エホバ​の​証人​は​なぜ​ハロウィン​を​避け​て​い​ます​か。

光の中で生きる： エホバ の 証人 が ハロウィン で 異なる 道 を 選ぶ 理由

信仰が私たちの道を照らすのは素晴らしいことではないでしょうか。 時々、その光は、特に休日になると、他の人と少し違って見えるかもしれない方向に私たちを導きます。 あなたはあなたの隣人や友人がユニークな方法で祝っているのを見たり、またはまったく祝わないかもしれません。 しかし、理解と優しさで満たされた心で、判断するのではなく、このアプローチに近づきましょう。 今日，わたしたち​は​穏やか​な​心​と​明瞭​な​心​で，エホバ​の​証人​が​異なる​レンズ​を​通し​て​ハロウィーン​を​見る​理由​を​探り​ます。

彼らの信念、彼らが聖書と歴史をどのように理解しているかに根ざした美しい理由、そしてこの時期に彼らの信仰をどのように生きるかを見ていきます。 私たちの目標は、誰が正しいか間違っているかを決めることではなく、私たち全員の間に理解と尊敬の架け橋を築くことです。

エホバの証人はハロウィーンを祝いますか？

まず、最も明確な答えから始めましょう、友人たち。 いいえ、エホバの証人はハロウィーンのお祝いに参加しないことを選びます。

これは、楽しみを逃そうとするものではありません！ 彼らは、聖書の原則と一致しないものから遠ざかることによって神を敬う方法であると感じています。 ³ それは、聖書の原則と一致しないものから遠ざかることによって神を称える方法であると感じています。 ルールに従っただけではないと指摘した。 ハロウィーンがどこから来たのか、そしてそれが何を表すのかを理解することに基づく個人的な信念です。

あなたが彼らの公式情報でどこにでも見つける一貫した「いいえ」は、これが彼らにとってどれほど重要であるかを示しています。 それは、彼らが聖書と歴史についての理解を自分の周りの世界に一貫して適用する方法を示しています。 ハロウィーンに入らないことを選択すること、そして彼らが類似していると感じる他の休日は、彼らにとって深刻な問題であり、純粋な崇拝への深い欲求とエホバ神への忠誠を保ちます。

エホバ​の​証人​は​なぜ​ハロウィン​を​祝わ​ない​の​でしょ​う​か。 彼らの主な懸念は何ですか？

ハロウィーンを祝わないという彼らの決定は、2つの主要な思考の流れから流れており、2つの川が1つの強い流れを作るために合流しています。 彼らはしばしば、彼らの説明の中でこれらの懸念について話します。

古代 異教 ルーツ

エホバの証人は2000年以上を振り返り、サムハインと呼ばれる古いケルトの異教の祭典でハロウィーンの始まりを見ます。10月31日頃に開催されたこの祭りは、死者を称え、霊が生きている間を歩くことができると信じることでした。 衣装を着て（一部の歴史家は、ケルト人が霊を騙して霊を騙そうとしたことから始まったと考えている）とトリック・オアトリート（古いケルト人の捧げ物や「ソウルリング」のような後の中世の習慣に結びついている）を身に着けている。

スピリット主義とオカルトとのつながり

もう一つの大きな懸念は、幽霊、吸血鬼、魔女、ゾンビのようなハロウィーンのシンボルやテーマが、霊界、特に悪魔やオカルトとリンクされていることです。 幽霊に話しかけたり、魔術を実践したり、占いしたりするなど、聖書が警告している実践に関わったり、承認したりするようなものです。

これらの2つの懸念-異教の始まりとオカルトのつながり-は、証人がどのようにそれを見るかに本当に織り込まれています。 彼らの公式の著作は、しばしば「ハロウィーンの古代の起源と伝統は聖書の教えと矛盾している」と述べ、休日は「霊的な力との接触の見通しと密接に関連しており、その多くは脅しまたは恐ろしい」と述べている。

