I mormoni credono in Gesù Cristo?

Una questione di fede: I mormoni credono nello stesso Gesù Cristo?

È una domanda che riecheggia nel cuore di tanti cristiani, spesso nati da un luogo sincero e amorevole. Potresti avere un vicino, un collega o anche un membro della famiglia che è un membro della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Li senti parlare di Gesù con riverenza, vedi il loro impegno per la famiglia e la vita morale, e potresti persino leggere le loro dichiarazioni ufficiali e pensare: "Questo suona così familiare. Dobbiamo credere la stessa cosa." Parlano di Gesù Cristo, leggono la Bibbia e sottolineano la fede, il pentimento e la salvezza.1 In superficie, il linguaggio è condiviso, la devozione è chiara e il terreno comune sembra vasto.

Eppure, spesso rimane una sensazione di incertezza. Questo articolo è per te, la persona a cui è cara la fede e che vuole capire, con chiarezza e compassione, ciò in cui credono veramente i nostri amici dei Santi degli Ultimi Giorni. Questo non è un viaggio di giudizio, una delicata esplorazione di una questione spirituale profondamente importante. Cammineremo insieme, con attenzione e rispetto, attraverso le credenze della Chiesa di Gesù Cristo degli Ultimi Giorni confrontandole con le verità fondamentali del cristianesimo storico e biblico.

La nostra esplorazione attingerà dagli insegnamenti ufficiali della Chiesa stessa, dall'analisi teologica degli studiosi cristiani e dalle potenti storie personali di coloro che hanno vissuto questa fede. Mentre procediamo, diventerà chiaro che sebbene le stesse parole siano spesso usate, possono avere significati profondamente diversi.3 Le differenze che scopriremo non sono piccole questioni di governo della chiesa o di stile di culto, come quelle che potrebbero distinguere un Battista da un Metodista. Sono distinzioni fondamentali circa la natura stessa di Dio, l'identità di Gesù Cristo, il cammino verso la salvezza e la fonte ultima della verità.1 Il nostro scopo è quello di fornirvi una comprensione chiara e amorevole, in modo che possiate impegnarvi con i vostri amici Santi degli Ultimi Giorni non con confusione con fiducia e grazia.

I Santi degli Ultimi Giorni dicono di credere in Gesù Cristo?

Per cominciare, è essenziale ascoltare la risposta direttamente dai membri stessi della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Alla domanda se credono in Gesù, la loro risposta è un "sì" inequivocabile e sincero. La loro fede in Gesù Cristo non è un punto secondario della dottrina; è, a loro avviso, il centro e il fondamento stesso della loro religione.

Questa convinzione è immediatamente evidente nel nome ufficiale della loro fede: La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. I membri spesso indicano il loro nome come la prova principale della loro devozione, sottolineando che Gesù Cristo è a capo della loro Chiesa.2 Essi non si vedono come "Mormoni", un soprannome del loro passato, ma come seguaci di Gesù Cristo che vivono negli "ultimi giorni" prima della Sua Seconda Venuta.7

Questa credenza è codificata nelle loro dichiarazioni pubbliche più sacre. Il 1o gennaio 2000, i più alti dirigenti della Chiesa - la Prima Presidenza e il Quorum dei Dodici Apostoli - hanno emesso un proclama formale intitolato "Il Cristo vivente: La testimonianza degli apostoli." Questo documento usa un linguaggio che è profondamente risonante per qualsiasi cristiano. Testimonia che Gesù è il "Messia del Nuovo", il "Redentore del mondo" e il "Figlio immortale di Dio". Afferma la Sua nascita alla vergine Maria, la Sua vita senza peccato, i Suoi miracoli di guarigione, il Suo sacrificio espiatorio e la Sua risurrezione letterale e gloriosa.8 Questa testimonianza, che molti membri sono incoraggiati a memorizzare e mostrare nelle loro case, è una potente dichiarazione della loro fede professata in Cristo.8

I principi fondamentali della loro fede, riassunti nel "Articoli di fede", Posizionare Gesù all'inizio. Il primo articolo professa la fede in "Dio, il Padre Eterno, e in Suo Figlio, Gesù Cristo, e nello Spirito Santo". Il terzo articolo afferma: "Crediamo che attraverso l'espiazione di Cristo tutta l'umanità possa essere salvata", mentre il quarto identifica la "fede nel Signore Gesù Cristo" come il primissimo principio del Vangelo.11

Il fondatore della fede, Joseph Smith, è citato come dicendo che tutte le altre cose nella loro religione sono semplici "appendici" alla testimonianza centrale di Gesù Cristo: "I principi fondamentali della nostra religione sono la testimonianza degli apostoli e dei profeti riguardo a Gesù Cristo, "che egli morì, fu sepolto, risuscitò il terzo giorno e ascese al cielo"13.

