エホバの証人がハロウィーンを祝わないのはなぜですか

皆さん、こんにちは！信仰が私たちを結びつけてくれるのは素晴らしいことだと思いませんか？しかし時折、異なるグループが神への愛をそれぞれ異なる方法で示していることに気づくことがあります。それはそれで良いことです！多くの素晴らしいクリスチャンが、エホバの証人のような他の人々の慣習について疑問を抱いています。特に、多くの人にとって楽しい仮装や甘いお菓子で満たされるハロウィーンのような人気のある祝日が近づくと、参加しないことを選ぶ人々を見て疑問が浮かぶことがあります。

これは誰かを非難するためではなく、理解するために心を開くためのものです。学ぶためのものです なぜ なぜ他の人々がそのような選択をするのか、その選択は神と神の言葉に対する深い愛に根ざしています。ハロウィーンは多くの場所で盛大に祝われますが、エホバの証人は一貫して別の道を選びます。なぜでしょうか？

彼らの決定は単なる気まぐれではありません！それは聖書に対する彼らの理解と、神が喜ばれると信じる方法で神を崇拝したいという心からの願いから直接来ています。私たちが共に歩むこの旅は、彼らの視点に光を当て、一般的な質問にシンプルで明確な言葉で答えることを目的としています。彼らの見方を理解するために、ハロウィーンだけでなく、彼らが一般的に祝日をどのように捉えているかについて、10の重要な質問を見ていきます。心を開いて、この理解の道を歩んでいきましょう！

はっきり申し上げますと、私たちの親愛なる友人であるエホバの証人はハロウィーンを祝わないことを選択しています。¹ これは一部の人が従う提案ではなく、アメリカに住んでいようと、ベルギーにいようと、遠く離れた日本にいようと、神の太陽が照らすどこにいようと、世界中のメンバーが下している選択です！¹ エホバの証人がトリック・オア・トリートのために不気味な仮装をしたり、幽霊やゴブリンで家を飾ったり、ハロウィーンパーティーに行ったりする姿を見ることはないでしょう。³

この選択は、単にそうしたいという気持ちからではなく、彼らの深い宗教的信念から直接来ています。彼らの公式の文書や資料には、なぜ参加しないのかが明確に説明されています。¹ 実際、若い証人の中には「なぜ私はハロウィーンを祝わないのか」というタイトルの学校の作文を書き、その祝日の始まりが主な理由であると説明した者もいます。¹ 彼らの資料では「ハロウィーンに対して断固とした態度をとる」ことについて語られています。¹

これほど多くの異なる文化において、これほど長年にわたって（一部の文書では1956年にまで遡ると言及されています¹）同じ選択がなされているのを見ることは、この決定が彼らの信仰にとってどれほど重要であるかを示しています。それは、彼らが組織を通じて共有される教えに導かれ、聖書から学ぶ原則を一貫して適用していることを示しています。³ これは、心を尽くしてエホバ神を崇拝する人々としての彼らのあり方と結びついた、意図的な選択なのです。

エホバの証人がハロウィーンを祝わないことを選択するのには、すべて関連したいくつかの重要な理由があります。これらの理由は、彼らが神の言葉である聖書をどのように理解しているかから流れています。彼らの最大の懸念は、その祝日の起源と、それが何に関連しているかについてです：

異教の起源：

最もよく耳にする理由は、ハロウィーンが古い異教の祭り、特にケルト人が「サウィン」と呼んだ祭りと直接結びついているというものです。¹ 彼らは、サウィンとは死者が生者と交流できると信じ、霊を喜ばせようとし、占いを行うことに関係していたと説明します。彼らは、これらは聖書が避けるよう明確に述べていることだと信じています。² エホバの証人にとって、これらの起源は、純粋かつ誠実に神を崇拝したいと願うクリスチャンにとって、この祝日を不適切なものにしています。³#### 霊やオカルトとのつながり：

