ワインに水： なぜイエスはこの奇跡を選んだのか。

イエス様が水をぶどう酒に変えたのか。

主イエス・キリストが水をぶどう酒に変えたこの奇跡を見るとき、私たちは肉体的な変容を超えて、それが明らかにする深い霊的真理を理解しなければなりません。 カナの結婚式で行われたこの奇跡は、ゲストにより多くの軽食を提供することだけではありません。 いいえ、それは私たちの生活の中でキリストの変容の力の強力なシンボルでした。

この奇跡の性質を思い浮かべてください。 水は、一般的で普通のワインになります - 豊かで、風味豊かで、お祝いです。 これは、キリストが私たちの生活の中でなさったことの表れです。 彼は平凡なものを取り、それを非凡なものに変える。 彼は水を最高のワインに変えたように、私たちの日常を美しく意図的な何かに変えることができます。

しかし、それにはそれ以上があります。 ユダヤの伝統では、ワインはしばしば喜びと神の祝福に関連していました。 素晴らしいぶどう酒を豊富に提供することで、イエスはご自分の民に豊かな喜びと祝福をもたらすために来られたことを象徴的に示されました。 He was fulfilling the prophecies of old, like that found in that found in Amos 9:13-14, which speaks of the mountains dripping with sweet wine in the time of God's restoration(Lola & Darius, 2022).彼は、古い予言を成就していたように、アモス9時13-14 、これは、山は、甘いワインで滴り落ちると、神の回復の時に( Lola & Darius, 2022 ) 。

この奇跡は、イエスが立てた新しい契約を指し示しています。 これらの石の瓶の中の水は、儀式的な洗浄のために意図されました - 古い契約の浄化の儀式の象徴です。 この水をぶどう酒に変えることで、イエスは古い契約から新しい契約への移行を合図されました。 もはや人々は浄化のために外部の儀式に頼る必要はありません。 代わりに、キリストご自身は、内なる変容と魂の真の浄化のための手段を提供します。

心理的には、この奇跡は、私たちの根深い変革と再生の必要性を物語っています。 私たちは皆、私たちの生活の通常の側面を有意義で楽しいものに変える何かを切望しています。 イエスは、この奇跡を通して、彼がそのあこがれに対する答えであることを示されました。

歴史的に、この奇跡は、ユダヤ人が熱心にメシアを待っていた時に起こったことを理解しなければなりません。 多くの人が政治的解放者を期待していましたが、イエスはこの奇跡を通して、人々を罪の束縛から解放し、神との喜びのある関係へと導く別の解放を微妙に明らかにされました。

この奇跡の霊的意味は多面的です。 それは変容、豊かさ、喜び、新しい契約、預言の成就について語っています。 それは、私たちの生活の通常の要素を取り、神聖な目的と喜びを注入することができる人としてイエスを明らかにしています。 この奇跡は、私たちの「水」-私たちの普通の生活-をキリストにもたらし、イエスを「ワイン」に変身させるように信頼してください-目的、喜び、そして神の臨在の豊かさに満ちた人生を呼び起こします。

イエスの最初の奇跡として選ばれたのはなぜですか？

なぜ私たちの主イエス・キリストがこの特別な行為を彼の最初の公共の奇跡として選んだのかを考えるとき、私たちは神の計画に恣意的なものは何一つないことを理解しなければなりません。 私たちの救い主のすべての行動は、意図的で、意味を伴い、完全に時を刻んだものでした。 カナの結婚式で水がワインに変わるのも例外ではありませんでした。

We must recognize the significance of this being a 'sign', as John's Gospel calls it.私たちは、ヨハネの福音書が呼んでいるように、この意味を認識しなければなりません。 ここで使われているギリシャ語の「セミオン」は、単なる奇跡ではなく、より大きな現実を指し示すしるしです。 これを彼の最初のしるしとして選ぶことによって、イエスは彼の全宣教のトーンを設定されました。 彼は、パワフルでありながら微妙な方法で、彼の神聖なアイデンティティと彼の使命の本質を明らかにしていた(Smit, 2007, pp. 143-149)。

設定を考える - 結婚式の饗宴。 ユダヤ教の伝統では、結婚式は人間の愛のお祝いだけでなく、神の民との関係を象徴するものでした。 預言者はしばしば、神とイスラエルとの契約を描写するために、結婚のイメージを使いました。 彼の最初の奇跡の背景として結婚式を選択することによって、イエスはこの豊かな伝統と一致し、神の新郎としての彼の役割をほのめかしました。

イエスが生産したワインの豊富さと品質 - 最高級のワインのそれぞれ20〜30ガロンを保持する6つの石の瓶は、ボリュームを話しました。 It echoed the prophecies of the messianic age, a time of God's abundant blessing often described in terms of plentiful wine.それは、メシア時代の予言をエコー、神の豊かな祝福の時代にしばしば説明される豊富なワインです。 イエスは「時が来た。 神の国は手元にある」と。

この奇跡は、非常に人間的な状況に対処しました - ワインが不足しているホストの潜在的な恥ずかしさ。 この問題を解くことによって、イエスは人間の必要、たとえ些細なことに見えるものに対しても、ご自分の関心を示されました。 これは、肉体的、感情的、精神的に、必要な時点で人々に触れるミニストリーのための段階を設定しました。