Sentendo queste affermazioni, un cristiano può solo concludere che i Santi degli Ultimi Giorni possiedono una sincera e potente convinzione di essere seguaci di Gesù Cristo. I loro documenti ufficiali, il nome della loro devozione personale indicano tutti una fede che è, nei loro cuori e nelle loro menti, centrata su di Lui. Il conflitto e la confusione non derivano da una questione di sincerità da una differenza fondamentale nel modo in cui definire la persona e l'opera stessa di Gesù che adorano. Per capirlo, dobbiamo guardare oltre il vocabolario condiviso ed esplorare le dottrine uniche che si trovano al di sotto.

In che modo la visione mormone della divinità è diversa dalla Trinità?

Il primo e più importante punto in cui la fede dei Santi degli Ultimi Giorni si discosta dal cristianesimo storico è nella sua comprensione della natura di Dio. Per quasi due millenni, i cristiani sono stati uniti dalla dottrina della Trinità: la fede in un solo Dio che esiste eternamente in tre Persone distinte ma coeguali: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Sono una sostanza e un essere.15

La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni respinge questa dottrina. Invece, credono in quello che chiamano il Divinità. Questa non è una Trinità, un concilio di tre esseri divini separati e distinti, o “personaggi”.17 Questi sono:

1. Dio Padre, che chiamano anche Elohim.
2. Suo Figlio, Gesù Cristo, che identificano come il Geova dell'Antico Testamento.
3. Lo Spirito Santo.

Nella teologia LDS, queste non sono tre persone in un essere; sono tre esseri separati che sono perfettamente uniti nello scopo, nella mente e nella volontà.18 Una credenza fondamentale e unica è che Dio Padre e Gesù Cristo risorto possiedano corpi fisici e glorificati di "carne e ossa", proprio come un essere umano.5 Lo Spirito Santo è un personaggio dello spirito.18 Questa credenza deriva dal racconto di Joseph Smith della sua "Prima Visione", in cui affermava di aver visto due esseri fisici distinti che identificava come il Padre e il Figlio.18

I Santi degli Ultimi Giorni rifiutano esplicitamente i credi cristiani storici, come i credi niceno e atanasiano, che sono stati formulati nei primi secoli della Chiesa per definire e difendere la dottrina della Trinità. Vedono questi credi non come un chiarimento della verità come una corruzione, una "melange di dottrina cristiana con la filosofia greca" che ha sviato la chiesa originale13.

Questo rifiuto della Trinità non è una scelta arbitraria. È una conseguenza diretta e necessaria della narrativa LDS fondamentale di un Grande apostasia e restaurazione. Secondo l'insegnamento della LDS, dopo la morte degli apostoli originari, la vera autorità e le dottrine della chiesa di Cristo sono state perse dalla terra.19 Per quasi 1.800 anni, il mondo era in uno stato di oscurità spirituale. Essi ritengono che questa "apostasia" includesse la corruzione della vera conoscenza di Dio, che è stata sostituita dalla dottrina "creata dall'uomo" della Trinità.

Pertanto, secondo loro, Joseph Smith non era un riformatore come Martin Lutero, inviato a riparare una chiesa distrutta. Egli era un restauratore, scelto da Dio per riportare la forma originale e pura del cristianesimo nella sua interezza.6 Questa restaurazione, credono, includeva la corretta comprensione di una divinità composta da tre esseri separati e incarnati. Affinché un cristiano capisca perché i Santi degli Ultimi Giorni rifiutano la Trinità, deve prima capire questa narrazione. La fede in una verità "restaurata" è il quadro che dà loro il permesso di mettere da parte secoli di insegnamento cristiano unificato sulla natura stessa di Dio stesso.

Chi credono i mormoni che Gesù fosse prima di nascere?

