300 Não Tem Significado na Bíblia — mas Juízes 7 Explica o de Gideão

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Trezentos não tem significado simbólico nas Escrituras. Mas é o número em uma das decisões militares mais estranhas do Antigo Testamento, e a razão dada para isso é declarada diretamente.

Trinta e dois mil homens se reúnem. A resposta de Deus é que são muitos.

O Senhor disse a Gideão: “Você tem muitos homens. Não posso entregar Midiã em suas mãos, para que Israel não se vanglorie contra mim, dizendo: ‘Minha própria força me salvou’.” (Juízes 7:2)

Qualquer um que esteja tremendo de medo é mandado para casa, e vinte e dois mil partem. Dez mil permanecem, e Deus diz que ainda é demais.

O segundo teste é o estranho. Os homens são levados à água e separados pela forma como bebem — aqueles que lambem como um cão daqueles que se ajoelham. Trezentos lamberam.

Com os trezentos homens que lamberam, eu os salvarei e entregarei os midianitas em suas mãos. (Juízes 7:7)

Comentaristas discutem há séculos se a lambida indicava prontidão, ou o oposto, ou nada. O texto não diz, e esse silêncio é provavelmente deliberado. Um critério sem mérito óbvio é um filtro melhor para o ponto que está sendo feito.

O que os trezentos fazem então não é lutar. Eles cercam o acampamento à noite com trombetas, jarros e tochas, quebram os jarros e gritam. Os midianitas voltam-se uns contra os outros no escuro.

A arca tem trezentos côvados de comprimento (Gênesis 6:15) — a primeira medida nas Escrituras, para uma embarcação que nunca tinha sido necessária.

Sansão captura trezentas raposas, amarra-as em pares com tochas entre as caudas e queima o grão dos filisteus (Juízes 15:4-5). É um dos vários episódios em sua história com o qual ninguém sabe bem o que fazer.

E o perfume de Maria é avaliado em trezentos denários — o salário de um ano — que é a objeção levantada quando ela o derrama (João 12:5).

Esse merece uma segunda olhada. A reclamação é feita em nome dos pobres e o texto diz que o homem que a fez não se importava com os pobres. Um bom argumento pode ser feito por alguém sem interesse nele.

Nenhum versículo lhe atribui um significado e nenhum padrão é construído sobre ele. É um número redondo, e números redondos são comuns na contagem antiga pela mesma razão que são comuns agora.

As Escrituras usam alguns números simbolicamente e mostram quais por repetição e comentário: sete através da criação, as festas e o Apocalipse; quarenta para provação; doze para as tribos e depois os apóstolos; três na ressurreição; oito para o dia após uma semana completa.

Sistemas que atribuem um significado a cada número trabalham de fora do texto. Alguns tomam emprestado da gematria, uma prática rabínica real, mas não uma instrução bíblica. A maioria copia uns aos outros.

O capítulo declara sua própria razão e a declara primeiro, o que é incomum.

O exército foi reduzido para que ninguém pudesse reivindicar a vitória. Esse é todo o argumento, e tudo o mais no capítulo serve a ele — incluindo um critério de seleção que não faz sentido militar.

Paulo apresenta o mesmo ponto sem as trombetas: Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes... para que ninguém se glorie diante dele. (1 Coríntios 1:27, 29)

O número 300 tem algum significado na Bíblia?

Não. Não possui simbolismo nem estabelece qualquer padrão. É um número redondo usado como contagem.

Por que Gideão tinha apenas 300 homens?

Porque trinta e dois mil era um número demasiado elevado. Juízes 7:2 dá a razão diretamente: para que Israel não pudesse alegar que a sua própria força o tinha salvo.

O que foi o teste de lamber a água?

Os homens foram separados pela forma como bebiam a água. O texto não explica o que a diferença indicava, e o silêncio é provavelmente deliberado.

Onde mais aparece o número 300?

A arca tem trezentos côvados de comprimento (Génesis 6:15), Sansão apanha trezentas raposas (Juízes 15:4) e o perfume de Maria está avaliado em trezentos denários (João 12:5).

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