ここで本当に重要なアイデアは、カスタムがどこに置くかです から 来た. エホバの証人の観点から見ると、異教の崇拝や聖書と一致しない信念から始まったものは、霊的に汚れたままであり、真の崇拝にとって正しいものではありません。

また、彼らがハロウィーンとの間に描く接続 悪魔 たち This makes it more than just avoiding non-Christian history.これは、単に非キリスト教の歴史を避ける以上のものになります。 それは、彼らが本当の霊的な危険と見なすことを避けることです。 1コリント10：20-21のような聖典を指して、彼らは参加することで誰かを「悪霊との共有者」にすることができると主張します。

ハロウィーンについての彼らの決定を導く聖書は何を教えていますか？

エホバ の 証人 は，聖書 の 特定の 箇所 を 導き の 光 と みなし，これらの 聖句 は，ハロウィン と 関係 する 実践 の 種類 に 神 の 心 を 示し て いる と 信じ て い ます。 それは、彼らがこれらの重要なテキストをどのように理解しているかに根ざしています： These passages often highlight the importance of maintaining a separation from practices regarded pagan or idolatrous.これらの箇所は、しばしば異教または偶像崇拝と見なされる慣行からの分離を維持することの重要性を強調しています。 で A キング・ジェームズ・バイブル, エホバ の 証人 は，エホバ のみ を 崇拝 する こと に 献身 する 生活 を 奨励 し，ハロウィン の 祭り に 参加 する こと に 反対 する 立場 を 強化 する 節 を 強調 し て い ます。 この聖書解釈の遵守は、コミュニティの価値観とライフスタイルの選択を形作り、彼らの信念に沿った明確なアイデンティティを醸成します。

• スピリット主義に対する警告と死者との接触: 彼らはしばしば申命記18:10-12を指しています。 この箇所は、幽霊や霊に相談したり、死者を呼び起こそうとしたりしないように、人々に明確に伝えています。 エホバ の 証人 は，この 警告 を ハロウィン の 伝統，つまり 遊び心 や 象徴 的 な もの に も 適用 し て，これら が 禁止 さ れ た 活動 と 関連 し て いる と みなし て い ます。
• 『THE TRUTH ABOUT THE DEAD』: Ecclesiastes 9:5 says, "The dead know nothing at all." they use this verse to counter the spirits of people who have died can interact with the living. 死者は無意識であると信じているので、コミュニケーションや外見はどこか、特に詐欺的な霊や悪魔から来る必要があります。 したがって、ハロウィーンの起源は、幽霊の帰還に関する信念に結びついており、真実でないものに基づいていると見なされます。
• 悪魔との関わりを避ける: 1コリント10：20-21は彼らにとって真の礎石です。 「私は、あなた方が悪霊たちと分かち合うことを望まない。 エホバの杯と悪霊の杯も飲むことはできません」。彼らはハロウィーンに参加することを理解しています。悪魔的なつながりと異教の歴史があり、潜在的に誰かを「悪魔との共有者」にすることは、神を崇拝することと合わないものです。
• 邪悪 な スピリット フォース 抵抗: エペソ6:11-12はクリスチャンに「悪魔の巧妙な行為にしっかりと立ち向かう」ことを奨励し、霊的な戦いが「邪悪な霊の力に対して」であることを思い出させます。 With 」 それらは、この聖書の方向性に反しています。
• 「Unclean Practices」: 彼らはまた、2コリント6：17のような詩に基づいて、宗教的に汚れたものから分離することについてのより広い原則（「彼らの中から出て、自分自身を分離しなさい」とエホバは言う、「汚れたものに触れるのをやめる」）とイザヤ52:11などに基づいています。