Le differenze nell'identità di Gesù iniziano molto prima di Betlemme. Il cristianesimo storico insegna che Gesù Cristo è Dio Figlio, il Verbo eterno che "era all'inizio con Dio e il Verbo era Dio".15 Egli è increato ed è esistito con il Padre e lo Spirito da tutta l'eternità.5

La dottrina dei Santi degli Ultimi Giorni presenta una storia di origine molto diversa, radicata in un concetto chiamato esistenza pre-mortale. Secondo i loro insegnamenti, prima che questo mondo fosse creato, tutti gli esseri umani vivevano in un regno spirituale come figli spirituali di genitori divini: Padre Celeste e Madre Celeste.1 In questa vita pre-terrena, si tenne un grande concilio tra questi spiriti per presentare il piano di Dio per ottenere loro stessi corpi e progredire verso la divinità.

All'interno di questa famiglia celeste, Gesù è stato il primo spirito a nascere, facendo di Lui il "primogenito" di tutti i figli spirituali di Dio e "Fratello maggiore" di tutta l’umanità.5 Anche Lucifero, divenuto Satana, fu uno di questi figli dello spirito, facendo di lui, in questa teologia, un fratello spirituale di Gesù.2 Al grande concilio furono presentati due piani per la salvezza dell’umanità. Lucifero propose un piano che avrebbe costretto tutti ad essere giusti, togliendo loro la libertà di scegliere. Gesù (allora noto come Geova) presentò il piano del Padre, che preservava il libero arbitrio umano. Il Padre accettò il piano di Gesù, che portò a una "Guerra nei cieli". Lucifero e un terzo degli spiriti si ribellarono e furono cacciati, mentre Gesù fu ordinato Salvatore.2

Questa narrazione ridefinisce fondamentalmente l'identità di Gesù e il Suo titolo di "Figlio di Dio". Nel cristianesimo, questo titolo significa la Sua divinità unica e la Sua relazione eterna all'interno della Trinità. Egli è della stessa natura divina del Padre. Nel Mormonismo, il titolo è inteso in un senso più letterale, genealogico. Gesù è il primo Figlio spirituale dei Genitori Celesti, ed Egli è il solo Questa dottrina implica un’unione fisica tra Dio Padre e la vergine Maria per produrre il corpo mortale di Gesù, un concetto che si pone in netto contrasto con il racconto biblico della nascita della vergine per opera dello Spirito Santo.

Posizionando Gesù come "fratello maggiore" di tutti gli altri spiriti, questa dottrina lo pone alla testa di un albero genealogico celeste piuttosto che in una categoria a lui propria come Dio Creatore increato. Da una prospettiva cristiana storica, questa visione diminuisce la divinità unica ed eterna di Cristo, vedendolo non come Dio eterno come un essere creato che è progredito verso il Suo status divino, una credenza che rispecchia l'antica eresia dell'arianesimo.2

In che modo le credenze mormoni sulla salvezza differiscono dalla salvezza solo per grazia?

Per molti cristiani, in particolare quelli della tradizione protestante, la questione della salvezza è fondamentale. La Bibbia insegna che la salvezza è un dono gratuito di Dio, non guadagnato dalle buone azioni, ma ricevuto unicamente per grazia attraverso la fede nell'opera compiuta di Gesù Cristo sulla croce. L'apostolo Paolo lo chiarisce in Efesini 2:8-9: "Poiché per grazia siete stati salvati mediante la fede. E questo non è opera tua; è dono di Dio, non frutto di opere, perché nessuno si vanti».3

La dottrina dei Santi degli Ultimi Giorni sulla salvezza è significativamente diversa e più complessa. È spesso riassunto da un versetto chiave del Libro di Mormon, 2 Nefi 25:23, che afferma: "...perché sappiamo che è per grazia che siamo salvati, Dopo tutto quello che possiamo fare".1 Questa frase, "dopo tutto ciò che possiamo fare", è fondamentale. Ciò significa che, sebbene la grazia sia essenziale, essa diventa pienamente efficace solo dopo che una persona ha esaurito i propri sforzi per obbedire alle leggi e alle ordinanze di Dio. Le opere non sono solo prove di salvezza; sono un prerequisito necessario per questo.