その起源と密接に関連しているのが、心霊術、オカルト、幽霊、ゴブリン、魔女、悪魔といったものとのハロウィーンの強い結びつきです。¹ エホバの証人は、聖書が心霊的な慣習や悪魔的なものに関与することに対して明確な警告を与えていると信じています。² 彼らは、ハロウィーンに参加することは、たとえ単なる楽しみのように見えても、神が認められない力に光を当てたり、それらと結びついたりする可能性があると感じています。² 彼らの願いは「オカルトから完全に離れている」ことです。¹

聖書の原則と一致しない：

結局のところ、彼らの選択は、聖書が教えていると理解していることに従うという彼らの決意に帰着します。彼らは、エホバだけに心を尽くして専心する⁵、偽りの宗教や霊的に「汚れている」と見なされるものに関連した慣習から離れる³、そして聖書に反する信念（サウィンの一部であった死に関する異教の考えなど）を退ける²といった原則を適用しています。彼らは、神を辱めたり、間違った考えを助長したりすると信じるいかなる祝い事も避けることを選択します。⁷

この決定は、彼らが神の目から見て崇拝を純粋に保つことをどれほど大切にしているかを示しています。彼らは、信仰を非キリスト教的な信念から始まった慣習と混ぜ合わせることを避けようと懸命に努力しており、そのような混ぜ合わせは神が受け入れられないものだと見ています。彼らは、今日人々がどのように見ているかに関係なく、祝い事の霊的な背景が本当に重要であると信じています。多くの人は今、ハロウィーンを古代のルーツから切り離された単なる無害な楽しみと見なしていますが、エホバの証人はそれらのルーツが、信仰と混ぜ合わせることができないものにしていると信じています。⁴

エホバの証人は「ハロウィーンを祝ってはならない」と書かれた単一の聖句を指し示すことはしません。なぜなら、その祝日自体が聖書にはないからです。¹ その代わりに、彼らはハロウィーンの起源と慣習に適用されると信じる、聖書の中のより大きな原則や命令に目を向けます。彼らの考え方を導く重要な聖句をいくつか挙げます：

申命記 18:10-12：

この箇所は、神の民に対して、未来を占おうとしたり、魔術を行ったり、死者や霊と話そうとしたりすることを避けるよう告げています。エホバの証人は、これを死者と接触しようとしたり心霊術に関与したりすることから離れるようにという神からの明確な指示と見ており、それらはハロウィーンの始まりの大きな部分を占めていたと信じています。²#### 伝道の書 9:5：

この聖句には「死者は何も知らない」とあります。彼らはこれを用いて、人が死ぬと意識がなくなり、私たちとコミュニケーションをとることはできないという信念を裏付けています。これは、死者の霊が歩き回ることができると考えられていたサウィンの背後にある古いケルトの信念と真っ向から対立します。²#### コリント第一 10:20-21：

ここで使徒パウロは、クリスチャンに対して「悪霊の分け前」にあずかったり、「悪霊の杯」を共に飲んだりしないよう警告しています。エホバの証人は、ハロウィーンが悪霊的な存在や不気味なテーマと結びついているため、この警告をハロウィーンに当てはめます。彼らは、ハロウィーンに参加することは、神に敵対する勢力と関わることを意味すると考えています。²#### エフェソス 6:11-12:

この聖句は、クリスチャンが「悪魔のずる賢い策略に立ち向かう」よう励まし、彼らの真の戦いは「邪悪な霊の勢力」との戦いであることを思い出させています。彼らはこれを、ハロウィーンのような遊び心のある形であっても、悪霊の影響を祝うのではなく、それに立ち向かうべきだという呼びかけとして捉えています。²#### コリント第二 6:14-17:

この聖句には、「『彼らの中から出て，離れよ』とエホバは言われる。『汚れた物に触れるのをやめよ』」という呼びかけが含まれています。エホバの証人はこれを、偽りの崇拝、異教、あるいは霊的に汚れていると見なされる信念に由来する祝祭日を含む、あらゆる慣習から離れているようにという一般的な規則として捉えています。³ Isaiah 65:11: この節は、「幸運の神のために食卓を整える」人々を非難しています。ハロウィーンについて直接述べたものではありませんが、彼らは迷信やエホバ以外の崇拝に基づく祝祭日を避ける理由の一部としてこの節を用いています。⁵