これらの聖典は、ハロウィーンや、エホバの証人の公式資料で避ける他の休日のスタンスに直接関係しています。

彼らはこれらの聖典を文字通り適用する傾向があり、それを避けることに焦点を合わせます。 「 外観 」 または 協会 協会 聖書が禁じているもの。 今日、誰かがそれについてどのように感じるかは、習慣自体の性質や歴史よりも重要ではないと考えられています。 この理解の方法は、他の人に非宗教的に見えるハロウィーンの部分でさえ、証人によって避けられている理由を説明しています。

彼らの決定は、常にエホバ神への忠誠と愛の行為として枠組されており、神を喜ばせ、神を不快にさせるものを避けることを望んでいます。

ハロウィーンは、エホバの証人によって闇や邪悪な霊と関連していると見なされていますか？

うん、絶対。 エホバ​の​証人​は，ハロウィーン​と​闇​と​邪悪​な​霊​と​悪魔​の​影響​の​世界​と​の​非常に​強い​直接​の​つながり​を​見​て​い​ます。

彼らの視点は、ハロウィーンをいくつかの特定のものと結びつけます：

• 悪魔 協会: 彼らはしばしば1コリント10:20を参照し、異教のいけにえが「神にではなく、悪霊にささげられた」という意味であると理解しています。そのため、彼らはそのような異教の慣行に根ざした休日に加わると、エホバへの献身と一致しない「悪魔との共有者」になる危険があると信じています。
• オカルティズムとスピリピズム: 幽霊、魔女、吸血鬼、ゾンビなどは、単なる無害な作り物としてではなく、オカルトとスピリシズムへの関心を促進するものと見なされています。これらの慣行は聖書で警告されています（申命記18:10-12のように）、数字自体がキリスト教徒が立ち向かうべき「邪悪な霊の力」を表していると見なされています。
• 恐怖と死を讃える: エホバ​の​証人​は，ハロウィン​の​雰囲気​全体​が​不気​さ​や​恐怖​と​死​を​中心​に​回っ​て​いる​と​感じる​こと​が​多く​あり​ます。
• 偽りの信仰の促進: They see the holiday as spreading untrue ideas, especially about what happens when the dead can come back or talk to us go against the Witness understanding of Scriptures like Ecclesiastes 9:5("the dead know nothing at all").彼らは休日は、特に人々が死んだときに何が起こるかについての虚偽のアイデアを広めていると見ています。

エホバの証人の著作では、幽霊や魔女のような人物は「死、死者、または死への恐怖と密接に関連している」と記述されており、「邪悪な霊界」と関連付けられています。彼らはまた、ウィッカスのようなグループがハロウィーン（またはサムハイン）を神聖な夜と見なしており、非キリスト教的な霊的性質を持っているという考えを補強していると指摘するかもしれません。

この視点は、ハロウィーンのシンボルを、古い文化的アイテムや無害な楽しみとしてだけでなく、サタンと積極的に反対している悪魔的な力に関連する本当の精神的な危険を表すものとして解釈します。 それは潜在的にネガティブな霊的影響を招くか、少なくともスピリット主義や偽りの崇拝に関与することに対する神の警告に対する軽蔑を示していると見られています。

この理解は、非宗教的な人々、あるいは多くの主流のクリスチャンが物事をどのように見ているかと大きな違いを生み出します。 彼らは、現代のハロウィーンのシンボルが本当の精神的な力や意味を持っているという考えを大きく否定しています。 多くの人々が文化的な伝統を古代の意味から切り離すところ、エホバの証人は、進行中の霊的戦いに結びついた強力な象徴を見ます。 理解におけるこの根本的な違いは、 「 意味 」 << 潜在的な影響 文化的シンボルは、なぜハロウィーンに対する彼らのスタンスが非常に堅固で区別されているのかを把握する鍵です。 それは超自然的、特に悪魔の領域が、人間の文化と実践に影響を与える非常に現実的で積極的な力と見なされる世界観から来ています。