Per capire questo, è fondamentale distinguere tra i due tipi di salvezza insegnati nel mormonismo:

1. Salvezza generale, o immortalità: Questo è il dono della resurrezione. A causa dell'espiazione di Cristo, quasi ogni persona che sia mai vissuta sarà risuscitata e riceverà un corpo immortale. Questo è un dono gratuito, dato sia ai giusti che ai malvagi, ed è ciò che i Santi degli Ultimi Giorni spesso intendono quando parlano di essere "salvati" in senso generale.5
2. Salvezza individuale o esaltazione: Questo è ciò che viene anche chiamato "vita eterna". È qualcosa che va ben oltre il semplice vivere per sempre. L'esaltazione è l'obiettivo finale per un fedele Santo degli Ultimi Giorni: Ritornare alla presenza di Dio Padre e diventare Dio stesso. Questo stato è non un regalo gratuito. Deve essere guadagnato attraverso la stretta obbedienza a tutte le leggi e le ordinanze del vangelo della LDS. Ciò include la fede, il pentimento, il battesimo nella LDS che riceve il dono dello Spirito Santo, riceve le ordinanze del tempio (chiamate dotazioni), si sposa per l'eternità in un tempio (matrimonio celeste) e paga una decima completa.5

L'obiettivo finale di questo percorso è la divinità. Seguendo il famoso distico di un ex presidente della chiesa, Lorenzo Snow, i Santi degli Ultimi Giorni credono: "Come l'uomo ora è, Dio una volta era: Così come è Dio, così può essere l’uomo».18 Ciò significa che i membri fedeli che raggiungono l’esaltazione avranno il potere di creare e popolare i propri mondi, avendo figli spirituali proprio come ha fatto il Padre celeste.5

L'intera struttura è in netto contrasto con il vangelo biblico della grazia. Laddove il cristianesimo insegna che l'opera di Cristo è sufficiente e le nostre opere sono una risposta grata, la dottrina della SDS insegna che l'opera di Cristo rende l'esaltazione possibile le nostre opere lo rendono effettivo. Questa differenza nella comprensione della salvezza è una delle divisioni più profonde e più importanti tra le due fedi.

Per chiarire queste distinzioni fondamentali, la tabella seguente fornisce un confronto fianco a fianco delle credenze fondamentali.

Perché non vedi croci sulle chiese mormoni?

Un cristiano che visita una casa di riunione dei Santi degli Ultimi Giorni per la prima volta noterà qualcosa di sorprendente: L'assenza della croce. Sebbene la croce sia il simbolo più universalmente riconosciuto del cristianesimo, che rappresenta la morte sacrificale e la risurrezione vittoriosa di Gesù, essa non è utilizzata come simbolo dalla Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni. Le loro cappelle e i loro templi sono ornati di guglie, non di croci.2

Quando viene chiesto perché, i membri spesso spiegano che la loro fede si concentra sul Cristo vivo, risorto, Non il Cristo morente. Vedono la croce come simbolo di un salvatore morto e preferiscono enfatizzare il Suo trionfo sulla tomba. Anche se questo è parte della ragione, indica una più profonda differenza teologica nella loro comprensione dell'Espiazione.

Per il cristianesimo storico, la crocifissione sulla croce è l'apice assoluto dell'opera espiatoria di Cristo. Fu sulla croce che la pena per il peccato fu pagata per intero. Fu lì che Gesù, come nostro sostituto, portò l'ira di Dio che meritavamo. Il suo grido "È compiuto" significa il completamento di questo sacrificio.2 La croce vuota è quindi un potente simbolo sia dell'immenso costo del nostro peccato sia della finalità della Sua vittoria.

Per gli Ultimi Giorni l'evento centrale dell'Espiazione non è la croce, la sofferenza che ha avuto luogo nel Giardino del Getsemani. È loro convinzione che nel Getsemani Gesù abbia preso su di Sé i peccati, i dolori e i dolori di tutta l’umanità, soffrendo così intensamente da “sanguinare da ogni poro”.3 La crocifissione sul Calvario è vista come il completamento di questo processo agonizzante, l’opera primaria della sofferenza per il peccato avvenuta nel giardino.2

Questa distinzione è più di un semplice cambiamento di enfasi. Riflette le diverse visioni della salvezza. L'attenzione cristiana sulla croce come pagamento finito si allinea con la dottrina della salvezza come dono ricevuto dalla fede. La LDS si concentra sul Getsemani come un processo di intensa sofferenza che Cristo ha sopportato si allinea più strettamente con la loro visione della salvezza come un processo di intenso sforzo che dobbiamo intraprendere, con la Sua Espiazione che rende efficaci i nostri sforzi. La scelta del simbolo - o la sua mancanza - è un riflesso diretto di una diversa teologia di fondo di ciò che Cristo ha compiuto e di come dobbiamo riceverlo.