歴史的に、私たちは1世紀のユダヤ文化において、ワインは単なる飲み物以上のものであったことを理解しなければなりません。 それは神の祝福とメシア時代の喜びの象徴でした。 ワインを豊富に提供することによって、イエスはこの待望の時間の到来を告げました。

この奇跡は、公共の時にも、少しプライベートなものでした。 召使いと弟子だけが、実際の変容を目撃しました。 これは、イエスのミニストリー全体を通してのアプローチを反映しています - 群衆を驚かせるために壮大な偉業を行うのではなく、見る目を持つ人々に彼の栄光を明らかにする。

タイミングも大きいです。 ヨハネは、このことが"三日目に起こった"（ヨハネによる福音書第2章1節）と言っています。 In biblical numerology, three is often associated with divine action.聖書の数秘術では、3つはしばしば神の行為に関連しています。 この微妙な詳細は、展開しようとしているものの神聖な性質をほのめかしています。

最後に、この奇跡は、真のぶどうの木としてのイエスの教えの段階を設定しました（ヨハネ15）。 彼が造ったぶどう酒は、彼の血によって確立される新しい契約を予告した。

This first miracle was chosen because it encapsulated so much of what Jesus' ministry would be about - transformation, abundance, joy, fulfillment of prophecy, and the inauguration of a new covenant.この最初の奇跡が選ばれたのは、イエスのミニストリー-変換、豊かさ、喜び、預言の成就、そして新しい契約の開始です。 それは、メシヤとしての彼のアイデンティティと、彼が確立するために来た王国の性質を指し示すしるしでした。 It was both powerful in its implications and accessible in its immediate context - a perfect beginning for the public ministry of our Lord and Savior.それは、その意味が強力であり、その即時の文脈でアクセス -私たちの主と救い主の公共の省のための完璧な始まりです。

この奇跡はイエスの使命とアイデンティティとどのように関係していますか？

この奇跡的な水がワインに変わったしるしを調べると、イエスの使命と神のアイデンティティーの両方の強力な啓示が見られます。 This was not merely a display of supernatural power, but a carefully crafted demonstration of who Jesus was and what He came to accomplish.これは、単に超自然的な力のディスプレイではなく、慎重に作られたデモンストレーションは、イエスが誰であり、何を達成するために来た。

この奇跡がイエスの使命とどのように関係しているかを考えてみましょう。 主は、神と人間との間に新しい契約をもたらすために来られました。 The old covenant, represented by the water for ceremonial washing, was being transformed into something new and superior - the wine of the new covenant.古い契約は、儀式の洗浄のための水に代表され、何か新しい、優れた何か、新しい契約のワインです。 したがって、この奇跡は、古い契約を成就し、置き換えるというイエスの使命の生きたたとえ話でした(Reynolds, 2015, pp. 218-234)。

イエス​の​使命​は，ご自分​の​民​に​豊かな​命​を​もたらす​こと​で​あっ​た。 ヨハネ10:10は「彼らに命があり、それを満たすために来たのです」と語ります。ワインの豊富なワインは、最高の品質で満たされた6つの石の瓶-が、彼の使命のこの側面を語っています。 彼は単に命を与えるためではなく、私たちの期待や想像を超えて、それを豊かに与えるために来られました。

イエス​の​使命​は​父​の​栄光​を​明らかに​する​こと​も​含まれ​まし​た。 ヨハネ2：11は、この奇跡を通して、イエスは「栄光をあらわしました」と述べています。この栄光を明らかにする側面は、イエスの地上のミニストリーの中心であり、十字架と復活で最高潮に達しました。 Each miracle, each teaching, each act of compassion was designed to unveil the glory of God to a world in desperate need of divine revelation.それぞれの奇跡、それぞれの教え、それぞれの思いやりの行為は、神の栄光を世界に明らかにするために設計された神の啓示を絶望的に必要としています。

この奇跡がイエスのアイデンティティとどのように関係しているかに注意を向けましょう。 この奇跡を実行することによって、イエスは微妙にしかし強力に神の性質を宣言しました。 神だけが発酵の自然なプロセスを覆し、最高の品質のワインを即座に創造する力を持っています。 This act of creation echoes the Genesis account, where God spoke and creation came into being.この創造行為は、創世記のアカウントを反響し、神が話して創造された。

In Jewish tradition, the provision of abundant wine was associated with the coming of the Messiah.ユダヤ人の伝統では、豊富なワインの提供は、メシアの到来に関連していました。 預言者たちは、"山々が甘いぶどう酒を滴る時"（アモス9:13）と語りました。 そのような豊富なワインを提供することによって、イエスはご自身をこれらのメシアの預言の成就と同一視していました。

奇跡はまた、イエスを神の花婿として明らかにします。 旧約聖書を通して、神はしばしば彼の民の夫として描かれています。 この結婚式のお祝いに介入することによって、イエスは黙示録で説明されている子羊の究極の結婚式の饗宴を予示して、この役割に足を踏み入れました。

