300 non ha alcun significato nella Bibbia, ma Giudici 7 spiega quello di Gedeone

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Trecento non ha alcun significato simbolico nelle Scritture. Ma è il numero in una delle decisioni militari più strane dell'Antico Testamento, e la ragione data per essa è dichiarata apertamente.

Si radunano trentaduemila uomini. La risposta di Dio è che sono troppi.

Il Signore disse a Gedeone: "Hai troppa gente con te, perché io possa dare Madian nelle loro mani; Israele potrebbe vantarsi contro di me e dire: La mia mano mi ha salvato". (Giudici 7:2)

Chiunque tremi di paura viene mandato a casa, e ventiduemila se ne vanno. Ne rimangono diecimila, e Dio dice che sono ancora troppi.

La seconda prova è quella strana. Gli uomini vengono portati all'acqua e separati dal modo in cui bevono: quelli che lambiscono come un cane da quelli che si inginocchiano. Trecento lambirono.

Con i trecento uomini che hanno lambito vi salverò e darò i Madianiti nelle vostre mani. (Giudici 7:7)

I commentatori hanno discusso per secoli se il lambire indicasse prontezza, o il contrario, o nulla affatto. Il testo non lo dice, e quel silenzio è probabilmente deliberato. Un criterio senza alcun merito ovvio è un filtro migliore per il punto che si vuole dimostrare.

Ciò che i trecento fanno poi non è combattere. Circondano l'accampamento di notte con trombe, giare e torce, rompono le giare e gridano. I Madianiti si rivoltano l'uno contro l'altro nell'oscurità.

L'arca è lunga trecento cubiti (Genesi 6:15), la prima misura nelle Scritture, per un'imbarcazione che non era mai stata necessaria.

Sansone cattura trecento volpi, le lega a coppie con torce tra le code e brucia il grano dei Filistei (Giudici 15:4-5). È uno dei numerosi episodi della sua storia per cui nessuno sa bene cosa fare.

E il profumo di Maria è valutato trecento denari, il salario di un anno, che è l'obiezione sollevata quando lei lo versa (Giovanni 12:5).

Questo merita una seconda occhiata. La lamentela è fatta a nome dei poveri e il testo dice che l'uomo che la faceva non si curava dei poveri. Un buon argomento può essere sostenuto da qualcuno che non ne ha alcun interesse.

Nessun versetto gli assegna un significato e nessun modello è costruito su di esso. È una cifra tonda, e le cifre tonde sono comuni nel conteggio antico per lo stesso motivo per cui sono comuni ora.

Le Scritture usano alcuni numeri in modo simbolico e mostrano quali attraverso la ripetizione e il commento: sette attraverso la creazione, le feste e l'Apocalisse; quaranta per la prova; dodici per le tribù e poi gli apostoli; tre alla risurrezione; otto per il giorno dopo una settimana completata.

I sistemi che assegnano un significato a ogni numero lavorano dall'esterno del testo. Alcuni prendono in prestito dalla ghematria, una pratica rabbinica reale ma non un'istruzione biblica. La maggior parte si copia a vicenda.

Il capitolo espone la propria ragione e la espone per prima, il che è insolito.

L'esercito fu ridotto affinché nessuno potesse rivendicare la vittoria. Questo è l'intero argomento, e tutto il resto nel capitolo lo serve, incluso un criterio di selezione che non ha alcun senso militare.

Paolo espone lo stesso punto senza le trombe: Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti... affinché nessuno possa vantarsi davanti a lui. (1 Corinzi 1:27, 29)

Il numero 300 ha un significato nella Bibbia?

No. Non porta alcun simbolismo e non costruisce alcun modello. È una cifra tonda usata come conteggio.

Perché Gedeone aveva solo 300 uomini?

Perché trentaduemila erano troppi. Giudici 7:2 ne dà la ragione apertamente: affinché Israele non potesse affermare che la propria forza lo aveva salvato.

Cos'era la prova del lambire?

Gli uomini venivano separati dal modo in cui bevevano all'acqua. Il testo non spiega cosa indicasse la differenza, e il silenzio è probabilmente deliberato.

Dove altro appare il 300?

L'arca è lunga trecento cubiti (Genesi 6:15), Sansone cattura trecento volpi (Giudici 15:4) e il profumo di Maria è valutato trecento denari (Giovanni 12:5).

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