父親と父の日のカードのための聖書の言葉16選

箴言 17:6

「孫は老人の冠、子もまたその親の誇りである。」

考察： この箴言は双方向の真理を説いています。孫は老人の冠であり、親は子供の誇りであるということです。

箴言 20:7

「正しい人は誠実に歩む。その後に続く子供たちは幸いである。」

考察： 祝福は、その人自身ではなく、続く世代に与えられます。箴言は、父親が蓄えるものではなく、子供たちが受け継ぐものについて描写しています。

詩編 112:1-2

「主を恐れ、その戒めを大いに喜ぶ人は幸いである。その子孫は地に力ある者となり、正しい人の世代は祝福される。」

考察： 喜びの対象は戒めそのものであり、詩篇はそれを子供たちが受け継ぐものとしています。その後に続くのは、父親自身ではなく子供たちへの約束です。

箴言 1:8-9

「わが子よ、父の諭しを聞き、母の教えを捨ててはならない。それらはあなたの頭を飾る花冠となる。」

考察： 両親の名が挙げられ、父の訓戒と母の教えが記されています。それは、人目につく場所に飾る冠のようなイメージです。

箴言 14:26

「主を畏れる人には確かな砦があり、その子供たちにも避難所がある。」

考察： 砦は父親のものであり、子供たちはその避難所を得ます。箴言は、父親の主への恐れを、人々がその中に身を置くことができる建物として描写しています。

申命記 6:6-7

「これをあなたの子らに教え込み、家に座しているときも、道を歩くときも、寝ているときも、起きているときも、それについて語りなさい。」

考察： この節の直前では、まず親自身の心に戒めを置くことが求められています（6章6節）。語り合うことは、家で、道で、寝る時も起きる時も行われます。

箴言 13:22

「善人は孫の代まで遺産を残す。」

考察： その視野は二世代先、つまりその人がおそらく会うことのない人々にまで及んでいます。

テモテへの手紙一 5:8

「もし親族、特に自分の家族を顧みない人がいるなら、その人は信仰を捨てたのであり、信者でない人よりも悪いのです。」

考察： この章は未亡人とその支援について書かれています。4節では、子供や孫が親に報いるよう命じており、供給は下方向だけでなく上方向にも流れることを示しています。

ルカによる福音書 15:20

「ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は彼を見つけて、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱きしめ、口づけした。」

考察： 放蕩息子のたとえ話から。父親は息子がまだ遠くにいるうちに彼を見つけ、息子が何も言う前に抱きしめます。

ヘブル人への手紙 12:7

「訓練だと思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられるのです。父から懲らしめを受けない子がいるでしょうか。」

考察： その論拠は、しつけを受けることは自分が属していることの証明であり、次に挙げられる選択肢は放置されること（12:8）だという点です。3節後で、著者は人間の父親が「自分の良いと思うように」しつけをしたことを認めています（12:10）。

Luke 11:11-13

「ましてあなたがたは、悪い者であっても、自分の子供には良い贈り物を与えることを知っている。それならなおのこと、天の父は、求める者に聖霊を与えてくださる。」

考察： 息子が魚を求めると、最後に約束されるのは聖霊です。イエスは議論の途中で人間の父親を「悪い者」と呼びますが、それでも彼らの寛大さを前提に論理を展開しています。

詩篇 103篇13節

「父がその子を憐れむように、主はご自分を恐れる者を憐れまれる。」

考察： 次の節では、その憐れみの理由が述べられています。「彼は私たちの造りを知り、私たちがちりであることを覚えておられるからだ」（103章14節）。

Malachi 3:17

「『わたしが行動を起こす日に』と万軍の主は言われる。『彼らはわたしの宝となる。自分に仕える息子を惜しむ父親のように、わたしは彼らを惜しむ。』」

考察： 「宝」という言葉が使われ、その後に続く箇所では、神が惜しまれる様子が、自分に仕える息子を惜しむ父親に例えられています。

Matthew 6:9

「祈るときは、こう言いなさい。『天におられる父よ、御名が崇められますように。』」

考察： 祈りは複数形の「私たちの父」で始まり、3行目まで何も願い求められません。

ローマ人への手紙 8:15

「あなたがたは、再び恐れを抱かせる奴隷の霊を受けたのではなく、子として迎え入れる霊を受けたのです。」

考察： 「養子縁組」は法律用語であり、パウロはそれを奴隷制と対比させています。彼は、子供が家庭で使うアラム語である「アバ」という言葉で締めくくっています。

ヨハネの手紙一 3章1節

「父がどれほどの愛を私たちに注いでくださったかを考えなさい。それは、私たちが神の子と呼ばれるためであり、事実そのとおりなのです！」

考察： この節は、世が私たちを知らないという言葉で終わります。ヨハネは、家族の一員であるということを現在の事実として、「私たちは現にそうなのです！」と述べています。