中東のキリスト教徒が語る：次期教皇に望むこと

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null / クレジット: dinosmichail/Shutterstock

ACI MENA、2025年5月5日 / 午後17:12 (CNA)。

枢機卿団がコンクラーベに向けて集まる中、世界教会は識別と憶測の時を迎えています。閉ざされた扉の向こうでは、名前が取り沙汰され、同盟が検討され、期待が静かに形成されています。イタリア人教皇の再来を望む声もあれば、周辺地域からの声を求める声もあります。多くの人々は、喧騒の中で祈りに目を向け、聖霊の導きを信頼しています。

中東のキリスト教徒にとって、この瞬間は特別な意味を持っています。不安定さと喪失に彩られた地に根を下ろすこれらの古代コミュニティは、7世紀以来、自分たちの地域から教皇を輩出していません。しかし、彼らの存在は続いています。数は減っても信仰は衰えず、政治的には疎外されていても、普遍教会にとって不可欠な存在です。

ラテンアメリカ出身の最初の教皇である教皇フランシスコは、中東のキリスト教徒に格別の配慮を払いました。司牧訪問、平和への呼びかけ、そしてイスラム教や正教会の指導者たちとの関わりを通じて、彼はあまりにも頻繁に忘れ去られてきたコミュニティに声を届けました。彼の死は、ローマだけでなく、バグダッド、ベイルート、エルサレム、そしてそれ以外の場所にも空白を残しました。異なる信仰間の理解と協力を促進するという彼の献身は、この地域における希望と和解を育む上で極めて重要でした。彼が着手した取り組みは、 教皇フランシスコと宗教間対話 共存に向けたより包括的なアプローチへの道を切り開き、将来の指導者たちの先例となりました。コミュニティが彼の死を悼む一方で、彼らもまた、一致と慈悲という彼の遺産を引き継ぐことの重要性を認識しています。

教会が後継者を選ぶ準備を進める中、この地域の多くの人々はこう問いかけています。「次の教皇は、彼らの傷、彼らの証し、そして彼らの希望を理解してくれるだろうか？」 

中東のキリスト教徒たちが次のローマ教皇に求めていることは以下の通りです。

レバノンの神学生：「右でも左でもなく、キリストに根ざして」 

レバノンのガズィールにあるマロン派総大司教区神学校で5年目を迎える若き神学生であり、ジュニエのマロン派総大司教区に仕えるジェイソン・エル・アクーリ氏は、CNAのアラビア語ニュースパートナーであるACI MENAに対し、次の教皇への期待を語りました。「次の教皇がキリストの生きたイコンとなることを祈っています」と彼は言いました。「主への愛が非常に誠実で目に見える形で表れ、他の人々を聖性へと導くような方です。」 

神学の2年目で、すでに朗読奉仕者に叙階されているエル・アクーリ氏は、聖パウロの「私がキリストに倣う者であるように、あなたがたも私に倣う者となりなさい」という招きを振り返り、自身の個人的な証しによって世界をより深い弟子職へと招く教皇への切望を分かち合いました。

「私は、聖ヨハネ・パウロ2世のカリスマ的な存在感、教皇ベネディクト16世の神学的な深み、そして教皇フランシスコの司牧的な親密さを兼ね備えた牧者を思い描いています。分断され、道を見失った世界において、真理には固く、慈悲には優しく、今日の若者の問いや懸念に関わることができる、一致をもたらす人物であってほしいと祈っています。」

彼はまた、深いエキュメニカルな希望を表明しました。 

「彼が、キリストの『父よ、あなたがわたしのうちに、わたしがあなたのうちにいるように、彼らもまたわたしたちのうちに一つとなるように』という祈りに応えて、正教会との新たなコイノニア（真の交わり）に向けて取り組み、大分裂の傷を癒すという教会の献身を継続してくれることを祈っています」と彼は述べました。 