これ は，エホバ の 証人 が クリスマス や 誕生日 など の 休日 の 見方 と どのように 一致 し ます か。

エホバ​の​証人​が​ハロウィン​に​近づく​方法​は，この​1​日​の​休日​だけ​に​する​こと​で​は​あり​ませ​ん。 彼らは、異教や偽の宗教へのリンクの起源をチェックし、それが聖書の教えと一致するかどうかを確認する - 参加することが神に喜ばれるかどうかを決定するために、非常に同じコア原則を使用します。

いくつかの重要な例を見てみましょう：

• クリスマス 」: エホバ の 証人 は クリスマス を 祝わない こと を 選択 し まし た。
• 異教 ルーツ: 彼らはクリスマスの伝統と12月25日の日付は、古代異教の冬の祭りから来たと信じています，ローマサトゥルナリア（農業の神土星を称える）や太陽神のミトラやソル・インヴィクトスの誕生のお祝い.
• 非 聖書的 な 日付: 彼らは、聖書が実際にイエスの生年月日を与えていないことを指摘し、羊飼いが彼らの群れで野原に出ているような詳細は、それが12月よりも暖かい時期である可能性が高いことを示唆しています。
• Focus on Death, Not Birth シングル: They emphasize that Jesus asked his followers to remember his death(which they do through the Memorial, or Lord's Evening Meal), not his birth.彼らは、イエスが彼の生誕ではなく、彼の死（メモリアル、または主の晩の食事を通して行う）彼の死を思い出すように頼んだことを強調しています。
• 文字 なし 税関: 典型的なクリスマスの方法で贈り物を交換したり、サンタクロースについての話をすることは、異教の習慣（サトゥルナリアでの贈り物など）から来るか、真実でないものを宣伝するかのいずれかと見なされます。
• イースター イースター: 同様に、復活祭はエホバの証人によって祝われません。
• 異教 起源: 彼らは「イースター」という名前自体が、イースターの卵やバニーのような習慣とともに、古代の異教の肥沃な伝統と春の祭りから来ていると信じています アングロサクソンEostreやOstaraのような神々や女神を称える。
• 死 を 追悼: クリスマスと同じように、彼らはイエスの死を思い出すための聖書の指示を強調しています。 彼らはイースターの伝統を通して彼の復活を祝うのではなく、ユダヤ暦でニサン14に一致する日に毎年これをします。
• 「 誕生日 」: エホバ の 証人 たち も 誕生日 を 祝わない こと を 選択 し まし た。
• 否定的な聖書の例: 彼らは、特に聖書で言及されている2つの誕生日パーティーは、エホバを崇拝しなかった支配者（創世記40章のファラオとマルコ6のヘロデ・アンティパス）のためであり、両方の出来事は（処刑で）ひどく終わったことに注意しています。
• 異教 の 習慣: 彼らは、初期のキリスト教徒は誕生日のお祝いを異教の習慣として見ていたと信じています。
• タイトル：Superstition/Astrology: 彼らは誕生時に存在する守護霊についての異教の信仰と、占星術と占星術と占星術の開始を結びつけます。
• FOCUS ON SELF: Ecclesiastes 7:1("A good name is better than good oil, and the day of death is better than the day of birth")。
• その他の休日: この同じ慎重なアプローチは、国の名誉をあまりにも多く含むかもしれない国民の祝日、クワンザ、中秋節、ナウルス（ペルシャの新年）、シャブ・エヤルダ（冬至）、感謝祭、エピファニー、仮定の饗宴、無原罪の受胎の饗宴、四旬節、メスケル（エチオピアの祭り）、バレンタインデー、メーデー、母の日など、他の多くの祝日にも当てはまります。 それぞれは、その起源と実践に基づいて観察され、異教、スピリット主義、聖書に見出されていない信念、ナショナリズム、または人々にあまりにも多くの名誉を与えているため、彼らはしばしば後退します。