心理的には、この奇跡は、人間の欲求や感情を理解し、気遣う人としてのイエスのアイデンティティを物語っています。 ワインだけを提供していたのではない。 彼は最高のワインを提供し、私たちが必要とするものだけでなく、私たちの生活に喜びと祝いをもたらすものを与えたいという彼の願いを示しました。

歴史的に、私たちは、1世紀のユダヤ教では、メシアのアイデンティティについての激しい憶測があったことを理解しなければなりません。 政治革命家になるのでしょうか。 聖職者像？ 「Heavenly Being? この奇跡を通して、イエスは、これらのすべてのカテゴリーを超越したメシア-変容、喜び、神の祝福の新しい時代の開始に関係していたメシアを明らかにし始めていました。

This miracle served as a multi-faceted revelation of Jesus' mission and identity.この奇跡は、イエスの使命とアイデンティティの多面的な啓示として役立ちました。 それは、新しい契約の就任者、豊かな命をもたらす者、神の栄光の啓示者、神の創造主、メシアの預言の成就、神の花婿、そして人間の必要に対する思いやりの提供者として示されました。 It was, in many ways, a microcosm of His whole earthly ministry - a powerful sign pointing to the reality of the reality of who He was and what He came to do.それは、多くの点で、彼の全地上のミニストリーの縮図-は、強力な兆候は、彼が誰であり、彼が何をするために来たかの現実を指し示しています。

この奇跡が結婚式で起こることの意味は何ですか？

私たちがこの奇跡的なしるし（ガリラヤのカナでの結婚式）の設定を熟考するとき、私たちは、主イエス・キリストが神の意図をもってこの機会を選んだことを認識しなければなりません。 結婚式で起こるこの奇跡の重要性は強力で多層的なものであり、神の民との関係とキリストの使命の本質に関する深い真理を明らかにしています。

ユダヤ教の伝統では、結婚式は単なる社交の場以上のものでした。 彼らは神聖な出来事であり、スピリチュアルな象徴性が豊かでした。 旧約聖書を通して、神とイスラエルの関係は、しばしば結婚契約の観点から記述されています。 預言者、特にホセア、イザヤ、エレミヤは、しばしば不誠実な人々に対する神の忠実な愛を描くために結婚のイメージを用いました(Smit, 2007, pp. 143-149)。

彼の最初の奇跡の舞台として結婚式を選ぶことによって、イエスはこの預言的な伝統と一致していました。 彼は微妙に宣言しました，"私は神の花婿です，神と彼の民との間の契約関係を回復し、更新するために来ます" このテーマは、後に彼の教えとたとえで拡大され、最終的に十字架上の彼の犠牲の死で満たされました.

ユダヤ文化の結婚式は、数日間続いた楽しいお祝いでした。 このごちそうのためにぶどう酒を提供することによって、イエスは人間の喜びと祝いの承認を示されました。 彼は、彼が就任するために来た神の王国は、厳格な宗教の1つではなく、豊かな喜びの1つであることを示していました。 預言者イザヤが預言したように、"花婿がその花嫁を喜ぶように、あなたの神も、あなたがたを喜ぶであろう"（イザヤ書第62章5節）。

心理的には、結婚式の設定は、愛、帰属、お祝いのための最も深い人間の憧れに語りかけます。 By entering into this most human of celebrations and enhance it with His miraculous provision, Jesus was sanctifying these longings and showing that He came not to abolish human relationships, but to elevate and perfect them.この最も人間的なお祝いに入ることによって、彼の奇跡的な規定を強化することによって、イエスはこれらの憧れを聖別し、彼は人間関係を廃止するのではなく、それらを向上し、完全にするために来たことを示されました。

歴史的に、私たちは1世紀のパレスチナでは、結婚式は家族の問題だけでなく、コミュニティイベントであったことを覚えておく必要があります。 この奇跡を結婚式で行うことによって、イエスはご自身の使命が個人的および共同体的側面の両方を持っていたことを示されました。 彼は、個人の生活だけでなく、コミュニティや文化全体を変革するために来ました。

The wedding setting provides a powerful contrast to the ascetic ministry of John the Baptist.結婚式の設定は、洗礼者ヨハネの禁欲的なミニストリーとの強力なコントラストを提供します。 ヨハネは"食べたり飲んだりしなかった"（マタイによる福音書第11章18節）に来られましたが、イエスは完全に人間の祭典に入りました。 この対比は、イエスが就任した恵みと喜びの新しい時代を浮き彫りにしました。

結婚式での奇跡のタイミングも重要です。 イエスはワインが枯渇したときに行動し、ホストのための大きな恥ずかしさの潜在的な源でした。 このタイミングは、キリストが私たちの必要の時に踏み込み、潜在的な恥を予期せぬ祝福に変えてくださる方であることを明らかにしています。

最後に、この設定の終末論的な意義を見逃してはなりません。 新約聖書を通して、神の国はしばしば偉大な婚宴として描写されています。 この奇跡を結婚式で行うことによって、イエスは究極のメシア的な宴会の予感を提供していましたが、黙示録に記されているように、小羊の結婚は祝われ、神の民は永遠に神の前に祝われます。