• 1 John 5:21: 「偶像から自分を守りなさい」という単純な命令は、エホバ神への専心以外の何ものをも奪うような、いかなる崇拝や慣習も避けるという意味で広く理解されています。⁵

つまり、彼らのアプローチは、偶像崇拝、心霊術、迷信、偽りの教え（死者との交信など）を避け、霊的に清く保つという聖書の大きな指針を、ハロウィーンに関連付けられている歴史や象徴に当てはめるというものです。重要なのは、聖書の中に祝祭日の名前そのものを見つけることではなく、聖書の原則を適用することなのです。³

ハロウィーンの起源を理解することは、エホバの証人がなぜそのような考えを持つのかを知る助けになります。歴史書によれば、ハロウィーンの物語は2,000年以上前の「サウィン」（「ソーウィン」と発音します）と呼ばれる古代ケルト人の祭りに始まるとされています。⁸

サウィンを振り返る：

When and What:

サウィンはケルト人にとって非常に重要な時期で、通常10月31日から11月1日にかけて祝われました。それは夏の終わり、最後の収穫、そして冬の始まり、つまり死と結び付けられることの多かった「暗い半年」の始まりを告げるものでした。⁹

霊に関する信念：

重要な信念の一つは、サウィンの期間中、この世と霊界の境界線が非常に薄くなるというものでした。¹¹ 彼らは、死者の霊や妖精のような他の存在がこの世にやって来ることができると考えていました。⁸ 彼らは先祖を敬うこともありましたが、災いをもたらす可能性のある霊を恐れてもいました。¹⁰#### 彼らが行ったこと：

この霊的に張り詰めた時期を乗り切るために、ケルト人はいくつかのことを行いました：

• Bonfires: 地域全体で行われる大きなかがり火は非常に重要でした。それは浄化、保護、占い、あるいは犠牲を捧げるためのものだったかもしれません。⁹ 人々は大きなかがり火から火を持ち帰り、自分の家の火を再び灯すこともありました。¹¹
• Sacrifices: 彼らは神々や先祖を喜ばせるために、動物や農作物、時には人間（泥炭地で見つかった遺体などから推測する人もいます）を犠牲に捧げました。⁹
• Costumes: 人々は仮装をしました。時には動物の皮をかぶりましたが、それは悪い霊から隠れるため、あるいは霊そのものになりきるためだったかもしれません。⁸
• Offerings: 彼らはさまよう霊をなだめたり、先祖を敬ったりするために食べ物や飲み物を外に置きました。¹¹ これがトリック・オア・トリートの始まりかもしれません。⁸ Later Changes: 後にローマ人は、サウィンを自分たちの死者の祭り（フェラリア）や果物の女神（ポモナ。リンゴの伝統があるのはこのためかもしれません）の祭りと融合させました。⁹ その後、キリスト教はこれらの日付にキリスト教の祝日を当てはめようとしました。⁹

エホバの証人はこれらの起源をどう見ているか：

エホバの証人にとって、こうした異教の起源は単なる興味深い歴史的事実ではなく、問題の核心です。¹ 彼らは、死者と話すこと、霊を喜ばせること、占い、そしてそこに伴う儀式に焦点を当てたサウィンは、「死者や目に見えない霊、あるいは悪霊に関する偽りの信念」に基づいていると考えています。² 彼らは、これこそ聖書が警告している類のものだと信じています（Q3で述べた通りです）。

また、今日のハロウィーンの習慣も、こうした古い異教の慣習から直接受け継がれていると考えています。²

• 仮装すること？ 彼らはそれを、霊を欺いたり霊になりきったりするための異教の考え方に由来するものと見ています。²
• トリック・オア・トリート？ 彼らはそれを、霊を喜ばせるために食べ物を与える古い習慣や、後の「ソーリング」（死者のために祈る代わりに食べ物をもらうこと）という慣習と結びつけています。²
• ジャック・オー・ランタンを彫ること？ 彼らはそれを、煉獄にとらわれた魂を表すと言われる、中をくり抜いたカブに由来するものと見ています。これも彼らが聖書にはないと考えている考え方です。²