彼は続けました。「世界が私たちキリスト教徒が互いに愛し合っているのを見るとき、そのときこそ私たちはキリストの真の弟子として知られるようになるでしょう。」 

エル・アクーリ氏は、コンクラーベを単なる政治的な争いに矮小化することに警告を発しました。「この選挙を、伝統主義対進歩主義、保守対リベラルといった人間のカテゴリーのレンズを通して見るのは愚かなことです」と彼は言いました。

「次の教皇が時代の課題に応えなければならないのは事実であり、それには具体的な行動が必要かもしれません。しかし、どちらの方向であれ、過激主義が解決策であったことはありません。結局のところ、教皇は枢機卿の意志と神の意志の相乗効果の結実です。調和が取れていればいるほど、教皇はより良いものになるでしょう。自分たちでコントロールできないことを心配するよりも、各枢機卿の心が聖霊の声に対して開かれているように祈るべきです。」

レバノンの多くの人々と同様に、彼は教皇フランシスコが同国を訪問できなかったことへの失望も表明しました。「教皇の訪問は、特に戦争、汚職、あるいは放置によって荒廃した国々において、人々が信仰を生き、その美しさを知るための励ましになると私は見ています」と彼は語りました。

東方カトリックの典礼遺産について、エル・アクーリ氏は、次の教皇がそれを尊重するだけでなく、その繁栄を積極的に促進することを望んでいると述べました。「彼が、東方カトリック教会が独自の典礼伝統を保持し、完全に生きる自由と尊厳を肯定した第二バチカン公会議によって定められた道を継続してくれることを望みます」と彼は述べました。

「彼が、外部からの圧力やラテン化からこれらの伝統を守るための取り組みを支援し、本物のカテケージス（教理教育）、刷新、そして独自の言語や音楽の促進を通じて、私たちのシノドスや総大司教たちが典礼生活を活性化させることを奨励するよう、謙虚に提案したいと思います。」

イラクのキリスト教徒が望む、苦しむ教会を忘れない教皇

聖なる、そして親しみやすい牧者を求める同じ願いが、イラクのアルビル出身のカルデア・カトリック教徒、サヴィーン・ソラン・ユセフさん（27歳）によっても繰り返されました。 

聖ヨセフ大聖堂の聖歌隊メンバーであり、ラジオ・マリアム・イラクの元司会者であるユセフさんは、ACI MENAに対し、次の教皇がどこから来るのかは気にしていないと語りました。 

「次の教皇は、民族的または地理的な背景に関係なく、適材適所の人となるでしょう。私は、教会が聖霊を通じて、最も適切で忠実な牧者を選んでくれると信じています。」

「中東の市民として、私は長い間苦しんできた傷ついた国に住んでいます」と彼女は言いました。「私の人々は、戦争、迫害、虐殺、そして封鎖や貧困など、数え切れないほどの課題に直面してきました。」 

カルデア・カトリック教徒として、ユセフさんは歴史と苦難の両方の立場から語ります。「私は文明、歴史、文化の地であるメソポタミアに属しています。私のコミュニティは常に少数派として生き、前述のあらゆる苦難に直面してきました。私たちにはキリストのための何千人もの殉教者と、何千人もの避難民がいます。」

ユセフさんは続けました。「これらすべての迫害と課題にもかかわらず、私たちの教会の真の牧者たちは、信仰のために命を捧げることさえ躊躇しませんでした。その中には、私たちが誇りと名誉をもって列聖を待っている福者ラギード・ガンニ神父も含まれています。」 

このような背景の中で、2021年の教皇フランシスコによる歴史的なイラク訪問は、非常に深い意味を持つものとなりました。 

「それはCOVID-19パンデミックの最中という非常に困難な時期に行われ、イラク人全体、特にキリスト教徒に希望と喜びをもたらしました」と彼女は振り返りました。「それは教皇が危険を冒した訪問であり、出血する傷口への癒やしの軟膏でした。」この旅のモットーである「皆さんは兄弟です」は、ユセフさんにとって単なる外交的なジェスチャー以上の意味がありました。「それは平和、愛、友愛の明確な象徴であり、キリストのメッセージを完全に反映したスローガンでした。」