この奇跡の結婚式の舞台は、意味を持って妊娠しています。 It speaks of covenant renewal, divine joy, the sanctification of human relationships, community transformation, the inauguration of a new era of grace, Christ's compassionate intervention in human need, and the anticipation of the ultimate heavenly celebration.それは、契約の更新、神の喜び、人間関係の聖化、コミュニティの変容、新しい時代の恵みの開始、キリストの慈悲深い介入の人間の必要性、そして究極の天のお祝いの期待を語っています。 この設定を選択することによって、イエスは、後に彼が言葉で宣言するもの-すべてのものを新しくし、悲しみのあるところに喜びをもたらし、不足しているところに豊富さをもたらし、天と地を神の愛の祝典で統一するために来たと宣言しました。

なぜイエスはユダヤ人の清めの儀式のために水を使ったのか。

主イエスが、この奇跡的なしるしの中で、ユダヤ人の浄化の儀式に意味された水を使用することを選んだ理由を調べるとき、私たちは、彼の使命と彼が確立するために来た新しい契約についての強力な声明を明らかにします。 This choice was not arbitrary, but loaded with theological significance that would have resonated deeply with those who witnessed it.この選択は恣意的ではなく、それを目撃した人々と深く共鳴する神学的意義をロードします。

私たちはユダヤ文化におけるこれらの浄化儀式の重要性を理解しなければなりません。 これらの6つの石の瓶の水は、ユダヤ教の宗教生活に深く根ざした儀式の洗浄に使われました。 これらの洗浄は、霊的な浄化を象徴する物理的な行為である神の前に儀式的にきれいにすることを目的としていました(Lola & Darius, 2022)。 この特定の水を使うことによって、イエスはユダヤ人の宗教的実践の心と直接関わっていました。

イエス様がこの水で何をなさったのか、考えてみて下さい。 彼はただそれを祝福したり、祈ったりしたのではありません。 完全に新しい、優れたものに変身した。 This act was a powerful metaphor for what Jesus had come to do with the whole system of Jewish law and ritual.この行為は、イエスがユダヤ人の法と儀式のシステム全体と関係して来たことの強力な比喩です。 彼は律法を廃止するために来たのではなく、それを成就するために来たのです（マタイ5:17）。 彼は水をぶどう酒に変えたように、古い契約を新しく、より良いものに変えるために来られました。

象徴はさらに深まる。 聖書のワインは、しばしば喜びと聖霊に関連付けられています。 清めの水をぶどう酒に変えることによって、イエスは、真の清めと喜びは外部の儀式ではなく、聖霊の内部の働きを通して来ることを知らせました。 彼は、手だけでなく心臓を浄化する新しい種類の浄化を指していました。

心理的には、この変容は、真の内的変化に対する人間の深い必要性を物語っている。 私たちはしばしば外部の儀式や行動に依存して、自分自身を清潔または価値あると感じるようにします。 しかし、イエスは、私たちを内側から変える、より強力な変容をもたらすことを示されました。

歴史的に、我々は1世紀のユダヤ教では、儀式の純粋さに強い焦点があったことを覚えておく必要があります。 異なるユダヤ人の宗派は、この純度を維持するための適切な方法を議論しました。 この儀式の水を使うことによって、イエスは急進的な方法でこの議論に入りました。 彼は、究極の浄化は水を通してではなく、自分自身を通して来ることを示唆していました。

膨大な量の水がワインに変わり、それぞれ20ガロンから30ガロンを保持する6つの石の瓶が、この新しい浄化の豊かさを物語っています。 古い契約の下では、浄化は絶え間ないプロセスであり、常に繰り返される必要がありました。 しかし、ワインの豊富さは完全で永続的な浄化を示唆しています。

また、生産されたワインの品質も考慮する必要があります。 The master of the banquet declared it to be the best wine, saved for last. 宴会の主人は、それが最後に保存された最高のワインであると宣言しました。 これは、最初に最高のワインを提供するという通常の習慣とは対照的です。 ここで、イエスは、彼が提示するものは、前に来たものよりも優れていることを示されました。 The new covenant, sealed by His blood(symbolized by wine), is better than the old.彼の血によって封印された新しい契約（ワインで象徴）は、古いものよりも優れています。

最後に、この特定の水を使用することによって、イエスは十字架上の彼の究極の浄化の行為を予見していました。 清めの水をぶどう酒に変えたように、流された血は罪からの究極の清めとなるでしょう。

イエスのこの浄化水の使用は、彼の使命の性質についての強力な声明でした。 彼は、古い契約を成就し、変容し、新しくより良い清めの方法を提供し、聖霊によって豊かな喜びをもたらし、内なる変容に対する私たちの深い必要性を満たし、十字架上での彼の究極の浄化の働きを予示するために来られました。 この水の選択は、イエスを外を清めるだけでなく、私たちを完全に変容させ、儀式の水を神との喜びに満ちた、霊に満ちた関係のぶどう酒に変えてくださる方であることを明らかにしています。

この奇跡は、イエスの働きと教えをどのように予示しているのでしょうか。

イエスが水をぶどう酒に変えているのを見ると、彼の全宣教の力強い予兆が見られます。 カナでのこの奇跡は、単にパーティーを良くすることだけではなく、私たちの生活やこの世界におけるキリストの働きの変革的な力を示すしるしでした。