この表は、一貫したアプローチを示すのに役立ちます：

このパターンは、彼らが選択した原則を適用する際に非常に一貫していることを示しています。 彼らが物事をどのように解釈するかに同意するかどうかにかかわらず、"pagan origin/unscriptural practice"テストは、彼らの主なフィルタとして機能し、彼らが受け入れられる崇拝と彼らが神を喜ばないと思うものとの間に明確な線を引く。

このアプローチは、クリスマスやイースターのような休日を扱う主流のクリスチャングループとはかなり異なります。 キリスト教の外部からの歴史的影響をしばしば認める一方で、これらの集団はしばしば、文化的な伝統を順応し、キリスト教の光の中で新しい意味を与える可能性について語ります。 ² エホバの証人の立場は、異教や偽りの信念に深く根ざした実践では不可能であると言います。 これは、彼らが他の多くのクリスチャンと比較して文化や伝統をどのように見るかの根本的な違いを強調しています。

初期のクリスチャン指導者たち（教会の父たち）は異教の祝いについて何を言っていましたか？

最初 の クリスチャン が どの よう に 世界 を 航行 し て い まし た か を 理解 する の は，とても 有益 な こと です。 彼らはローマ帝国に住んでおり、多くの神々、偶像崇拝、そしてさまざまな神を称える多くの祭典で満たされた場所でした。

一般的に、教会の父親は、異教の宗教の中核部分に強い嫌悪を示し、特に多くの神々（多神教）を崇拝し、偶像や彫像を使用して崇拝（偶像） 。 2世紀に執筆し、異教の神々に来るとき、彼らは無神論者であったことを認め、「最も真の神」への信仰を強く主張しました。彼はキリスト教徒は異教徒と同じ神を崇拝しておらず、彫像に犠牲や飲み物を提供していないと明確に述べました。

1人の非常に強い声はテルトゥリアヌスであり、彼は2世紀後半から3世紀初頭にかけて書いた。 He believed Christians should keep a very strict separation from pagan religious practices.彼はキリスト教徒は、異教の宗教的な慣行から非常に厳格な分離を保つべきであると信じていた。

• Tertullian argued strongly against Christians being schoolteachers.テルトゥリアヌスは、キリスト教徒が学校の教師であることを強く反対した。 なぜ？ 彼はその仕事が自動的に異教の神話（神々に関する物語）を教えることを含み、女神ミネルヴァを称えるQuinquatriaのような異教の祭りに参加することを要求した。 彼は、異教の神々のシンボルを運ぶこと、彼らにお金を捧げることを含むこれらの祭りに参加して、偶像崇拝に直接関与し、「悪魔の華麗さ」を助けるのを見た。
• He condemned Christians going to pagan public shows, games, and events, seeing them as full of idolatry and immorality.彼は異教の公共のショー、ゲーム、イベントに行くキリスト教徒を非難し、偶像崇拝と不道徳に満ちていると見ています。
• 彼は特に、キリスト教徒がサトゥルナリア（しばしばクリスマスのタイミングに関連するローマの冬の祭り）や新年のお祝いのような異教の祭りに採用または参加したことについて悲しみを表明した。 He saw this as betraying their Christian identity, making them look just like "heathens."彼の主なポイントは、キリスト教徒が絶対にすべての心で唯一の真の神を崇拝し、人生のあらゆる部分で偶像崇拝を避けなければならないということです。
• Tertullian also clearly rejected celebrating birth anniversaries, viewing it as a pagan custom.テルトゥリアヌスはまた、出生記念日を祝うことを拒否し、異教の習慣としてそれを参照してください。

その後、聖アウグスティヌス（主に4世紀後半から5世紀初頭に書かれた）は、キリスト教が帝国の主要な宗教になったときに生きていました。 アウグスティヌスは異教の信仰を断固として拒否したが、彼の著作や彼の時代以降の教会の実践は、時には文化の伝統に対するやや異なるアプローチを示している。

