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Résumé
- Trois cents ne porte aucune signification symbolique dans les Écritures, mais c'est le nombre dans l'armée de Gédéon, et Juges 7:2 en donne la raison directement.
- Trente-deux mille, c'était trop, « de peur qu'Israël ne tire gloire contre moi ». Vingt-deux mille s'en vont, et dix mille, c'est encore trop.
- Le test de la lapée sépare les trois cents, et le texte n'explique jamais ce que la différence indiquait. Un critère sans mérite évident sert le point soulevé.
- Les trois cents ne combattent pas. Ils entourent le camp la nuit avec des trompettes, des cruches et des torches, et les Madianites se retournent les uns contre les autres dans l'obscurité.
- Ailleurs : l'arche fait trois cents coudées (Genèse 6:15), les trois cents renards de Samson (Juges 15:4), et le parfum de Marie à trois cents deniers (Jean 12:5), auquel s'oppose un homme dont le texte dit qu'il ne se souciait pas des pauvres.
Bibliographie (cliquer pour afficher)
Sources : Citations des Écritures tirées de la NIV via BibleGateway (Juges 7:1-22 ; 15:4-5 ; Genèse 6:15 ; Jean 12:1-6 ; 1 Corinthiens 1:27, 29). Le désaccord de longue date sur ce que le test de la lapée indiquait est noté dans les commentaires ; le texte ne fournit aucune explication. La guématrie est décrite comme une pratique interprétative rabbinique, ce qu'elle est.
