Gran Principe della Rus' di Kiev e dei suoi sudditi nel 988] e non accetta che passi sotto un'altra giurisdizione senza il suo consenso. Inoltre, la posizione russa riflette una più generale sfiducia verso l'Occidente e i suoi valori, e una crescente riluttanza verso l'ecumenismo stesso”, ha osservato.
“L'interruzione della comunione ha causato un grande scisma all'interno della comunione ortodossa e ha ripercussioni sulle relazioni ecumeniche in tutto il mondo”, ha spiegato affrontando le complicazioni derivanti dalla rottura della comunione tra Mosca e Costantinopoli, che attualmente condizionano la potenziale partecipazione dei cristiani ortodossi russi al Giubileo del 2033.
‘Abbiate fede nello Spirito‘
Il missionario ha chiarito che, da una prospettiva cattolica, il cammino è fatto di speranza e pazienza. “Abbiate fede nello Spirito che accompagnerà questo pellegrinaggio e ci aiuterà a discernere ciò che è possibile in ogni fase”, ha aggiunto.
“Forse nasceranno opportunità di collaborare nell'insegnamento, nel lavoro pastorale o persino nella partecipazione condivisa a determinati sacramenti. Questo di per sé costituirebbe una potente testimonianza condivisa”, ha osservato.
Inoltre, ha affermato che, dato che la destinazione finale di questo pellegrinaggio è Gerusalemme, “è importante stabilire contatti con i patriarchi e i capi delle Chiese locali senza indugio”. A questo proposito, ha sostenuto che, poiché il patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme è generalmente riconosciuto come il primo tra i suoi fratelli, “deve essere coinvolto fin dall'inizio”.
Bouwen ha situato il significato del Giubileo del 2033 non solo nell'anniversario in sé — 2.000 anni dalla Redenzione — ma anche nel contesto in cui è stato annunciato: le celebrazioni ecumeniche del 1.700° anniversario del Concilio di Nicea (325), tenutesi prima a Nicea e poi a Istanbul.
“Mentre celebriamo nel Credo niceno le fondamenta della fede cristiana comuni a tutte le chiese, l'appello a un pellegrinaggio condiviso verso il 2033 volge il nostro sguardo verso gli eventi salvifici al centro di questa fede: l'incarnazione, la vita, la passione, la morte e la risurrezione di Gesù Cristo”, ha osservato.
Da questa prospettiva, Gerusalemme emerge come la destinazione naturale di questo cammino condiviso. “Gerusalemme è il luogo in cui questi eventi hanno avuto luogo”, ha ricordato il missionario, insistendo sul fatto che il giubileo può portare frutti solo se vissuto come un autentico processo ecumenico.
Bouwen ha anche collegato questa prospettiva a un importante precedente storico: il pellegrinaggio di San Paolo VI a Gerusalemme nel gennaio 1964. “Il suo ardente desiderio era quello di radicare fermamente il Concilio Vaticano II, e la Chiesa stessa, nei misteri che sono all'origine della sua fondazione e missione”, ha spiegato.
Durante quel viaggio, ebbe luogo lo storico incontro con il Patriarca ecumenico Atenagora, suggellato da un bacio di pace che, nelle parole di questo sacerdote, “è diventato un'icona e una promessa della riscoperta condivisa e del cammino congiunto delle nostre chiese verso la piena comunione”.
Questa storia è stata pubblicata per la prima volta di ACI Prensa, il servizio in lingua spagnola affiliato a EWTN News. È stato tradotto e adattato da EWTN News English.