Quali scritture usano i mormoni oltre alla Bibbia?

Un altro importante punto di divergenza tra il mormonismo e il cristianesimo storico risiede nella loro visione delle sacre scritture. La maggior parte dei cristiani protestanti aderisce al principio di sola scriptura—la convinzione che solo la Bibbia sia l'autorità finale e sufficiente per la fede e la vita. I cristiani cattolici e ortodossi credono in un canone chiuso delle Scritture interpretato attraverso la tradizione sacra. La Chiesa di Gesù Cristo degli Ultimi Giorni crede in un "canone aperto".

Ciò significa che credono che Dio non abbia smesso di parlare dopo che la Bibbia è stata scritta continua a dare nuove scritture e rivelazioni al mondo attraverso i Suoi profeti viventi scelti.7 Anche se credono nella Bibbia, il loro ottavo articolo di fede qualifica questa convinzione: "Crediamo che la Bibbia sia la parola di Dio

nella misura in cui è tradotto correttamente11 Questa clausola implica che la Bibbia può essere incompleta o contenere errori che possono essere chiariti o corretti solo dalla rivelazione moderna che si trova nei loro altri testi sacri.

Queste scritture aggiuntive, che ritengono uguali o addirittura più autorevoli della Bibbia, sono note come "opere standard":

1. Il Libro di Mormon: Questa è la chiave di volta della loro religione. Sottotitolato "Un altro testamento di Gesù Cristo", è presentato come un resoconto dei rapporti di Dio con gli antichi abitanti delle Americhe. Secondo l'insegnamento della LDS, Gesù Cristo risorto apparve a queste persone, insegnò loro il Suo vangelo e stabilì la Sua chiesa in mezzo a loro. Joseph Smith insegnò che tradusse questo libro da una serie di tavole d'oro a cui fu condotto da un angelo.17
2. Dottrina e Alleanze: Questa è una raccolta di rivelazioni divine e dichiarazioni ispirate date principalmente a Joseph Smith anche ad alcuni dei suoi successori come presidenti della chiesa. Contiene istruzioni sul governo della chiesa, sull'autorità del sacerdozio e sulle dottrine fondamentali come la natura della Divinità e il piano di salvezza.22
3. La perla di grande prezzo: Si tratta di una raccolta di diversi scritti, tra cui selezioni tratte dalla "traduzione ispirata" della Bibbia di Joseph Smith (i libri di Mosè e Joseph Smith — Matteo), dalla sua traduzione degli antichi papiri egizi (il Libro di Abramo) e dalla sua storia personale, che comprende il resoconto della sua prima visione22.

Per un cristiano, l'implicazione più critica di questo canone aperto è la questione dell'autorità. Nel cristianesimo tradizionale, la Bibbia è la prova finale di qualsiasi dottrina. Nel mormonismo, l'autorità finale spetta al Profeta e apostoli attuali e viventi. Le loro parole e interpretazioni sono considerate scritture moderne e, in pratica, ai loro insegnamenti viene spesso data la precedenza sulla Bibbia quando c'è un conflitto o un'ambiguità.28 Questo crea un sistema di verità fondamentalmente diverso, in cui l'autorità non si trova in un testo storico chiuso in una linea di leadership vivente e continua.

Qual è la posizione ufficiale della Chiesa cattolica sul battesimo mormone?

Le differenze teologiche tra il mormonismo e il cristianesimo storico non sono solo oggetto di dibattito accademico; hanno conseguenze reali e ufficiali. Un potente esempio di ciò è la sentenza formale della Chiesa cattolica sulla validità del battesimo dei Santi degli Ultimi Giorni.

Nel 2001, la Congregazione vaticana per la dottrina della fede (CDF), il più alto ufficio dottrinale della Chiesa cattolica, ha rilasciato una dichiarazione definitiva in cui dichiara che: I battesimi celebrati nella Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni non sono validi30 Ciò significa che un mormone che desidera convertirsi al cattolicesimo non può essere semplicemente confermato; devono essere battezzati come per la prima volta, perché la Chiesa li considera non battezzati.32

Questa è una sentenza potente e importante. La Chiesa cattolica è generalmente molto ampia nel suo riconoscimento dei battesimi di altre confessioni cristiane, anche di quelle con le quali ha gravi disaccordi teologici, purché vengano utilizzate la materia (l'acqua) e la forma corrette (la formula trinitaria).33 Il fatto che faccia un'eccezione specifica e formale per la Chiesa LDS evidenzia la profondità del abisso dottrinale.

