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Japanese El Papa León XIV desea viajar a Jerusalén en 2033 para conmemorar el 2.000 aniversario de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. El Jubileo de la Redención es un evento que se perfila como una oportunidad histórica para avanzar hacia la unidad plena y visible de los cristianos.
Sin embargo, el principal obstáculo para este objetivo sigue siendo la brecha entre el Patriarcado Ortodoxo Ruso y el Patriarcado de Constantinopla, dijo un experto a ACI Prensa, el servicio hermano en español de EWTN News.
El padre Frans Bouwen, misionero de la Sociedad de Misioneros de África —conocidos como los Padres Blancos— y experto en diálogo ecuménico, explicó la complejidad de la situación: “Moscú se niega actualmente a participar en reuniones ecuménicas donde está presente Constantinopla, lo que también condiciona su participación y la de las iglesias locales alineadas con ella”.
El futuro evento ecuménico, enmarcado en el Jubileo bimilenario de la Redención, fue anunciado por el Vaticano tras el encuentro ecuménico en el que participó el pontífice durante su viaje a Turquía, celebrado en la Iglesia Ortodoxa Siria Mor Efrén de Estambul.
A ese encuentro también asistieron representantes de las Iglesias Ortodoxas Orientales, las Iglesias Ortodoxas Orientales (anticalcedonianas) y otras comuniones cristianas y organizaciones ecuménicas. Entre los participantes también hubo enviados de la Comunión Anglicana, la Federación Luterana Mundial, la Alianza Bautista Mundial, la Alianza Evangélica Mundial y el Consejo Mundial de Iglesias.
Sin embargo, los ortodoxos rusos estuvieron ausentes. Como reveló el cardenal suizo Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en una entrevista con Crux, el patriarcado de Constantinopla no invitó a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
La decisión, explicó, fue invitar a las iglesias ortodoxas más antiguas, que incluyen los patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.
“Los católicos invitan a los católicos, y los ortodoxos invitan a los ortodoxos”, dijo. “La decisión de no invitar a la iglesia ortodoxa más grande del mundo fue suya, y respeto la decisión de los ortodoxos”.
Todavía faltan siete años para 2033 y muchas cosas pueden cambiar, tanto en el ámbito ecuménico como en el geopolítico. En cualquier caso, para Bouwen, para que la peregrinación de 2033 cumpla su objetivo y no deje a nadie atrás, será esencial la participación auténtica de todas las iglesias.
“Los caminos específicos de preparación deben ser estudiados y decididos juntos, ecuménicamente, siguiendo un enfoque sinodal, buscando involucrar activamente a tantas iglesias como sea posible. Es esencial que se establezcan contactos entre las iglesias lo antes posible, creando grupos de trabajo tanto a nivel local como global. Quizás sería aconsejable una preparación en diferentes etapas, como hizo la Iglesia Católica para el Jubileo del Año 2000”, explicó el sacerdote, que lleva más de 40 años en Jerusalén.
El diálogo ecuménico con Roma ha progresado en los últimos años, pero la situación dentro de la ortodoxia es complicada.
Nueva brecha por Ucrania
El punto de inflexión llegó en 2018 cuando Bartolomé I concedió la autocefalia (autogobierno) a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, separándola de la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. El patriarca Kirill consideró la medida como una injerencia y rompió la comunión eucarística con Constantinopla, abriendo una brecha que persiste hasta el día de hoy.
El conflicto se ha intensificado, en parte, debido al apoyo de Kirill a la invasión rusa de Ucrania, lo que provocó advertencias rusas de medidas potencialmente aún más drásticas.
Para Bouwen, esta ruptura no es de naturaleza teológica sino canónica y geopolítica, vinculada sobre todo al estatus de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. “Rusia considera a Kiev como el lugar de su bautismo y su lugar de nacimiento, [con el bautismo de Vladimir, Gran Príncipe de la Rus de Kiev y sus súbditos en 988] y no acepta que pase a otra jurisdicción sin su consentimiento. Además, la posición rusa refleja una desconfianza más general hacia Occidente y sus valores, y una creciente reticencia hacia el ecumenismo mismo”, señaló.
“La interrupción de la comunión ha causado un gran cisma dentro de la comunión ortodoxa y tiene repercusiones para las relaciones ecuménicas en todo el mundo”, explicó al abordar las complicaciones derivadas de la ruptura de la comunión entre Moscú y Constantinopla, que actualmente condicionan la posible participación de los cristianos ortodoxos rusos en el Jubileo de 2033.
‘Tengamos fe en el Espíritu‘
El misionero aclaró que, desde una perspectiva católica, el camino es de esperanza y paciencia. “Tengamos fe en el Espíritu que acompañará esta peregrinación y nos ayudará a discernir lo que es posible en cada etapa”, añadió.
“Quizás surjan oportunidades para colaborar en la enseñanza, el trabajo pastoral o incluso en la participación compartida en ciertos sacramentos. Eso en sí mismo constituiría un poderoso testimonio compartido”, señaló.
Además, dijo que dado que el destino final de esta peregrinación es Jerusalén, “es importante establecer contacto con los patriarcas y jefes de las Iglesias allí sin demora”. En este sentido, sostuvo que dado que el patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén es generalmente reconocido como el primero entre sus hermanos, “debe ser involucrado desde el principio”.
Bouwen situó el significado del Jubileo de 2033 no solo en el aniversario en sí —2.000 años desde la Redención— sino también en el contexto en el que fue anunciado: las celebraciones ecuménicas del 1.700 aniversario del Concilio de Nicea (325), celebradas primero en Nicea y luego en Estambul.
“Mientras celebramos en el Credo Niceno, los fundamentos de la fe cristiana comunes a todas las iglesias, el llamado a una peregrinación compartida hacia 2033 vuelve nuestra mirada hacia los acontecimientos salvíficos en el corazón de esta fe: la encarnación, vida, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo”, señaló.
Desde esta perspectiva, Jerusalén emerge como el destino natural de este viaje compartido. “Jerusalén es el lugar donde ocurrieron estos eventos”, recordó el misionero, insistiendo en que el jubileo solo puede dar frutos si se vive como un proceso ecuménico genuino.
Bouwen también vinculó esta perspectiva a un precedente histórico clave: la peregrinación de San Pablo VI a Jerusalén en enero de 1964. “Su ardiente deseo era arraigar firmemente el Concilio Vaticano II, y a la Iglesia misma, en los misterios que están en el origen de su fundación y misión”, explicó.
Durante ese viaje, tuvo lugar el histórico encuentro con el Patriarca Ecuménico Atenágoras, sellado con un beso de paz que, en palabras de este sacerdote, “se convirtió en un icono y una promesa del redescubrimiento compartido y el camino conjunto de nuestras iglesias hacia la plena comunión”.
Esta historia fue publicada originalmente por ACI Prensa, el servicio hermano en español de EWTN News. Ha sido traducido y adaptado por EWTN News English.