彼らの見方では、現代のハロウィーンの楽しみと、心霊術や死に関する誤った考えに焦点を当てた古代の異教の宗教活動との間には、明確なつながりがあります。また、ウィッカのような現代のグループが今でもハロウィーンにサウィンを祝っていることを指摘し、これがハロウィーンの異教的な性質が続いていることの証拠だと考えています。⁶

キリスト教がローマ帝国やヨーロッパなどの地域に広まるにつれ、すでに独自の人気のある祭りや伝統が人々の生活に深く根付いている文化と出会いました。¹⁶ サウィンの時期に行われるようなこうした祝祭にどう対処するかは、初期の教会にとって大きな課題でした。歴史によれば、彼らはしばしば、こうした異教の祝祭を乗っ取り、方向転換させ、あるいはキリスト教の祝日に置き換えるという戦略をとりました。⁹

キリスト教の祝日の設定：

• 西暦609年、教皇ボニファティウス4世は5月13日に「諸殉教者の日」を始めました。彼は、かつて異教の神殿であったローマのパンテオンをこのために使用した可能性さえあります。¹⁸
• その後、8世紀に教皇グレゴリウス3世は、その焦点を すべての （殉教者だけでなく）聖人を敬うことに変更し、日付を11月1日に移しました。⁸ この日付は、ケルトのサウィンの祭りの時期と非常に重なっていました。
• 西暦1000年頃、教会は11月2日を公式に「死者の日」とし、亡くなった人々の魂のために祈る日と定めました。⁹

なぜそれが行われたのか：

多くの歴史家は、こうした変化は少なくとも部分的には、死者を悼む一般的な異教の祭りに代わるキリスト教の選択肢を提供するための意図的な計画であったと考えています。これにより、キリスト教に改宗する人々が古い習慣を捨て、教会に近づきやすくなると考えられたのです。⁹ 1100年代の古い写本には、教会の指導者たちがキリスト教徒が12月25日の異教の太陽神の祭りに参加しているのを見て、異教の影響に対抗するためにイエスの誕生を祝う祭りを同じ日に設定することにした、と記されています。¹⁷ 同様に、西暦601年頃、教皇グレゴリウス1世はイギリスの宣教師たちに対し、異教の寺院を取り壊すのではなく、清めてキリスト教の礼拝に使用するように指示しました。また、人々にとって変化がスムーズになるよう、異教の祭りをキリスト教の殉教者を称える祭りに置き換えることも提案しました。¹⁹ ハロウィーンという名前の由来： 「ハロウィーン」という名前自体が、この歴史を物語っています。11月1日（諸聖人の日）は「オール・ハロウズ・デイ」（「ハロウ」は聖なるという意味）と呼ばれていました。そのため、その前夜である10月31日が「オール・ハロウズ・イブ」となり、それが短縮されて「ハロウィーン」となりました。⁸

しかし、この乗っ取りや置き換えの戦略が、異教の要素を完全に取り除けたわけではありません。多くの場合、異教の習慣がキリスト教のラベルを貼られたまま混ざり合う結果となりました。¹⁶ 例えば、万霊節はサムハイン祭のように焚き火やパレードで祝われることがありました。⁹ リンゴ食い競争（ローマの女神ポモナに関連している可能性がある）や、「ソウルケーキ」や霊をなだめることに関連する伝統は存続しました。⁸ 教会が変えようとした後も異教のルーツが残ったというこの歴史は、エホバの証人が抱く「そのような祝日はその起源ゆえに霊的に問題があるかもしれない」という懸念に重みを加えています。

今日、多くの人は子供の仮装、お菓子をもらうための戸別訪問、カボチャの彫刻といったハロウィーンの要素を、古い宗教的意味とは全く切り離された無邪気な楽しみと見なしています。⁶ しかし、エホバの証人はこれらの現代の活動を異なって見ています。なぜでしょうか。それは、これらの習慣がどこから来たのか、そして元々何を象徴していたのかを無視することはできないと信じているからです。²