Il ragionamento della CDF arriva al cuore della questione. Il problema non è che gli anziani mormoni usino le parole sbagliate: usano la formula trinitaria corretta, "Io ti battezzo nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo". significato Dietro queste parole c'è qualcosa di completamente diverso. Come ha spiegato il Vaticano, quando un ministro mormone dice queste parole, non invocano la Trinità cristiana. Stanno invocando il loro concetto della Divinità: tre dèi separati che formano un concilio divino.4

Poiché la comprensione mormone di Dio è così radicalmente diversa, il ministro non può avere la stessa intenzione come la Chiesa cristiana. Non intendono fare ciò che fanno Cristo e la Sua Chiesa, che è battezzare qualcuno nella vita dell'unico Dio Uno e Trino. Il documento vaticano conclude che le differenze sono così vaste che il mormonismo non può essere considerato un'eresia cristiana (una falsa versione del cristianesimo) piuttosto un insegnamento che deriva da un "matrice completamente diversa".31

Questa sentenza ufficiale fornisce un potente caso di studio per ogni cristiano che cerca di capire questo problema. Dimostra che il più grande e antico corpo cristiano del mondo ha esaminato attentamente le dottrine della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni e ha concluso che il "Dio" e il "Gesù" che adorano non sono gli stessi del Dio e di Gesù della Bibbia. La differenza è così fondamentale che anche il sacramento più basilare dell'iniziazione cristiana non può essere condiviso.

Quanto è centrale Gesù nella fede personale di un Santo degli Ultimi Giorni?

Al di là delle dottrine ufficiali e dei confronti teologici, è vitale comprendere la fede vissuta e personale dei singoli Santi degli Ultimi Giorni. Come si arriva a credere in Gesù? E quanto è centrale nella loro esperienza spirituale? Le risposte, spesso trovate nelle loro testimonianze personali, rivelano una dinamica spirituale affascinante e complessa.

Per molti membri attivi, la loro testimonianza di Gesù Cristo è costruita su una testimonianza di Joseph Smith e del Libro di Mormon. Un viaggio spirituale comune comporta pregare per il Libro di Mormon, ricevere una conferma personale, emotiva o spirituale dallo Spirito Santo che è vero, e poi ragionare da quel punto in avanti. La logica segue spesso questa strada: "Se il Libro di Mormon è vero, allora Joseph Smith deve essere stato un vero profeta di Dio. E se Joseph Smith era un vero profeta, allora anche la sua testimonianza di Dio Padre e di Gesù Cristo deve essere vera».35 In questo modo, la fede nelle rivendicazioni specifiche della "Restaurazione" diventa la porta di accesso alla fede in Gesù. Il Libro di Mormon è visto come lo strumento che li porta a Cristo.38

Ma proprio questa struttura può creare una fragile base. Questo è fortemente illustrato dalle esperienze di molti ex Santi degli Ultimi Giorni. Nei forum online e nei blog personali emerge una storia comune: quando la fede di una persona nelle affermazioni fondamentali della chiesa – l'accuratezza storica del Libro di Mormon o il carattere di Joseph Smith – comincia a sgretolarsi, il suo intero sistema di credenze spesso collassa con esso. In particolare, molti ex mormoni riferiscono che quando la loro fede nella SDS è crollata, non sono passati al cristianesimo tradizionale. Si sono invece spostati verso l'agnosticismo o l'ateismo.28 Ciò suggerisce che per molti la loro fede in Gesù era così intrinsecamente legata allo specifico e unico "pacchetto di restauro" che il "Gesù mormone" non era un concetto trasferibile. Quando la fondazione di Joseph Smith e del Libro di Mormon fu rimossa, l'intera struttura, incluso Gesù, scese con essa.41

L'aggiunta di un altro livello di complessità è una sottile ma importante tensione all'interno del mormonismo stesso per quanto riguarda la natura del proprio rapporto con Cristo. Da un lato, molti dirigenti della chiesa moderna e materiali ufficiali incoraggiano i membri a cercare una relazione profonda, personale e intima con il Salvatore, usando un linguaggio molto familiare ai cristiani evangelici.43 Parlano della comunione quotidiana, sentendo il Suo amore e rendendoLo una persona reale nella loro vita.45