設定を考える。 この奇跡は結婚式の宴会で起こりました。 聖書​の​中​に，神​の​王国​は​大​宴会​に​対し​て​い​ます。 イエス​は​この​像​を​多く​の​たとえ​に​用い​て​い​まし​た。 結婚式で彼の最初の奇跡を実行することによって、イエスは彼のミニストリーが、神の民が彼らの主と団結する喜びの祝宴、メシアの宴会を開くことを合図されました。

水のワインへの変換は、イエスがもたらした根本的な変化を象徴しています。 イエスが普通の水を最高のぶどう酒に変えられたように、イエスは私たちの日常を特別なものに変えるために来られました。 彼の仕事は些細な改善ではなく、全面的な変革に関するものでした。

イエスは、儀式の洗うための石の瓶を使用したことに注意してください。 This points to how His ministry would fulfill and transcend the old religious systems.これは、どのように彼の省を実行し、古い宗教体系を超越します。 The law, represented by the water for purification, would be transformed into the new covenant, symbolized by the wine.浄化のための水に代表される法律は、新しい契約に変換され、ワインに象徴されます。

The abundance of wine - six large jars full - foreshadows the overflowing grace and blessing that Jesus' ministry would bring.ワインの豊富な6つの大きな瓶は、イエスの宣教がもたらすであろう恵みと祝福があふれています。 John says us these jars held 20 to 30 gallons each.ジョンによると、これらの瓶はそれぞれ20〜30ガロンを保持しています。 ワインが多すぎる！ それは、キリストを通して注がれた神の恵みは、私たちのすべての必要に十分であることを示しています。

この奇跡は、イエスの創造に対する権威をも明らかにしています。 水をぶどう酒に変えることによって、神は創造主である神の力を示しました。 This foreshadows the many nature miracles Jesus would perform during His ministry, demonstrating His divine identity.これは、イエスが彼の奉仕中に行う多くの自然の奇跡を予示し、神のアイデンティティを実証します。

イエスがこの奇跡を静かに行なったという事実は、ご自身に注意を向けることなく、ミニストリーへの謙虚なアプローチを予見しています。 彼は見せるために来たのではなく、仕えるために来た。

最後に、この奇跡はイエスがもたらす喜びを指し示しています。 聖書のワインは、しばしば喜びと祝いを象徴しています。 最高のぶどう酒を提供することによって、イエスは、ご自身に従う人々に真実で永続的な喜びをもたらすことを示されました。

この奇跡はワインだけではありません。 それは変容、成就、豊かさ、力、謙虚さ、喜びについてでした。 これらのテーマは、イエスの全宣教を特徴づけます。 彼は私たちの生活を変え、神の約束を果たし、豊かな恵みを注ぎ、神の力を示し、真の謙遜を模範し、私たちに永続的な喜びをもたらすために来られました。

ワインの品質の高さは何を表していますか？

イエスが造ったこのワインの品質について話すとき、私たちは単に豪華な飲み物について話しているだけではありません。 私たちは、神の恵みの性質と神が到来する王国そのものを語る強力なスピリチュアルな真理について話しています。

これを真っ直ぐにしよう。 宴会の主人は、このワインがうまいとは言いませんでした。 彼はそれが最高のワインだと言いました - 彼らは一晩中提供していたものよりも優れています。 その頃、彼らはワインを知っていた。 これはほんの少しのアップグレードではなかった。 これは、私たちが話している最高級の品質でした。

では、この優れた品質は何を象徴していますか？ それはイエスがもたらす新しい契約の優越性を表しています。 清浄のための水に代表される古い契約は、良いものでした。 しかし、キリストの血による新しい契約です。 大丈夫だ 最高だ あのワインと同じ。

この上質なワインは、神の恵みの豊かさと卓越性を象徴しています。 神様は、私たちを十分に与えて下さるだけではありません。 彼は私たちに愛を注いでくれています。 第二の祝福は与えない。 彼は私たちに最高のものを与えてくれます。 詩篇は「あなたはわたしの敵の前で、わたしの前に食卓を用意しなさい。 あなたはわたしの頭に油を注がれ、 わたしの杯はあふれている」（詩篇23：5）。 それは、私たちが話している種類の豊かさです！

このワインの卓越性は、キリストの働きの完成を指し示しています。 イエス様のなさることは、すべて完璧です。 There are no flaws, no shortcomings in His redemptive work.欠点はありません。 このぶどう酒が完璧であったように、彼の提供する救いもそうである。

この優れたワインは、キリストにある喜びと満足を象徴しています。 聖書のワインは、しばしば喜びと祝いを表します。 最高のぶどう酒を提供することによって、イエスはご自分の中にある真の、永続的な喜びがあることを示しました。 The pleasures of this world might satisfy for a moment, but the joy Jesus offers is of a higher quality altogether.この世の喜びはしばらくの間満足するかもしれないが、イエスが提供する喜びは完全により高い品質です。

ワインの質は、キリストの変容的な力にも表れています。 水を平凡なワインに変えただけではありません。 最高のワインに変えました。 これは、キリストが人生を変容させるとき、キリストが完全に、そして素晴らしい行いをしていることを示しています。 彼は中途半端な手段や部分的な変革の仕事に就いているわけではない。

