あきらめないことについての18の聖句と、エリヤがやめたいと思ったときに神がされたこと

ガラテヤ人への手紙 6:9

「善を行うことに飽きてはいけません。失望せずにいれば、時期が来て刈り取ることになります。」

考察： パウロは、人は自分の蒔いたものを刈り取ると述べた直後です（6章7-8節）。刈り取りは「時期が来れば」行われますが、彼はその時期を明示しておらず、唯一の条件はあきらめないことです。

コヘレトの言葉 3章1節

「何事にも時があり、天の下のすべての営みには時がある。」

考察： 続く詩は、生まれる時と死ぬ時、戦いの時と平和の時など、14組の対照的な時を挙げています（3章2-8節）。伝道者の主張は、時を定めるのは神であり、「初めから終わりまで」神がなされたことを人間が理解することはできないということです（3章11節）。

ペテロの手紙二 3章9節

「主は約束の実現を遅らせてはおられません。ある人たちが遅いと考えているようですが、そうではなく、あなたがたに対して忍耐しておられるのです。一人も滅びないで、すべての人が悔い改めに至ることを望んでおられるからです。」

考察： ペテロは、「主が来られるという約束はどこにあるのか」と問う嘲る者たちに答えています（3章4節）。彼の答えは、その遅れは忍耐であり、より多くの人が悔い改めに至るためであるというものです。

ヤコブの手紙 1:12

「試練に耐える人は幸いです。その人は、適格と認められて、主がご自分を愛する者たちに約束された、いのちの冠を受けるからです。」

考察： 「耐え忍ぶ」を意味するギリシャ語の動詞、 hupomeno, は、 hupo, （下に）と メノー（meno）, （とどまる）から成り立っており、重荷の下にとどまり続けることを意味します。命の冠は、神を愛する人々に約束されています。

コリント人への手紙第二 12:9-10

「しかし、彼は言われた。『わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さのうちに完全に現れるからである。』ですから、私はキリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。」

考察： パウロは「肉体のとげ」を取り除いてくれるよう三度主に願いました（12章7-8節）。とげは残りましたが、答えはこうでした。恵みは十分であり、力は弱さのうちに完全に現れるというものです。

イザヤ書 40:31

「主に望みをおく人は新たな力を得、鷲のように翼を張って上る。走っても弱らず、歩いても疲れない。」

考察： イスラエルは「私の道は主から隠れている」と不平を言いましたが（40章27節）、これはその答えの一部です。この約束は、疲れ果てることなく歩み続けること、つまり多くの人が日常の中で保つ歩みで終わります。

フィリピ人への手紙 4:13

「私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。」

考察： 「これらすべて」とは、パウロが直前に述べたこと、つまり空腹であっても満腹であっても、豊かであっても乏しくても満足すること（4章12節）を指しています。彼が挙げる強さとは、その両方に耐える強さのことです。

詩篇 46:1

「神はわれらの避け所、また力。苦しみのとき、そこにある助け。」

考察： 詩篇46篇は、地が揺れ動き、山々が海の中に移る様子を描写しています（46章2節）。その助けは「すぐに助けてくれる」ものであり、苦難のただ中で得られるものです。

ヨシュア記 1:9

「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたの行く所どこにでも、あなたとともにあるからである。」

考察： モーセが亡くなった直後（1章1-2節）、ヨシュアはイスラエルを率いてヨルダン川を渡ろうとしていました。神はこの章で三度、彼に強く雄々しくあるように命じました（1章6、7、9節）。

イザヤ書 41:10

「恐れてはならない。わたしがあなたとともにいるからだ。たじろいではならない。わたしがあなたの神だからだ。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手であなたを支える。」

考察： 命じられているのは「恐れてはならない」「おののいてはならない」ことであり、その後に続くすべての動詞は神の働きです。すなわち、強くし、助け、支えることです。

詩篇 31:24

「主を待ち望むすべての人よ、強くあれ。心を雄々しくせよ。」

考察： 詩篇の前の部分で、著者は「私は死人のように忘れ去られ、壊れた器のようになりました」と述べています（31章12節）。彼は、主に望みを置くすべての人へのこの呼びかけで締めくくっています。

コリント人への第一の手紙 15:58

「ですから、愛する兄弟姉妹たち。堅く立って、動かされないようにしなさい。主の働きにいつも励みなさい。主にあって、あなたがたの労苦は決して無駄ではないことを知っているからです。」

考察： これは、復活に関するパウロの長い議論の結びの言葉です。死者がよみがえるからこそ、主のための働きは「無駄ではない」のであり、信者は堅く立つべきなのです。

マタイによる福音書 24章13節

「しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」

考察： イエスはオリーブ山でこのことを語られました（24:3）。そこは戦争、迫害、偽預言者についての箇所です（24:6-11）。「最後まで」耐え忍ぶことは、長い期間にわたる忍耐を意味します。

ガラテヤ人への手紙 6:2

「互いに重荷を負い合いなさい。そうすれば、キリストの律法を全うすることになります。」

考察： パウロは、6章9節の収穫の約束の7節前にこれを書いています。歩み続けるための教えには、他者の重荷を負うのを助けるという教えも伴っています。

エフェソの信徒への手紙 4章23-24節

「心のあり方を新しくされ、真の義と聖をもって神にかたどって造られた新しい人を身に着けなさい。」

考察： 新しくされることは人に対して行われることであり、新しい人を着ることは人が行うことです。パウロは両方を同じ文の中に記しています。

コロサイの信徒への手紙 3章10節

「造り主の姿にならって、絶えず新しくされて、真の知識を身に着ける新しい人を着たのです。」

考察： 動詞は現在形であり、新しい人は「新しくされつつある」とあります。パウロは現在進行中のプロセスを説明しています。

フィリピの信徒への手紙 3章13-14節

「兄弟たちよ。私は、自分がすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、後ろのものを忘れ、前のものに向かって身を乗り出し、キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標に向かって走っているのです。」

考察： パウロは、まだ目標を捉えてはいないと言います。彼の方法は、後ろのものを忘れ、前に向かって進むことです。その直前で彼は、キリストのためにかつての利益を損とみなしたと述べています（3:7）。

コリントの信徒への手紙一 13章7節

「すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐え忍ぶ。」

考察： パウロは忍耐を愛の働きの一つとして挙げています。ギリシャ語の動詞は hupomeno, であり、ヤコブが試練に耐える人について用いたものと同じです（ヤコブ1:12）。