困難な時に力と励みを与える聖書の言葉20選

イザヤ書 41:10

「恐れてはならない。わたしはあなたと共にいる。たじろいではならない。わたしはあなたの神である。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの勝利の右の手であなたを支える。」

考察： 神はイスラエルに「わたしのしもべ、わたしが選んだヤコブよ」と語りかけ、「わたしはあなたを選び、見捨てなかった」と付け加えます。力の約束はその選びと「わたしはあなたと共にいる」という臨在に基づいています。13節では、手を握るという描写でその点を繰り返しています。「わたしは主、あなたの神。あなたの右の手を堅く握り、『恐れるな。わたしがあなたを助ける』と言う者である。」

イザヤ書 40:31

「しかし、主を待ち望む者は新しく力を得、鷲のように翼を張って上ることができる。走っても弱らず、歩いても疲れない。」

考察： この節は27節で引用された不平、「私の道は主から隠れ、私の権利は神に見過ごされている」という言葉に対する答えです。イザヤは、創造主は「疲れず、衰えず」、「疲れた者に力を与える」と答えています。30節では、若者でさえ「疲れ果てて倒れる」ことを認めつつ、主を待ち望む者にこそ新しい力が与えられると述べています。

詩篇 46:1

「神はわたしたちの避難所、わたしたちの力。苦難のとき、必ずそこにいて助けてくださる。」

考察： 表題には、この詩篇がコラの子らに割り当てられています。2節は1節から「それゆえ」という結論を導き出しています。「たとえ地が揺れ動き、山々が海の真ん中に移ろうとも、私たちは恐れない。」詩篇の中で7節と11節に二度現れる一節は、神を砦と呼んでいます。「万軍の主は私たちとともにおられる。ヤコブの神は私たちの砦である。」

ヨシュア記 1:9

「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたとともにあるからだ。」

考察： 主は、父祖たちに約束された地に民を導かなければならないヨシュアに語りかけます。「強くあれ、雄々しくあれ」という言葉は6、7、9節で繰り返され、7節ではそれが「わたしのしもべモーセが命じた律法」を守ることと結びつけられています。9節の命令は、その根拠をもって締めくくられています。「どこへ行くにも、あなたの神、主があなたとともにおられるからである。」

イザヤ書 43:2

「あなたが水の中を通るときも、わたしはあなたとともにおり、川を渡るときも、あなたは押し流されない。火の中を歩いても、あなたは焼かれず、炎はあなたに燃えつかない。」

考察： 1節が最初にあります。「恐れるな。わたしはあなたを贖った。わたしは名を呼んであなたを立てた。あなたはわたしのもの。」この約束は「水の中を通るとき」や「火の中を歩くとき」について語っており、イスラエルがその両方を経験することを予期しています。神が約束しているのは、そこに神が共にいること、そして川や炎が彼らを滅ぼすことはないということです。

コリント人への手紙二 12章9節

「しかし、彼はわたしに言った。『わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ。』だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。」

考察： パウロは「肉体に一つのとげ、私を打つサタンの使い」について述べ、それが去るように三度主に懇願したと言います。この節は彼が受けた答えであり、とげは取り除かれませんでした。10節で彼は結論を述べています。「私は弱いときにこそ、強いからです。」

フィリピ人への手紙 4:13

「わたしを強めてくださる方のおかげで、わたしはすべてのことができる。」

考察： パウロはピリピの教会からの贈り物に感謝しています。「すべてのこと」とは12節の状況を指します。「私は卑しめられることも知り、富むことも知っている」とし、「満腹と飢え、豊かさと欠乏」に直面していると述べています。彼はそれらの中で満足することを「学んだ」と言い、14節で「しかし、あなたがたが私の苦難を分かち合ってくれたのは良いことでした」と付け加えています。

コリント人への手紙第二 4:16-18

「ですから、私たちは落胆しません。たとい私たちの外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています。今のこの一時的で軽い苦難は、私たちに、それとは比べものにならないほど重い、永遠の栄光をもたらすからです。私たちは見えるものにではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは一時的ですが、見えないものは永遠に続くからです。」

考察： 「ですから、私たちは落胆しません」という言葉は14節に続きます。「主イエスをよみがえらせた方が、私たちをもイエスとともによみがえらせ、あなたがたと一緒に御前に立たせてくださることを知っているからです。」この章の初めでパウロは、自分たちは「四方から苦しめられても、窮しない」（8節）と述べ、自分たちを宝を収めた土の器と呼び、「この測り知れない力は神のものであって、私たちから出たものではないことを示すためです」（7節）と語っています。

テモテへの手紙二 1章7節

「神は、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊を私たちに与えてくださったのです。」

考察： パウロはテモテに対し、パウロが手を置いたことによって受けた「神の賜物を再び燃え立たせる」ようにと思い起こさせています。この節にある力には、次の節で示される目的があります。「神の力によって、福音のために苦しみをともにしてください」というものであり、パウロという「主の囚人」を恥じてはならないと説いています。

ローマ人への手紙 8:37

「しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。」

考察： 「これらのこと」は35節に列挙されています。「患難か、苦しみか、迫害か、飢えか、裸か、危険か、剣か。」36節は「私たちは屠られる羊と見なされている」という聖句を引用しています。38-39節はその理由を挙げています。「被造物」の何ものも、「私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできない」のです。