しかし、イラクのキリスト教徒にとって、そのメッセージは警告でもありました。 

「教皇フランシスコの訪問は、悲しいことに絶滅の危機に瀕している古代のキリスト教の存在に光を当てました。これが今日私たちが直面している最大の課題です。私たちが先祖伝来の故郷と考えるこの地から、いつか消えてしまうのではないかという恐怖です。」 

だからこそ、次の教皇はイラクを忘れてはならないと彼女は付け加えました。「私たちは、彼が『私は常にイラクを心に抱き続けます』と語った教皇フランシスコの使命を継続してくれることを望んでいます。」

ダマスカスからの司祭のメッセージ

ダマスカスからは、シリアのメルキト・カトリック青年団の総司牧であり、ダマスカスおよびその周辺のメルキト・ギリシャ・カトリック大司教区事務所の責任者であるアントニウス・ラーファト・アブ・アル＝ナスル神父が、シリアのキリスト教徒が耐え続けている苦しみを厳粛に思い起こさせました。

「シリア危機は、中東が現代に直面した最も深刻な試練の一つです」と彼は言いました。「バチカンを代表とするカトリック教会は、シリアの人々、特に戦争と破壊の重圧の下で生きるキリスト教徒との連帯を一貫して表明してきました。しかし、バチカンは司牧的および霊的な観点からシリア危機の深さを真に理解しているのでしょうか？」

もし彼が次の教皇に直接話すことができるなら、そのメッセージは明確でしょう。「あなたは霊的な父として、また世界の牧者として、シリアの苦しみの声を地球の隅々にまで届けるという重要な役割を担っています。私たちは戦争の瓦礫の下で生きており、希望と普通の生活が消えつつあります。私たちは何よりもあなたの霊的な支えを必要としています。試練の時に子供たちを忘れない父の姿を、あなたの中に見てみたいと切望しています。」

アブ・アル＝ナスル神父は、教会がヨーロッパ以外の教皇を必要としているかどうかという、より広範な議論についても言及しました。

「世界はより大きな文化的・宗教的多様性に向かっています」と彼は言いました。「教皇はその多様性を反映し、アジア、アフリカ、ラテンアメリカ、そして中東の疎外されたコミュニティの近くに立つべきです。」

しかし、地理以上に、アブ・アル＝ナスル神父は心と勇気を強調しました。「次の教皇が単に地域を代表することを望んでいるわけではありません。危機にある人々に対する開かれた心と深い慈悲を持っていてほしいと願っています。」

「危機がエスカレートする時代において」と彼は付け加えました、「教皇の霊的な役割はこれまで以上に重要です。」

「私たちの希望は、次の教皇が平和と慈悲の声となり、安定と安心を求めている私たちの人々の近くに留まってくれることです」と彼は語りました。 

ガザ出身の分析家が願う、道徳的明晰さと具体的な行動 

道徳的な明晰さを持って語る教皇を求める切望は、ガザで生まれたパレスチナ人キリスト教徒の政治分析家、カリル・サエグ氏によっても繰り返されました。サエグ氏にとって、教皇フランシスコは強力な先例を作りました。「フランシスコは、人々が非常に困難な時期を経験しているときに、司牧的なリーダーシップがどのようなものかを示してくれました」と彼はACI MENAに語りました。

サエグ氏にとって、リーダーシップとは行動を意味します。「ガザやパレスチナ全域のキリスト教コミュニティを支援するための、より具体的な措置が必要です。特に財産権や土地の没収に関しては……教会の財産は、将来のキリスト教コミュニティの生計と生存に結びついています。」 

彼は教皇の声明の力を認めつつも、フランシスコはそれ以上のことをしたと主張しました。「彼の配慮、彼の呼びかけ、彼の愛。それは声明を超えていました。そして、それが重要なのです」と彼は言いました。

彼はフランシスコを、崩壊の時代における道徳的な羅針盤として表現しました。「このリベラルな秩序全体と国際法の主張が私たちの目の前で崩壊しつつある瞬間に、彼が物事をその名前で呼んだことには力強い何かがあります。」