• アウグスティヌスは、例えば、ドナティスト-非常に厳格で、ローマの異教との妥協に反対していることで知られているキリスト教グループ-は、12月25日にキリストの誕生を祝ったと述べた。 これは、少なくともこのグループにとって、日付自体は本質的に異教とは見なされなかったことを示唆している。
• アウグスティヌスは、キリスト教の儀式を文字通り（異教の解釈を避けるのに役立つかもしれない）よりもむしろ精神的な理解を強調していたが、歴史は、この期間に既存の文化的要素の適応がより多かったことを示している。 教皇グレゴリウス1世（6世紀後半）は宣教師達（カンタベリーのアウグスティヌスのように、イングランドに送られた）に、異教の寺院を破壊するのではなく、キリスト教の礼拝のためにそれらを浄化し、再献身するように助言した。 彼はまた、異教の祭りをキリスト教の殉教者や聖徒を称える祝祭に置き換えることを提案した。

この歴史を振り返ると、初期の教会内で異教の文化との関わり方について緊張感があったことがわかります。 It ranged from the very strict separation that people like Tertullian wanted, to a more practical approach of adapting and "inculturating" that became more common over time, especially after Christianity became officially accepted.それは、テラトゥリアヌスのような人々が望んでいた非常に厳密な分離から、より実用的なアプローチに適応し、 "inculturating"は、特にキリスト教が正式に受け入れられた後、時間の経過とともにより一般的になった。

The Jehovah's Witness position lines up very closely with that stricter, separationist view we see in Tertullian.エホバの証人の位置は、私たちがテルトゥリアヌスで見るより厳密で分離主義的な見解と非常に密接に並んでいます。 When they point to early Christian practice as their model 5, Tertullian's writings offer historical backing for their rejection of celebrations with perceived pagan roots.彼らが初期のキリスト教の実践をモデル5として指摘すると、テルトゥリアヌスの著作は、認識された異教のルーツを持つお祝いを拒否するための歴史的な裏付けを提供しています。 主流のキリスト教、特にカトリック、正統派、聖公会のような伝統は、多くの場合、文化的な形態は「洗礼」され、キリスト教の新しい意味で満たされることができると主張して、後のアプローチのアプローチを反映しています。 ³ アプローチのこの歴史的な違いを理解することは、キリスト教のグループがハロウィーン、クリスマス、イースターのような休日について異なる結論に達する理由を明確にするのに役立ちます。 さらに、エホバの証人は、彼らの信念は聖書のテキストへの厳密な遵守に根ざしていると主張しています。 新世界翻訳の起源. This emphasis on scriptural purity further solidifies their resistance to adopting traditions they perceive as incompatible with true worship.この強調聖書の純粋さは、さらに彼らの抵抗を採用する伝統は、真の崇拝と相容れないと認識します。 Thus, these theological foundations contribute to their distinctive stance on various holidays, setting them apart from the broader Christian community.したがって、これらの神学的基盤は、さまざまな休日の独特のスタンスに貢献し、より広いキリスト教のコミュニティから離れて設定します。

エホバ の 証人 の 家族 は ハロウィン を 祝う かわり に どんな ポジティブ な こと を し て い ます か。

エホバの証人にとって、ハロウィーンやその他の人気のある祝日を祝わないことを選択することは、彼らの生活に空虚な空間を残さないことを見ることはとても重要です。 彼らは愛を示し、寛大であり、良い、清潔な楽しみを一貫して楽しむことを信じています。 特定の休日にこれらの素晴らしいものを結びつけるよりも、彼らは彼らにとって適切ではないと感じる。

家族生活の本当に中心的な部分は特別なものです 家族の礼拝の夕べ 彼らは毎週脇に置きました。 ミーティングスケジュールが調整されたとき、これは定期的な練習になりました。 家族は、この時間を自分のニーズに合わせ、楽しく魅力的なものにするよう奨励されています - それは正式な会議のようにする必要はありません。 ² 家族崇拝中に行うかもしれないいくつかの素晴らしいことが含まれます：

