يوبيل 2033: الخلاف بين بطريركيتي موسكو والقسطنطينية يهدد التقدم المسكوني

يرغب البابا ليون الرابع عشر في السفر إلى القدس عام 2033 لإحياء الذكرى الألفين لآلام المسيح وموته وقيامته. يمثل يوبيل الفداء حدثاً يتشكل ليكون فرصة تاريخية للتقدم نحو الوحدة الكاملة والمرئية للمسيحيين.

ومع ذلك، لا تزال العقبة الرئيسية أمام هذا الهدف هي الخلاف بين بطريركية موسكو الأرثوذكسية وبطريركية القسطنطينية، حسبما صرح خبير لوكالة ACI Prensa، وهي الخدمة الشقيقة لـ EWTN News باللغة الإسبانية.

شرح الأب فرانس بوين، وهو مبشر من جمعية المرسلين الأفارقة - المعروفين بالآباء البيض - وخبير في الحوار المسكوني، تعقيد الموقف قائلاً: "ترفض موسكو حالياً المشاركة في الاجتماعات المسكونية التي تحضرها القسطنطينية، وهو ما يؤثر أيضاً على مشاركتها ومشاركة الكنائس المحلية المتحالفة معها".

تم الإعلان عن الحدث المسكوني المستقبلي، الذي يندرج ضمن يوبيل الفداء الذي يوافق مرور ألفي عام، من قبل الفاتيكان بعد الاجتماع المسكوني الذي شارك فيه البابا خلال رحلته إلى تركيا، والذي عُقد في كنيسة مار أفرام للسريان الأرثوذكس في إسطنبول.

كما حضر ذلك الاجتماع ممثلون عن الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وغيرها من الطوائف المسيحية والمنظمات المسكونية. ومن بين المشاركين أيضاً مبعوثون من الاتحاد الأنجليكاني، والاتحاد اللوثري العالمي، والتحالف المعمداني العالمي، والتحالف الإنجيلي العالمي، ومجلس الكنائس العالمي.

ومع ذلك، كان الأرثوذكس الروس غائبين. وكما كشف الكاردينال السويسري كورت كوخ، عميد دائرة تعزيز وحدة المسيحيين، في مقابلة مع Crux, ، فإن بطريركية القسطنطينية لم تدع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وأوضح أن القرار كان دعوة أقدم الكنائس الأرثوذكسية، والتي تشمل بطريركيات القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس.

وقال: "الكاثوليك يدعون الكاثوليك، والأرثوذكس يدعون الأرثوذكس. كان قرار عدم دعوة أكبر كنيسة أرثوذكسية في العالم قرارهم، وأنا أحترم قرار الأرثوذكس".

لا يزال هناك سبع سنوات حتى عام 2033، ويمكن أن تتغير أشياء كثيرة، سواء في المجال المسكوني أو الجيوسياسي. على أية حال، بالنسبة لبوين، لكي تحقق رحلة عام 2033 هدفها ولا تترك أحداً خلفها، ستكون المشاركة الحقيقية لجميع الكنائس أمراً ضرورياً.

"يجب دراسة مسارات التحضير المحددة والبت فيها معاً، بشكل مسكوني، باتباع نهج سينودسي، والسعي لإشراك أكبر عدد ممكن من الكنائس بفعالية. من الضروري إقامة اتصالات بين الكنائس في أقرب وقت ممكن، وإنشاء مجموعات عمل على المستويين المحلي والعالمي. ربما يكون التحضير على مراحل مختلفة، كما فعلت الكنيسة الكاثوليكية ليوبيل عام 2000، أمراً مستحسناً"، أوضح الكاهن الذي يقيم في القدس منذ أكثر من 40 عاماً.

لقد تقدم الحوار المسكوني مع روما في السنوات الأخيرة، لكن الوضع داخل الأرثوذكسية معقد.

خلاف جديد حول أوكرانيا

جاءت نقطة التحول في عام 2018 عندما منح برثلماوس الأول الاستقلال الذاتي (الحكم الذاتي) للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا، وفصلها عن تبعية بطريركية موسكو. اعتبر البطريرك كيريل هذه الخطوة تدخلاً وقطع الشركة الإفخارستية مع القسطنطينية، مما فتح فجوة لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.