サエグ氏は、教皇のパレスチナ訪問は無視できないメッセージを送ることになると信じていると述べました。「次の教皇がここに来て、占領を終わらせなければならないこと、イスラエル人とパレスチナ人の間に平和がなければならないこと、そして誰もこの地を去るべきではないことを明確に語ることは力強いでしょう。訪問は、声明を超えた真の連帯を示すことになるでしょう。」

彼は有力候補の中に好みの人物を形成してはいませんが、エルサレムのラテン総大司教であるピエルバッティスタ・ピッツァバッラ枢機卿への称賛を語りました。「私は個人的に彼に何度か会いました。彼はこの現実を直接知っています。彼はアラビア語とヘブライ語を話します。彼は勇気を持ってエルサレムの教会を導き、ジェノサイドが進行中であったにもかかわらず、警備なしで戦争中にガザに来ました。それこそがキリストのようなリーダーシップです。」

彼はまた、戦争初期のピッツァバッラ氏の並外れた申し出を思い出しました。「ハマスがイスラエル人の人質を誘拐したとき、彼は彼らを解放する代わりに自分を連れて行くように言いました。それは愛の力強いデモンストレーションでした。」

それでも、サエグ氏は教会が普遍的であることを強調しました。「もちろん、次の教皇にパレスチナを気にかけてほしいですし、ピッツァバッラのような人物なら私たちの声が確実に届くでしょう。しかし、教会はパレスチナよりもはるかに大きなものです。教皇は、教会を去る若者、信仰と世俗主義の衝突など、他の緊急の課題についても語らなければなりません。」

正教会の学者の訴え：伝統を通じた一致

一致の問題は、レバノン・アメリカン大学の建築、歴史、倫理学の非常勤准教授であり、正教会のキリスト教徒であるトニー・ナスララ博士の考察にも現れました。歴史学の博士号を持つ出版された学者であるナスララ氏は、外部から教皇職にアプローチしていますが、深い神学的関心とエキュメニカルな希望を抱いています。

「私が望むのは」と彼はACI MENAに語りました、「次の教皇が何よりもまず、深い祈りの人であることです。主の声に耳を傾け、それゆえに預言的である人です。」 

ナスララ氏にとって、教皇のビジョンはカトリック内部の懸念を超えなければなりません。「彼がキリストを聖体の中だけでなく、東方正教会を含む他の教会の中にも見出すことを望みます。そのようなビジョンが、単なる義務からではなく、個人的な経験と確信から生まれることを祈っています。」

次の教皇がカトリック教会と正教会の一致に向けてどのような措置を取れるか尋ねられたとき、彼の答えは具体的かつ神学的なものでした。「次の教皇が、謙遜、対話、相互承認の道に誠実に取り組むことを望みます」と彼は言いました。

「彼がカトリック教会を、独自の法と伝統を持つ一つの総主教座として、他の東方正教会の総主教座と愛と兄弟愛の平等をもって並び立つものとして検討してくれれば、それは決して過大な要求ではないと思います」

フランシスコ教皇の教皇職を振り返り、ナスララ氏は思索的な例えを提示した。「7世紀のガザの修道士ドロテオスは、円周上の点が中心に近づけば、それらの点は互いにも近づくと記しました。もし中心がキリストであるならば、彼に近づくことは、私たちが互いに近づくことを意味するのです」

「キリスト教の聖職者たちが自らの伝統の中心に向かうとき、彼らはキリストに向かっているのだと私は信じています」と彼は付け加えた。

もし次の教皇に一つだけ伝えたいメッセージがあるとしたら、それはこれだ。「『西洋はそのキリスト教的ルーツを否定した。根のない木は枯れる』と述べたのはロベール・サラ枢機卿でした。キリストに根ざした西洋こそが、正教会がその姉妹教会から受け取れる最高の報いなのです」

この記事は、CNAのアラビア語ニュースパートナーであるACI Menaによって最初に公開され、CNAによって翻訳・編集されたものです。

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