彼らはこれらの習慣を単なる中立的な楽しみとは見なしていません。それらは異教や心霊術から直接生まれたものだと考えています²：

• Costumes: 彼らはこれを、古代ケルト人がサムハイン祭の間に地上を歩き回ると信じられていた霊をだますため、あるいは霊になりきるために変装したことに由来すると見ています。²
• トリック・オア・トリート： 彼らはこれを、霊をなだめるために食べ物を与えるという異教の習慣や、後の時代の中世の「ソウリング」（死者のために祈る代わりに「ソウルケーキ」をもらう習慣）と結びつけています。²
• ジャック・オー・ランタン： 彼らはこれを、煉獄に閉じ込められた魂を表していたとされる、ろうそくを入れたカブのランタンにまで遡ります。これはエホバの証人が聖書で教えられていないと信じている考えです。²
• 不気味なもの（幽霊、魔女など）： 彼らはこれを、聖書が警告しているオカルトや心霊術を軽視したり、あるいはそれらへの関心を助長したりするものと見ています。¹

なぜ起源がそれほど重要なのかを説明するために、ある証人は次のような例を挙げました。たとえどんな意図があったとしても、隣人がナチスの格好をしていたら、ほとんどの人は非常に不快に思うでしょう。なぜなら Origin および 意味 ナチスの制服は非常に不快なものだからです。同様に、エホバの証人はハロウィーンの伝統的な登場人物（悪魔、悪霊、魔女など）が表す考えを、神に敵対する力と結びついているため不快に感じており、それらとは一切関わりたくないと考えています。⁴

そのため、ハロウィーンの「楽しい」部分に参加することさえ、心霊術に対する彼らの立場を弱め、聖書に基づかないルーツを持つ習慣を支持することにつながると見なされています。² 彼らは、たとえ無邪気な意図であっても、こうしたことを行うのは「悪霊と関わる」ことや「汚れたものに触れるのをやめる」ことに失敗していると見なされる可能性があると信じています。³ 基本的に彼らは、何かが人気になったり商業化されたりしたからといって、その起源に結びついた霊的な問題が消えるという考えを受け入れていません。彼らにとっては、歴史と霊的な意味こそが最も重要なのです。² また、たとえ楽しいものと見なされていても、こうした祝祭はオカルトや霊的な力に対する不健全な好奇心を刺激することで、依然として有害になり得ると懸念する人もいます。⁶

この表を見て、視点の違いを確認してみましょう：

ハロウィーンの要素	エホバの証人の解釈・懸念（情報源に基づく）	一般的な現代の見方（暗黙の文脈）
Costumes	霊をだます／模倣するための異教の変装に由来。² 霊的な存在とのつながりを表す。	楽しみ、ごっこ遊び、創造的であること、想像力を使うこと。⁶
トリック・オア・トリート	お菓子で霊をなだめる習慣や、中世の「ソウリング」（死者のために祈る）に由来。² 死に関する聖書に基づかない考えと結びついている。	地域社会の楽しみ、子供がお菓子をもらう、無害な伝統。³⁴
ジャック・オー・ランタン（カボチャ）	煉獄の魂を表すカブのランタンに由来。² 誤った宗教的考えと結びついている。	秋の飾り付け、伝統、楽しい工作。
不気味な飾り付け／イメージ	心霊術、悪魔、死、オカルトを表す／軽視するもの。¹ 「汚れた」ものを避け、悪霊に反対することと矛盾する。	無害な楽しみ、スリル、季節の飾り付け、ごっこ遊びの恐怖。⁶

この比較により、なぜエホバの証人が、他の人々が単なる世俗的な楽しみと見なす活動にさえ参加しないのかがより明確になります。彼らの焦点は、その起源と、彼らが信じる霊的な影響にしっかりと向けられています。

エホバの証人はハロウィーンや他の一般的な祝日を祝わないため、彼らは代わりに何をしているのか、子供たちは楽しみを逃していると感じていないのか、と疑問に思うかもしれません。彼らの出版物や生活様式は、彼らが喜びをもたらす別の事柄に焦点を当てていることを示しています。¹