لقد اشتد الصراع، جزئياً، بسبب دعم كيريل للغزو الروسي لأوكرانيا، مما دفع روسيا إلى التحذير من اتخاذ تدابير قد تكون أكثر صرامة.

بالنسبة لبوين، هذا الانقسام ليس لاهوتياً في طبيعته بل قانوني وجيوسياسي، مرتبط قبل كل شيء بوضع الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا. "تعتبر روسيا كييف مكان معموديتها ومسقط رأسها، [مع معمودية فلاديمير، الأمير الأكبر لروس كييف ورعاياه في عام 988] ولا تقبل أن تخضع لولاية قضائية أخرى دون موافقتها. علاوة على ذلك، يعكس الموقف الروسي انعدام ثقة عام تجاه الغرب وقيمه، وتردداً متزايداً تجاه المسكونية نفسها"، أشار.

"لقد تسبب انقطاع الشركة في انقسام كبير داخل الشركة الأرثوذكسية وله تداعيات على العلاقات المسكونية في جميع أنحاء العالم"، أوضح عند معالجة التعقيدات الناشئة عن قطع الشركة بين موسكو والقسطنطينية، والتي تشترط حالياً المشاركة المحتملة للمسيحيين الأرثوذكس الروس في يوبيل عام 2033.

'لنؤمن بالروح'

أوضح المبشر أنه من منظور كاثوليكي، فإن الطريق هو طريق أمل وصبر. وأضاف: "لنؤمن بالروح الذي سيرافق هذه الرحلة ويساعدنا على تمييز ما هو ممكن في كل مرحلة".

وأشار قائلاً: "ربما ستنشأ فرص للتعاون في التدريس، أو العمل الرعوي، أو حتى في المشاركة المشتركة في بعض الأسرار المقدسة. وهذا بحد ذاته سيشكل شهادة مشتركة قوية".

علاوة على ذلك، قال إنه نظراً لأن الوجهة النهائية لهذه الرحلة هي القدس، "من المهم إقامة اتصال مع البطاركة ورؤساء الكنائس هناك دون تأخير". وفي هذا الصدد، أكد أنه بما أن بطريرك الروم الأرثوذكس في القدس يُعترف به عموماً كأول بين إخوته، "يجب إشراكه منذ البداية".

وضع بوين أهمية يوبيل 2033 ليس فقط في الذكرى نفسها - 2000 عام على الفداء - ولكن أيضاً في السياق الذي أُعلن فيه: الاحتفالات المسكونية بالذكرى الـ 1700 لمجمع نيقية (325)، التي أقيمت أولاً في إزنيق ثم في إسطنبول.

"بينما نحتفل في قانون الإيمان النيقاوي، بأسس الإيمان المسيحي المشتركة بين جميع الكنائس، فإن الدعوة إلى رحلة مشتركة نحو عام 2033 توجه أنظارنا نحو أحداث الخلاص في قلب هذا الإيمان: التجسد، والحياة، والآلام، والموت، وقيامة يسوع المسيح"، أشار.

من هذا المنظور، تبرز القدس كوجهة طبيعية لهذه الرحلة المشتركة. "القدس هي المكان الذي وقعت فيه هذه الأحداث"، ذكّر المبشر، مؤكداً أن اليوبيل لا يمكن أن يؤتي ثماره إلا إذا عاش كعملية مسكونية حقيقية.

ربط بوين أيضاً هذا المنظور بسابقة تاريخية رئيسية: رحلة القديس بولس السادس إلى القدس في يناير 1964. وأوضح: "كانت رغبته الملحة هي ترسيخ المجمع الفاتيكاني الثاني، والكنيسة نفسها، بقوة في الأسرار التي تكمن في أصل تأسيسها ورسالتها".

خلال تلك الرحلة، تم اللقاء التاريخي مع البطريرك المسكوني أثيناغوراس، مختوماً بقبلة سلام، والتي، بكلمات هذا الكاهن، "أصبحت أيقونة ووعداً بالاكتشاف المشترك والرحلة المشتركة لكنائسنا نحو الشركة الكاملة".

هذه القصة نُشرت لأول مرة بقلم ACI Prensa، الخدمة الشقيقة باللغة الإسبانية لوكالة EWTN News. تمت ترجمتها وتكييفها بواسطة EWTN News English.

https://www.ewtnnews.com/vatican/jubilee-2033-rift-between-moscow-and-constantinople-patriarchates-threatens-ecumenical-progress