D'altra parte, questo è contrastato da un insegnamento influente e molto discusso da un apostolo passato, Bruce R. McConkie. In un discorso del 1982, insegnò che i Santi degli Ultimi Giorni devono adorare Dio Padre. solo, e che la ricerca di un "rapporto speciale e personale con Cristo" è un "eccessivo zelo" che non è sostenuto dalla più alta dirigenza della chiesa.46 Ciò rivela un'ambiguità non ampiamente nota nella vita devozionale della SDS. Sebbene l'amore per Gesù sia sincero, la natura precisa di tale adorazione e relazione non è così semplice come potrebbe apparire per la prima volta. La fede personale di un Santo degli Ultimi Giorni, mentre è incentrata sul nome di Gesù, è costruita su un fondamento unico e contiene complessità interne che sono molto diverse dalla fede diretta nel Cristo biblico che definisce il cristianesimo storico.

Come viene adorato Gesù nelle case mormoni e nei servizi della Chiesa?

La devozione sincera dei Santi degli Ultimi Giorni è più visibile nelle loro pratiche di culto dedicate, sia negli edifici delle loro chiese che, cosa più importante, nelle loro case. Comprendere queste pratiche fornisce una finestra su come la loro teologia unica viene vissuta giorno per giorno.

L'incontro settimanale più importante è il Riunione sacramentale. I dirigenti della Chiesa insegnano che questo è "l'incontro più sacro e importante nella Chiesa" e che il suo scopo è quello di focalizzare l'attenzione della congregazione sull'espiazione e sugli insegnamenti di Gesù Cristo.48 L'ordinanza centrale di questo incontro è il sacramento, che è simile alla comunione. Il pane e l'acqua sono benedetti e trasmessi alla congregazione da giovani che detengono il sacerdozio. Mentre partecipano, i membri rinnovano le alleanze che hanno fatto al battesimo per "ricordarsi sempre di lui", prendere il Suo nome su di loro e osservare i Suoi comandamenti.14 Il resto della riunione consiste in inni, preghiere e discorsi (sermoni) dati dai membri laici della congregazione, che devono essere incentrati sui principi del Vangelo e sul Salvatore.50

Ancora più centrale per la vita di LDS è il principio di culto incentrato sulla casa. La chiesa insegna che la casa, non la cappella, è il luogo principale per l'istruzione religiosa e lo sviluppo spirituale.14 Questo viene messo in pratica in diversi modi chiave:

• Vieni, seguimi: Questo è il curriculum di tutta la chiesa per gli individui e le famiglie. Ogni settimana, le famiglie studiano lo stesso blocco di Scritture a casa, utilizzando manuali e risorse fornite dalla chiesa. Il curriculum è progettato per essere centrato su Cristo e per facilitare le discussioni sul Vangelo all'interno della famiglia.53
• Serata familiare (FHE): Dal 1915 i leader hanno incoraggiato le famiglie a mettere da parte una sera a settimana, tradizionalmente lunedì sera, per FHE. Questo è un momento dedicato alla famiglia per riunirsi per una lezione di Vangelo, preghiere, canzoni e attività ricreative. L'obiettivo è rafforzare i legami familiari e insegnare i principi del Vangelo in un ambiente amorevole.
• Preghiera quotidiana e studio delle Scritture: Esiste una forte aspettativa culturale e religiosa per la devozione quotidiana personale e familiare. Ciò include le preghiere individuali e familiari, che sono sempre rivolte al "Padre celeste" nel "nome di Gesù Cristo", e lo studio quotidiano delle Scritture52.

Un cristiano che osservasse queste pratiche sarebbe indubbiamente colpito dalla sincerità, dalla disciplina e dalla devozione coinvolte. Il linguaggio è incentrato su Cristo, e l'obiettivo è chiaramente quello di costruire la fede e vivere una vita morale. Questo può creare un senso di connessione, vedendo un desiderio condiviso di adorare Dio e seguire Gesù. Ma è fondamentale ricordare che questa sincera devozione viene riversata in un diverso quadro teologico. Essi adorano diligentemente e amorevolmente Gesù. credono in: il fratello spirituale pre-mortale di tutta l'umanità, la progenie letterale di un Padre celeste fisico, il Salvatore la cui Espiazione è iniziata nel Getsemani e il Dio che ha restaurato la Sua unica vera chiesa attraverso il profeta Joseph Smith. Le loro pratiche di culto sono una genuina espressione della loro fede unica e non credente.

