Jubiläum 2033: Zerwürfnis zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel bedroht ökumenischen Fortschritt

Papst Leo XIV. möchte im Jahr 2033 nach Jerusalem reisen, um an den 2000. Jahrestag des Leidens, des Todes und der Auferstehung Christi zu erinnern. Das Jubiläum der Erlösung ist ein Ereignis, das sich zu einer historischen Gelegenheit entwickelt, um auf die volle und sichtbare Einheit der Christen zuzugehen.

Das Haupthindernis für dieses Ziel bleibt jedoch das Zerwürfnis zwischen dem russisch-orthodoxen Patriarchat und dem Patriarchat von Konstantinopel, wie ein Experte gegenüber ACI Prensa, dem spanischsprachigen Schwesterdienst von EWTN News, erklärte.

Pater Frans Bouwen, ein Missionar der Gesellschaft der Afrikamissionare – bekannt als die Weißen Väter – und Experte für den ökumenischen Dialog, erläuterte die Komplexität der Situation: „Moskau weigert sich derzeit, an ökumenischen Treffen teilzunehmen, bei denen Konstantinopel anwesend ist, was auch seine eigene Teilnahme und die der mit ihm verbundenen lokalen Kirchen beeinflusst.“

Das zukünftige ökumenische Ereignis, das im Rahmen des zweitausendjährigen Jubiläums der Erlösung stattfindet, wurde vom Vatikan nach dem ökumenischen Treffen angekündigt, an dem der Papst während seiner Reise in die Türkei in der syrisch-orthodoxen Kirche Mor Ephrem in Istanbul teilnahm.

An diesem Treffen nahmen auch Vertreter der orthodoxen Kirchen, der orientalisch-orthodoxen Kirchen sowie anderer christlicher Gemeinschaften und ökumenischer Organisationen teil. Unter den Teilnehmern waren auch Gesandte der Anglikanischen Gemeinschaft, des Lutherischen Weltbundes, des Baptistischen Weltbundes, der Weltweiten Evangelischen Allianz und des Ökumenischen Rates der Kirchen.

Die russisch-orthodoxe Kirche war jedoch abwesend. Wie der Schweizer Kardinal Kurt Koch, Präfekt des Dikasteriums zur Förderung der Einheit der Christen, in einem Interview mit Crux, enthüllte, hatte das Patriarchat von Konstantinopel die russisch-orthodoxe Kirche nicht eingeladen.

Die Entscheidung, so erklärte er, bestand darin, die ältesten orthodoxen Kirchen einzuladen, zu denen die Patriarchate von Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem gehören.

„Katholiken laden Katholiken ein, und Orthodoxe laden Orthodoxe ein“, sagte er. „Die Entscheidung, die größte orthodoxe Kirche der Welt nicht einzuladen, lag bei ihnen, und ich respektiere die Entscheidung der Orthodoxen.“

Es sind noch sieben Jahre bis 2033, und viele Dinge können sich ändern, sowohl im ökumenischen als auch im geopolitischen Bereich. Für Bouwen ist es jedenfalls unerlässlich, dass für die Pilgerreise 2033, um ihr Ziel zu erreichen und niemanden zurückzulassen, die authentische Teilnahme aller Kirchen gewährleistet ist.

„Die spezifischen Vorbereitungswege müssen gemeinsam, ökumenisch und nach einem synodalen Ansatz studiert und beschlossen werden, wobei versucht werden sollte, so viele Kirchen wie möglich aktiv einzubeziehen. Es ist wichtig, dass so bald wie möglich Kontakte zwischen den Kirchen hergestellt werden und Arbeitsgruppen auf lokaler und globaler Ebene geschaffen werden. Vielleicht wäre eine Vorbereitung in verschiedenen Phasen, wie sie die katholische Kirche für das Jubiläumsjahr 2000 durchgeführt hat, ratsam“, erklärte der Priester, der seit über 40 Jahren in Jerusalem lebt.

Der ökumenische Dialog mit Rom hat in den letzten Jahren Fortschritte gemacht, aber die Situation innerhalb der Orthodoxie ist kompliziert.

Neues Zerwürfnis über die Ukraine

Der Wendepunkt kam 2018, als Bartholomäus I. der orthodoxen Kirche der Ukraine die Autokephalie (Selbstverwaltung) gewährte und sie damit aus der Unterstellung unter das Moskauer Patriarchat löste. Patriarch Kyrill betrachtete diesen Schritt als Einmischung und brach die eucharistische Gemeinschaft mit Konstantinopel ab, was ein Zerwürfnis eröffnete, das bis heute andauert.