ここでもタイミングをお見逃しなく。 この最高のワインは、あなたが品質が下がることを期待するとき、ごちそうの終わりに来ました。 これは、神が最善を最後まで救う方法を象徴しています。 私たちの人生において、歴史上、神の偉大な業は、しばしば長い待ちの後にやって来ます。 しかし、彼らは待つ価値があります！

この高品質のワインはまた、旧約聖書の預言の成就を表しています。 The prophets spoke of a time when wine would flow freely as a sign of God's blessing(Amos 9:13-14, Joel 3:18).預言者は、神の祝福のしるしとして、ぶどう酒が自由に流れる時代について話しました（アモス9:13-14、ヨエル3:18）。 この素晴らしいワインを提供することによって、イエスはこの時が来たことを知らせました。

最後に、このワインの優れた品質は、神の王国の性質を指しています。 神の国では、すべてが最高級のものです。 There is no subpar, no second-rate in God's economy.神の経済のサブパーはありません。 彼が行うすべてのこと、彼が与えるすべてのことは、素晴らしいです。

この上質なワインを読んだら、覚えておきましょう。 私たちは卓越した神に仕えます。 彼は私たちに最善を尽くしてくれる。 見返りとして最善を尽くしているでしょうか。 私たちは、その恵みの質の高さを反映して生きているでしょうか。 この奇跡は、私たち自身の人生の卓越性に挑戦し、私たちの最善を神に差し出すようにしてください。

この奇跡は、旧約聖書のメシヤに関する預言とどのように結びついているのでしょうか。

家族よ、イエスが水をぶどう酒に変えたこの奇跡を見るとき、私たちはただ親切な行為を見るだけではありません。 いいえ、私たちは古代の預言の成就、遠い昔になされた約束の実現を目の当たりにしています。 この奇跡は、旧約聖書の預言の豊かな土壌に深く根ざしています。

豊かさの預言についてお話しましょう。 預言者アモスは、"山々は新しいぶどう酒を滴り、すべての丘がそれと共に流れ出る"（アモス書第9章13節）と語っています。 ヨエルはこう言った、「その日、山々は新しいぶどう酒を滴り、丘は乳で流れる」（ヨエル書第3章18節）。 イエスが最高級のぶどう酒を生産したとき、イエスはこれらの預言が成就していることを示されました。 神様の豊かな祝福の時がやってきました。

旧約聖書のワインを象徴しています。 ワインはしばしば喜びと祝いに関連付けられました。 The Psalmist wrote that God gives "wine that gladdens human hearts"（詩篇104:15）。 この結婚式で最高のぶどう酒を提供することによって、イエスはメシア時代に伴う喜びの預言を成就されました。 イザヤはこのように宣言しました、 "全能の主は、すべての民のために豊かな食物の饗宴、熟成したぶどう酒の宴、すなわち肉と最高のぶどう酒を準備される"（イザヤ書第25章6節）。 それは、イエスがカナでなさったことと全く同じではないでしょうか。

預言者たちもまた、神がご自分の民と新しい契約を結ばれる時について語りました。 Jeremiah wrote about this new covenant that would be different from the old one(Jeremiah 31:31-34).エレミヤは、古い契約とは異なるこの新しい契約について書いた（エレミヤ31:31-34 ） 。 イエスが儀式で洗うための水をぶどう酒に変えたとき、イエスは古い契約から新しいものへの移行を象徴的に示されました。

神の国の到来についての預言を忘れてはなりません。 ダニエルは滅ぼされない王国について語りました（ダニエル2:44）。 結婚式の宴会でこの奇跡を行うことによって、イエスはこの王国の到来をほのめかしていました。

預言者イザヤは、神が"新しい事"を行う時（イザヤ43:19）について話しました。 水が突然ワインになるよりも新しく、予期せぬものは何ですか？ この奇跡は、神の新しい働きの時が来たことを証明しました。

旧約聖書は、結婚を神の民との関係の比喩として使用したことを覚えていますか？ Hosea, Isaiah, Jeremiah - they all used this imagery.ホセア、イザヤ、エレミヤ - 彼らは皆、このイメージを使用しています。 結婚式で最初の奇跡を行うことによって、イエスはこれらの預言を微妙に肯定し、神と人間との関係を回復するために来たことを示されました。

ワインの品質は旧約聖書の預言にもつながっています。 アモスは、「新しいぶどう酒が山から滴り、すべての丘から流れ出る」（アモス9:13）と語りました。 量だけではなく、質も問題でした。 イエス・キリストは、神の最高の祝福の時が来たことを示されました。

この奇跡--ガリラヤの小さな村--の舞台でさえ、預言と結びついています。 イザヤはこう言っていました、 "将来、彼は国々のガリラヤを、海の道によって、ヨルダンの向こう側で敬うでしょう"（イザヤ書第9章1節）。 ガリラヤで宣教を始めると、イエスはこの預言を成就されました。