• 聖書の部分を一緒に読んで話すと、おそらくその週の読書に焦点を当てます。
• エホバ の 証人 たち が 出版 し た 資料 を 勉強 し て い ます。の ものみ 塔 または 目を覚ませ！）、本（のような） 若者の質問）、またはオンライン記事。
• 彼らがJW放送で見つけることができる彼らの組織によって生成された励まされるビデオを見て、議論する。
• 彼らは王国の歌と呼んでいる霊的な歌を一緒に歌います。
• 聖書の物語を演じたり、聖書の説明について絵を描いたり、モデル（ノアの箱舟やソロモンの神殿など）を建てたり、聖書に基づいた楽しいゲームを作るなど、クリエイティブなプロジェクトを一緒に行う。
• 彼らは自分のミニストリーの仕事への信仰をどのように共有するか、または将来の精神的な目標について話す方法を練習します。
• JW language®アプリのようなツールを使用して、異なる言語を話す人々とメッセージを共有するためのフレーズを学びます。

その特別な家族礼拝の夜を超えて、エホバの証人は本当に価値があります。 健全なレクリエーションと創造的な遊び 子供たちのために。 好奇心、想像力を刺激する活動を奨励し、子供たちがドローイング、ものを構築する、作り方、信じて遊ぶ、歌ったり、自然を探索するなどのスキルを発達させるのを助けます。 彼らはしばしば、子供たちが身体的、精神的、社会的に成長するのを助ける活動を好む、あまりにも多くのスクリーンタイムに注意することを示唆しています。彼らのウェブサイトは、しばしば聖書の物語や良い値に関連して、活動シート、着色ページ、パズル、およびプロジェクトを提供しています。

コミュニティとフェローシップ 彼らは休日のパーティーはありませんが、家族や仲間の証人として一緒に過ごす時間を大切にし、良い会社を楽しみ、お互いを励まし合います。 彼らの大規模な集会は、コンベンションのように、しばしば歓迎とおもてなしを強調する。

時間とエネルギーの多くは 公共 省 の, 彼らは、神と隣人に対する信仰と愛を示す主な方法と見なします。

最後に、彼らはそれを強調する。 寛大さと楽しみ 休日だけじゃない 両親は特別な家族の外出を計画したり、贈り物で子供を驚かせたり、ホリデーシーズンの外に子供を驚かせたりするかもしれません。

家族崇拝のような定期的な信仰に基づく活動に焦点を当てることは、エホバの証人の教え、価値観、そしてコミュニティ内の絆を一貫して強化するのに役立ちます。 それは、彼らの特定の信念が家族の中で受け継がれることを保証します。 さらに、組織によって承認された活動や資源への自由な時間を導き、彼らの信念と衝突する可能性のある外部の文化的影響への曝露を制限し、彼ら自身と彼らが「世界」と見なす線を強化します。

結論： Walking In Our Own Light Of Faith シングル

ですから，わたしたち​は​この​旅​を​一緒​に​行っ​て，なぜ​隣人，エホバ​の​証人​が​ハロウィン​に​つい​て​別の​道​を​選ぶ​か​を​理解​し​まし​た。 彼らの決定は、聖書の理解、特に異教の実践とスピリット主義についての警告、そして彼らの崇拝を純粋に保ちたいという心からの願望から来ています。

私たちはまた、私たちのより広いクリスチャンファミリーがハロウィーンについて多くの異なる見解を持っていることを見てきました。 ある者は完全にそれを避け、ある者は注意深く参加し、他の者は、すべての聖人の日のイベントや収穫祭のような代替手段を通してそれを償還または再構成しようとします。

大丈夫じゃないの？ 神様は私たちの心を見ていますよね。 He honors our genuine efforts to follow Him, even when our understanding leads us down slightly different roads regarding certain cultural practices. 最も重要なことは、信念と愛に満ち溢れた光の中で自信を持って歩くことです。