Der Konflikt hat sich teilweise aufgrund von Kyrills Unterstützung für die russische Invasion in der Ukraine verschärft, was zu russischen Warnungen vor möglicherweise noch drastischeren Maßnahmen führte.

Für Bouwen ist dieser Bruch nicht theologischer Natur, sondern kanonischer und geopolitischer Art, vor allem verbunden mit dem Status der orthodoxen Kirche der Ukraine. „Russland betrachtet Kiew als den Ort seiner Taufe und als seinen Geburtsort [mit der Taufe von Wladimir, dem Großfürsten der Kiewer Rus, und seinen Untertanen im Jahr 988] und akzeptiert nicht, dass es ohne seine Zustimmung unter eine andere Jurisdiktion fallen sollte. Darüber hinaus spiegelt die russische Position ein allgemeineres Misstrauen gegenüber dem Westen und seinen Werten sowie eine wachsende Abneigung gegenüber dem Ökumenismus selbst wider“, bemerkte er.

„Die Unterbrechung der Gemeinschaft hat ein großes Schisma innerhalb der orthodoxen Gemeinschaft verursacht und hat Auswirkungen auf die ökumenischen Beziehungen weltweit“, erklärte er, als er auf die Komplikationen einging, die sich aus dem Abbruch der Gemeinschaft zwischen Moskau und Konstantinopel ergeben, was derzeit die potenzielle Teilnahme russisch-orthodoxer Christen am Jubiläum 2033 beeinflusst.

„Lasst uns auf den Geist vertrauen“

Der Missionar stellte klar, dass der Weg aus katholischer Sicht einer der Hoffnung und Geduld sei. „Lasst uns auf den Geist vertrauen, der diese Pilgerreise begleiten und uns helfen wird, zu erkennen, was in jeder Phase möglich ist“, fügte er hinzu.

„Vielleicht ergeben sich Gelegenheiten zur Zusammenarbeit in der Lehre, in der Pastoral oder sogar bei der gemeinsamen Teilnahme an bestimmten Sakramenten. Das allein wäre ein starkes gemeinsames Zeugnis“, bemerkte er.

Darüber hinaus sagte er, dass es angesichts der Tatsache, dass das Endziel dieser Pilgerreise Jerusalem sei, „wichtig ist, unverzüglich Kontakt mit den Patriarchen und Oberhäuptern der dortigen Kirchen aufzunehmen“. In diesem Zusammenhang betonte er, dass der griechisch-orthodoxe Patriarch von Jerusalem im Allgemeinen als Erster unter seinen Brüdern anerkannt sei und „daher von Anfang an einbezogen werden muss“.

Bouwen ordnete die Bedeutung des Jubiläums 2033 nicht nur in das Jubiläum selbst ein – 2000 Jahre seit der Erlösung –, sondern auch in den Kontext, in dem es angekündigt wurde: die ökumenischen Feierlichkeiten zum 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa (325), die zuerst in Iznik und dann in Istanbul stattfanden.

„Während wir im Glaubensbekenntnis von Nicäa die Grundlagen des christlichen Glaubens feiern, die allen Kirchen gemeinsam sind, lenkt der Aufruf zu einer gemeinsamen Pilgerreise in Richtung 2033 unseren Blick auf die rettenden Ereignisse im Zentrum dieses Glaubens: die Menschwerdung, das Leben, das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi“, bemerkte er.

Aus dieser Perspektive erweist sich Jerusalem als das natürliche Ziel dieser gemeinsamen Reise. „Jerusalem ist der Ort, an dem diese Ereignisse stattgefunden haben“, erinnerte der Missionar und betonte, dass das Jubiläum nur dann Früchte tragen könne, wenn es als echter ökumenischer Prozess gelebt werde.

Bouwen verknüpfte diese Perspektive auch mit einem wichtigen historischen Präzedenzfall: der Pilgerreise des heiligen Paul VI. nach Jerusalem im Januar 1964. „Sein inniger Wunsch war es, das Zweite Vatikanische Konzil und die Kirche selbst fest in den Geheimnissen zu verwurzeln, die am Ursprung ihrer Gründung und Mission liegen“, erklärte er.

Während dieser Reise fand das historische Treffen mit dem Ökumenischen Patriarchen Athenagoras statt, das mit einem Friedenskuss besiegelt wurde, der, in den Worten dieses Priesters, „zu einer Ikone und einem Versprechen der gemeinsamen Wiederentdeckung und des gemeinsamen Weges unserer Kirchen zur vollen Gemeinschaft wurde“.

Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Schwesterdienst von EWTN News. Es wurde von EWTN News English übersetzt und angepasst.

https://www.ewtnnews.com/vatican/jubilee-2033-rift-between-moscow-and-constantinople-patriarchates-threatens-ecumenical-progress