ローマ人への手紙 5:3-5

「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは、患難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

考察： この箇所は「私たちは主イエス・キリストによって神との平和を持っている」（1節）ことと、「神の栄光を望んで喜んでいる」（2節）ことに続いています。3節は「それだけでなく」と始まり、希望の中での喜びに苦難の中での喜びを加え、苦難から忍耐、そして人格へと至る連鎖は再び希望へと終わります。パウロはその希望を、聖霊によって与えられた神の愛に根ざさせています。

ヤコブの手紙 1:2-4

「私の兄弟たち。さまざまな試練に会うときは、それをこの上ない喜びと思いなさい。信仰が試されると忍耐が生じると知っているからです。その忍耐を完全に働かせなさい。そうすれば、あなたがたは、何一つ欠けたところのない、成長した、完全な者となります。」

考察： ヤコブは「兄弟たち」に向けて「さまざまな試練」について書いています。彼が求める喜びとは、試練がもたらすもの、すなわち忍耐であり、忍耐が導く先、つまり「何一つ欠けるところのない、成熟した完全な者」となることです。次の節では、試練の中で知恵が欠けている人に向けて、「とがめずに惜しみなくすべての人に与える神に願いなさい」と述べています。

詩編 34編18節

「主は打ち砕かれた心の人に近い。霊の砕かれた人を救われる。」

考察： 前後の節は苦難を前提としています。17節は、正しい者が助けを求めて叫ぶとき、「主は聞いて、彼らをすべての苦しみから助け出される」と述べ、19節は「正しい者には苦難が多い。しかし主はそのすべてから助け出される」と述べています。この詩篇は、苦難が続いている間も、主は打ち砕かれた者の近くにおられると記しています。

マタイによる福音書 11章28節

「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。」

考察： イエスは疲れ果てた者に休息を差し伸べ、続く二つの節でその形を示しています。「わたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。わたしは心優しく、へりくだっているからです。そうすれば、たましいに安らぎを得ます。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

哀歌 3:22-23

「主の変わらぬ愛は決して絶えることがなく、その憐れみは尽きることがない。それは毎朝新しく、あなたの誠実は大きい。」

考察： 語り手は「私のたましいは絶えず思い出して、沈み込んでいる」（20節）と述べ、「私の苦しみとさすらい」を振り返ったばかりです。21節は転換点を示しています。「しかし、私はこのことを心に留める。だからこそ、私には望みがある。」26節は、その希望が実際にはどのようなものかを付け加えています。「主の救いを静かに待ち望むことは良いことである。」

ヨハネによる福音書 14章27節

「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを世が与えるのとは違って与える。心を騒がせるな。おびえるな。」

考察： イエスは「まだあなたがたと一緒にいる間に」（25節）弟子たちにこう語ります。それは、イエスが語ったすべてのことを思い出させてくれる助け主、聖霊を約束した直後のことです。イエスはご自分の平和を世の平和とは区別しています。同じ説教の後半で、イエスはこう言います。「世にあっては苦難があります。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝ったのです」（ヨハネ16:33）。

エレミヤ書 29:11

「わたしはあなたがたのために立てている計画をよく知っているからだ。――主の御告げ。――それはわざわいではなくて、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。」

考察： 主は「わたしがエルサレムからバビロンへ移したすべての捕囚の民」に語りかけます（4節）。彼らは家を建て、庭を作り、「その町の繁栄を求めよ」と命じられ、10節には「バビロンのために七十年が満ちる」ときに帰還が訪れるとあります。長い待ち時間に備えるよう告げられた人々に、「将来と希望」の計画が約束されているのです。

伝道の書 4:9-10

「二人であれば、一人よりも良い。彼らはその労苦によって良い報いを得るからだ。もし倒れるなら、一人がその仲間を起こす。だが、倒れても起こしてくれる者のいない一人ぼっちの者はかわいそうだ。」

考察： 伝道者の説く交わりの理由は実際的です。一人が倒れても、もう一人が助け起こすからです。11節から12節では、夜の寒さをしのぐことや、襲撃者に立ち向かうことが付け加えられ、「三つよりの糸は切れにくい」という言葉で締めくくられています。

ガラテヤ人への手紙 6:2

「互いに重荷を負い合いなさい。そうすれば、キリストの律法を全うすることになります。」

考察： 1節はその直前にあります。もし信者が「何かの過ちに陥った」なら、霊的な人々は「柔和な心でその人を正しなさい」とあります。続く5節には「それぞれ自分の荷を負うべきです」とあり、この章は互いの荷を負うことと、各自が自分の行いに責任を持つことの両方を求めています。

ヘブル人への手紙 10章23節

「約束してくださった方は真実な方ですから、私たちは動揺しないで、希望の告白をしっかりと保ちましょう。」

考察： 続く節では、教会がどのように堅く立つべきかが語られています。「愛と善行を促し合うために気を配り、集まることをやめたりせず、……互いに励まし合いなさい」。32節から34節では、この教会がすでに「苦難の激しい戦いに耐え」、「財産を奪われても喜んで受け入れた」ことが回想されています。36節は、彼らに今必要なものとして「忍耐」を挙げています。