最後に、変換そのものを考えてみましょう。 預言者たちはしばしば、荒野を楽園に変え、悲しみを喜びに変え、神が物事を変容させると語りました。 この変容の奇跡は、これらの預言を反響させ、イエスが水だけをぶどう酒に変えるだけでなく、罪人を聖人に変えることができる方として示しています。

したがって、この奇跡は聖書の残りの部分から分離されていません。 それは古来の約束と預言と深く結びついています。 イエス様は、ただ結婚式で助けて下さったのではありません。 」と宣言し、「時が来た。 神の国は近づいた」（マルコ1:15）。 彼は、待ち望んでいたメシヤであり、約束されたすべてのことを成就するために来られたことを示されました。 そして、もし彼がこの預言を成就したなら、私たちは、神が私たちに下さったすべての約束を果たすことができるのです。

初代教会の教祖たちは、この奇跡の意味について何を教えましたか。

時間内に旅をしましょう。 この奇跡を熟考し、その深い霊的意義を引き出した初期の教会の父たちの足元に座りましょう。 彼らはイエスの時代に近づき、初期の教会の空気を吸った人々でした。 彼らの洞察は、新鮮な目でこの奇跡を見るのを助けることができます。

信仰の偉大な擁護者イレナイオスから話を聞きましょう。 彼はこの奇跡の中で、新しい創造のしるしを見た。 神がカナで水からぶどう酒を造ったように、イレナイオスが教えたように、キリストは古いものから新しい世界秩序を創造されました。 彼は、「結婚式で水からぶどう酒を造った人は、ぶどうの木の水からワインを造ることができる」と書いています。

カルタゴのシプリアンは、別の角度を取りました。 He saw in this miracle a prefiguring of the Eucharist.彼はこの奇跡の聖体拝領を見た。 The water turned to wine, he taught, pointed to how Christ's blood would be offered in the communion cup.水がワインになり、彼は教え、キリストの血が聖体拝領のカップでどのように提供されるかを指摘した。 This miracle, for Cyprian, was all about sacrifice and sacrament.この奇跡は、シプリアンは、すべて犠牲と秘跡に関するものでした。

アウグスティヌス、初期の教会のそびえ立つ知性に目を向けましょう。 He saw multiple layers of meaning in this miracle, he saw it as a sign of Christ's divinity.彼は、この奇跡に複数の意味の層を見ました。 しかし、彼はまた、それを霊的変容の寓話と見なしました。 彼が教えた6つの水瓶は、世界の6つの時代を表した。 古い契約の水を福音のぶどう酒に変えました。 アウグスティヌスは「彼は不気味な教えの水を霊的理解のぶどう酒に変えた」と書いています。

アレクサンドリアのシリルは、結婚式の象徴に焦点を当てた。 For him, this miracle represented Christ's union with the Church.彼にとって、この奇跡は、キリストの教会との結合を表しています。 彼が教えたワインは、この霊的な結婚の喜びを象徴しています。 Cyril saw in this miracle a picture of the in Christ and His people.シリルは、この奇跡でキリストと彼の人々の親密さの写真を見た。

Maximus the Confessor, he took a more mystical approach.マクシムス告白、彼はもっと神秘的なアプローチを取りました。 彼は6つの水瓶を私たちの五感と私たちの心を表していると見ました。 When Christ fills these with the wine of His presence, he taught, our whole being is transformed.キリストが、キリストがご自分の存在のぶどう酒で満たされるとき、彼は教えられた、私たちの存在全体が変容されます。 マクシムスにとって、この奇跡は個人的な霊的変容に関するものでした。

John Chrysostom, that golden-tongued preacher, he emphasized how this miracle revealed Christ's authority over nature.ジョンクリュソストモスは、黄金のトーンの説教者は、彼はこの奇跡がどのように自然についてのキリストの権威を明らかにしました。 しかし、彼はそれを寛大さの教訓と見なしました。 キリストは、ほんの少しのぶどう酒ではなく、豊かさを与えてくださいました。 クリュソストモスは、これは私たちがどのように与えるべきかを示していると教えました - 不愉快にではなく、贅沢に。

シリア人エフレムは、この奇跡を新時代の幕開けのしるしと見なした。 律法の古い水は、福音の新しいぶどう酒に置き換えられました。 エフレムにとって、この奇跡は古い契約から新しい契約への移行に関するものでした。

Ambrose of Milan, he focused on the obedience of the servants.ミラノのアンブローズは、使用人の従順に焦点を当てた。 He taught that this miracle shows how God works through human obedience.彼は、この奇跡は、神が人間の従順を通してどのように働くかを示しています。 私たちがキリストの命令に従うとき、たとえそれが奇妙に見えたとしても、奇跡が起こることがあります。

ニュッサのグレゴリー、彼はこの奇跡で精神的な成長の絵を見た。 水がワインに変身したように、彼は教えたので、私たちの魂は徐々にキリストの似姿に変換されます。 For Gregory, this miracle was about the process of sanctification.グレゴリーは、この奇跡は、聖化のプロセスについてです。

最後に、アレキサンドリアのクレメントについて考えてみましょう。 He saw this miracle as a sign of how Christ brings joy and celebration.彼は、この奇跡をキリストがどのように喜びと祝賀をもたらすかのしるしとして見ました。 The wine, for Clement, represented the gladness that comes from knowing Christ.ワインは、クレメントは、キリストを知ることから来る喜びを表しています。