一年を通した祝福に焦点を当てる：

伝統的な祝日を中心に一年を計画するのではなく、エホバの証人は一年を通して前向きな活動にエネルギーを注いでいます。⁷ 彼らの焦点には以下が含まれます：

Family First: 彼らは家族生活と、一緒に素晴らしい時間を過ごすことを非常に重視しています。³⁷ これには、一緒に食事を楽しんだり、一日の出来事を話したり、ゲームをしたり、単に家族として楽しんだりすることが含まれます。³⁸

健全で楽しい娯楽：

彼らは精神をリフレッシュさせ、聖書の原則に沿ったレクリエーションを奨励しています。³⁹ ピクニック、適切なゲーム、キャンプ、ハイキング、興味深い場所への訪問、神の美しい創造物を楽しむこと、音楽を演奏すること、あるいは単に一緒にリラックスすることなどを考えてみてください。³⁸ 親はしばしばこの楽しみを企画・監督し、時には他の証人の家族と合流することもあり、これが仲間の信者との強い友情を築きます。³⁸

霊的な豊かさ：

彼らの生活の中心は霊的な事柄にあります。²⁶ これは、集会（通常週2回）に定期的に出席して学び、交わりを楽しむこと、個人的および家族で聖書を研究すること、祈ること、神の言葉を深く考えること、そして公の宣教活動で信仰を分かち合うことを意味します。⁴³ これらの活動は、彼らに構造、コミュニティ、目的意識、そして深い喜びを与えます。³⁸

心からの贈り物： クリスマスや誕生日などの祝日のために贈り物をするのではなく、一年を通していつでも、あるいは個人的な達成を祝うために贈り物をするかもしれません。⁷

彼らは何かを逃していると感じているのか？

エホバの証人の出版物は、子供たちが一般的な祝日を祝わないために仲間外れにされていると感じるかもしれないという考えについて直接触れています。彼らは一貫して、そのようなことは決してないと述べています。¹ その理由は以下の通りです：

• 彼らは特定の日に限らず、一年中喜びを経験し、愛（贈り物など）を受け取っています。⁷
• 彼らの生活は、有意義な活動、強い家族の絆、そして信仰の中にある愛に満ちた協力的なコミュニティで満たされています。³⁸
• 彼らはこれらの祝日を祝わないことを、何かを失うことではなく、神への愛と神の言葉への従順から来る原則に基づいた選択と見なしています。⁴ これらの選択を行い、説明することは、彼らの信仰と自分自身が何者であるかという感覚を強めることさえあります。⁴

彼らの生活には、異なるリズムがあります。通常の祝日カレンダーに従うのではなく、彼らの生活は霊的な活動と家族生活の流れに沿っており、すべてが信仰と織り交ぜられています。この異なる生き方は、独自の特別な喜び、祝祭（集会や大会など ⁴²）、そしてコミュニティのつながりをもたらします。これが、伝統的な祝日を逃しているという感覚を防ぐ助けとなります。ある証人の父親が語ったように、真の幸福をもたらすのは特定の行事ではなく、家族として過ごす愛と時間なのです。³⁸

エホバの証人がなぜハロウィーンを祝わないのかを探求してきた中で、私たちは、彼らの聖書の理解と、彼らが純粋な崇拝と見なすものへの強い願望に深く根ざした決断を見出しました。彼らの主な理由は、ハロウィーンの起源である古代の異教の祭りサムハイン、心霊術やオカルトとのつながり、そして偶像崇拝を避け、死を正しく理解し、霊的に汚れた習慣から離れるという重要な聖書の原則と衝突すると彼らが感じている点に焦点を当てています。

彼らの信仰の外にいる私たちにとって、ハロウィーンに対する彼らの視点を理解することは、彼らの信念の一貫性を認識し、なぜ起源が彼らにとってそれほど重要なのかを理解し、たとえ私たちが異なる考えを持っていたとしても、彼らの誠実な選択を尊重することを意味します。習慣は異なるかもしれませんが、多くの信仰を持つ人々に共通する糸は、自分たちの理解と良心に従って神を敬いたいという願いです。こうした違いに親切と敬意を持って接することは、人々が信仰を表現する多様な方法をよりよく理解し、評価する助けとなります。