Due strade, un nome

Torniamo alla nostra domanda iniziale: I mormoni credono in Gesù Cristo? Dopo questo viaggio attraverso le loro dottrine e pratiche fondamentali, possiamo vedere che l'unica risposta onesta è una sfumatura. Sì, credono in un essere divino che chiamano Gesù Cristo. Essi esprimono un profondo amore e riverenza per Lui, e si sforzano sinceramente di seguire i Suoi insegnamenti così come li comprendono. Le loro vite sono spesso modelli di devozione e impegno morale centrati sul Suo nome.

Ma come abbiamo visto, questa è solo metà della storia. Il "Gesù" del mormonismo è fondamentalmente diverso dal Gesù della Bibbia e dal cristianesimo storico e religioso. I "predicati", le verità essenziali che definiscono chi è e cosa ha fatto, non sono gli stessi.

Il Gesù del cristianesimo storico è il Figlio di Dio eternamente preesistente, increato e di una sola sostanza con il Padre nella Santissima Trinità. Il Gesù del Mormonismo è il primogenito dei Genitori Celesti, il fratello maggiore di tutti gli spiriti umani, che progredirono verso la divinità.

Il Gesù della Bibbia offre la salvezza come dono gratuito di grazia, ricevuto per sola fede nella Sua opera compiuta sulla croce. Il Gesù del Mormonismo fornisce un percorso verso l'esaltazione che richiede grazia più una vita di opere e obbedienza a leggi e ordinanze specifiche.

Il Gesù del Cristianesimo ha dato la Sua rivelazione pubblica finale nelle Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento. Il Gesù del Mormonismo continua a dare nuove scritture e comandi attraverso un profeta vivente oggi.

Questi non sono disaccordi confessionali minori. Sono affermazioni fondamentali e reciprocamente esclusive sulla natura di Dio, l'identità del Salvatore e il percorso verso la vita eterna. Pertanto, dobbiamo concludere con dolce chiarezza che sebbene la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni usi il nome di Gesù, stanno descrivendo una persona diversa, un vangelo diverso e un Dio diverso da quello rivelato nella Bibbia.

Per il cristiano, questa comprensione non dovrebbe portare a animosità o arroganza alla compassione e alla chiarezza. Quando parlate con il vostro Santo degli Ultimi Giorni potete farlo con un genuino apprezzamento per la loro sincerità e una chiara comprensione della profonda divisione teologica che separa le vostre fedi. La vostra chiamata non è quella di vincere un argomento per testimoniare la verità bella, sufficiente e immutabile di Gesù Cristo biblico - colui che è lo stesso ieri, oggi e per sempre - con amore, con grazia e con un cuore pieno di speranza.

Bibliography:

1. Cosa credono i mormoni di Gesù? – Radical, consultato il 1° luglio 2025, https://radical.net/article/mormons-believe-about-jesus/
2. Cosa credono i mormoni di Gesù? – The Gospel Coalition, consultato il 1° luglio 2025, https://www.thegospelcoalition.org/article/mormons-jesus/
3. Do Mormons Believe in Jesus? | Crosswalk.com, accessed July 1, 2025, https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/do-mormons-believe-in-jesus.html
4. Perché la Chiesa cattolica non accetta il battesimo mormone?, consultato il 1o luglio 2025, https://www.catholic.com/qa/why-doesnt-the-catholic-church-accept-mormon-baptism
5. Grafico di confronto – Mormonismo e cristianesimo – Apologetica, consultato il 1o luglio 2025, https://www.namb.net/apologetics/resource/comparison-chart-mormonism-and-christianity/
6. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints | Religious Studies Center, accessed July 1, 2025, https://rsc.byu.edu/latter-day-saint-essentials/church-jesus-christ-latter-day-saints
7. Curiosità su LDS/Mormon Credenze su Gesù: r/latterdaysaints – Reddit, consultato il 1o luglio 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/1jdexq9/curious_about_ldsmormon_beliefs_about_jesus/
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40. Non ho mai imparato ad avere un rapporto personale con Dio. Qualcun altro sente di aver perso tutta la cosa dell'"amore per Gesù"? : r/exmormon – Reddit, consultato il 1o luglio 2025, https://www.reddit.com/r/exmormon/comments/1koiq7n/i_never_learned_how_to_have_a_personal/
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