ご覧のように、これらの初期の教会の父たちは、イエスが結婚式で助けてくれたという素晴らしい話を見ただけではありませんでした。 彼らは深いスピリチュアルな真理を見た。 They saw creation and redemption, sacrament and sacrifice, transformation and union with Christ.彼らは、創造と償還、聖餐式と犠牲、変換とキリストとの結合を見た。 彼らは古いものが新しくなり、普通のものが並外れたものになるのを見た。

そして、ここに美しいものがあります - これらのすべての解釈は一度に真実です。 この奇跡は多くの面を持つダイヤモンドのようなもので、それぞれがキリストの栄光の異なる側面を反映しています。 彼らの言葉を熟考するとき、私たちもこの奇跡の深さと豊かさを見ることができます。 これらの教会の父たちのように、歴史上の出来事だけでなく、今日の私たちの生活を変えることができる生きた真理を見出すことができますように。

クリスチャンはこの奇跡の教訓を今日の生活にどのように適用することができますか？

聞いてくれ この奇跡は過去の物語だけではありません。 今日は私たちにとって生きた言葉です。 It's packed with the lessons that can transform our walk with God if we'll let them. それは、私たちがそれらを許すなら、神と共に歩む私たちの歩みを変えることができるレッスンでいっぱいです。 これらの真実を、今、私たちの生活にどのように適用できるかを見てみましょう。

変換の話をしよう。 イエス様は水を調整しただけではありません。 彼はそれを完全に変えた。 それが私たちの人生でやりたいことです。 些細な調整には興味がない。 完全な変換を望んでいます。 私たちを内側から変えて下さるのでしょうか。 わたしたち は，わたしたち の 生活 の 明白 な 水 を，その 栄光 の ため に 生きる 命 の 豊かな ぶどう酒 に 変え て くださっ て いる の でしょ う か。

次に、召使の従順について考えてみましょう。 彼らはその瓶をつぼみに詰め込んだが、それは無意味に思えたかもしれない。 それは、神が私たちから求めておられる従順です。 私たちが神に従うことは、意味をなさない時でも、神に従うことでしょうか。 わたしたち は つぼ に つまみ を 満たし，すべて の 奉仕 を ささげ て いる の でしょ う か。

イエス様が与えてくださった豊かさについて考えてみましょう。 彼は彼らにワインを少しだけ与えたのではない。 彼は彼らに最高のワインをたくさん与えた。 これは、神の寛大さについて教えてくれます。 私たちは、神の恵みに信頼し、豊かな心で生きていますか。 わたしたちは、神の恵みを、わたしたちに与えて下さったことを思い起こしていますか。

この奇跡のタイミングも重要です。 イエスは、ぶどう酒が尽きるまで待っておられた。 時として、神は私たちが権力の座に立つ前に、私たちの資源が終わるまで待っておられます。 私たちは神を信じていますが、私たちの資源が枯渇しているように見えますか？

イエス様がこの奇跡にどのように関わったかを考えてみましょう。 He could have just made wine appear, but he chose to use the servants, the jars, the water. 彼はただワインを現わすことができたが、彼は使用人、瓶、水を使用することを選んだ。 これは、神がしばしば人間の楽器を通して働かれることを示しています。 私たちは、神の手の中にある道具として用いるでしょうか。

ワインの品質は私たちに卓越性を教えてくれます。 イエスは平凡なぶどう酒を造ったのではなく、最高のワインを造りました。 私たちはすべてにおいて卓越性を追求し、神に最善を尽くしていますか？

この奇跡は、お祝いの場面で起こりました。 神は喜びや祝いに逆らう者ではないことを思い起こさせる。 私たちは、主の喜びを体験できるでしょうか。 私たちは、人生で彼の恵みを祝いますか？

イエスはこの奇跡を静かに行なうが、御自身に注意を向けることはなかった。 これは、奉仕における謙虚さについて教えてくれます。 私たちは、他人を褒めたり褒めたりしないで奉仕していますか？

奇跡は現実的で実用的な必要性を満たした。 ショーのためだけではなかった。 これは、私たちの信仰が実践的で、私たちの周りの世界の真のニーズを満たすべきであることを思い出させてくれます。 どのように私たちの信仰を使用して、私たちのコミュニティの実用的なニーズに対処していますか？

最後に、この奇跡はキリストの栄光を現し、弟子たちはイエスを信じました。 私たちの人生におけるすべての奇跡は、人々をイエスに向けるべきです。 私たちは、他の人が私たちを通してキリストの栄光を見るような生き方をしていますか？

挑戦させて頂きます。 これらの分野のうち、どの分野に取り組む必要がありますか？ あなたは、自分の財産が枯渇しているように見えるときに、もっと神を信頼する必要があるかもしれません。 もっと謙虚に仕える必要があるかもしれません。 あるいは、神があなたをより完全に変容させることを許す必要があるかもしれません。

それが何であれ、ただこの言葉を聞いてはいけません。 彼らに対して行動する。 この古代の奇跡が、神の新しい働きを呼び起こしてください。