世界平和のための祈り:伝統的な祈り、短い祈り、そして教会の嘆願



  • 正教会の「大連祷」では「全世界の平和のために」と祈り、古いラテン語の祈りも捧げられます。 神よ、聖なる願いの源よ 「世が与えることのできない平和」を求める祈りは、カトリックの晩祷と聖公会の夕の礼拝の両方で唱えられます。
  • 「平和の祈り(主よ、私をあなたの平和の道具としてください)」は、アッシジのフランチェスコの著作には含まれておらず、フランスの雑誌に匿名で初めて掲載されました。 ラ・クロシェット 1912年12月に掲載され、1927年に初めてフランチェスコのものとされました。
  • 短い祈りには、戦争中の国、世界の指導者、難民、紛争下の子供たち、敵、国内の分断、そして平和を祈るあらゆる信仰を持つ人々が含まれます。
  • 「主よ、私たちの祈りを聞き入れてください」と応える6つの平和の嘆願は、教会礼拝における信者の祈りとして用いることができます。
  • イザヤ書2章4節とミカ書4章3節は、諸国民が「剣を打ち直して鋤にする」ことを予見しており、テモテへの手紙一2章1〜2節は、キリスト者に「私たちが敬虔で尊厳を保ち、穏やかで静かな生活を送る」ために指導者のために祈るよう命じています。

誰でも次の言葉で世界平和を祈ることができます。「主なる神よ、あなたはすべての国を造り、すべての人々を愛しておられます。あなたの子供たちを殺している戦争を止めてください。戦争を起こす人々の心を変え、統治する人々に知恵を与え、罪のない人々を守ってください。私が住む場所で、私を平和の使徒としてください。イエスの名によって、アーメン。」

教会が何世紀にもわたって捧げてきた平和のための祈り

正教会の「大連祷」より

正教会の晩祷と聖体礼儀の冒頭近くで、輔祭は「大連祷」を導きます。これは短い嘆願の連続で、それぞれ「主よ、憐れんでください」と応えます。2番目の嘆願は世界の平和のためです。イザベル・ハップグッドの1906年の翻訳では、最初の嘆願は次のように読まれます。

平和のうちに、主に向かって祈りましょう。
上からの平和と、私たちの魂の救いのために。
全世界の平和のために、神の聖なる教会の繁栄のために、そしてすべての教会の統合のために。

ハップグッド、 『聖正教カトリック使徒(ギリシャ・ロシア)教会奉神礼書』 (1906年)、徹夜祷、大晩課、大連祷、5ページ

「主よ、私たちの時代に平和を与えてください」

平和のための古いラテン語の祈り。その始まりは 神よ、聖なる願いの源よ, であり、1888年の翻訳にあるように、「主よ、私たちの時代に平和を与えてください。私たちのために戦う者は他にいないからです。ただあなた、私たちの神よ」というアンティフォナの後に、カトリックの晩祷で唱えられます。 『祈りの手引書』 同じ祈りが『英国国教会祈祷書』の夕の礼拝にも英語で現れ、「主よ、私たちの時代に平和を与えてください」と求めています。

すべての聖なる願い、すべての良い助言、すべての正しい行いの源である神よ。あなたの僕たちに、世が与えることのできない平和を与えてください。私たちの心があなたの戒めに従うようになり、また、あなたが敵の恐怖から私たちを守ってくださることで、私たちが休息と静けさの中で時を過ごすことができますように。私たちの救い主イエス・キリストの功績によって。アーメン。

英国聖公会祈祷書 (1928年版)、晩祷、平和のための祈り、31ページ

諸国民の家族のために

全能の神、私たちの天の父よ。どうか世界の国々を正義と真理の道へと導き、義の結実である平和を彼らの間に確立してください。彼らが私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの王国となりますように。アーメン。

英国聖公会祈祷書 (1928年版)、祈りと感謝、「諸国民の家族のために」、44ページ

ヤコブの手紙3章18節も同じ二つの考えを組み合わせています。「義の実は、平和をつくり出す人たちによって、平和のうちに蒔かれるのです。」

平和の祈り、「主よ、私をあなたの平和の道具としてください」

この祈りは通常アッシジのフランチェスコによるものとされていますが、彼の著作の中には含まれていません。フランスの歴史家クリスチャン・ルヌーの研究に基づいたフランシスコ会アーカイブによると、この祈りが初めて登場したのは1912年12月で、著者の名前なしで印刷されたのは ラ・クロシェット, というパリの小さなカトリック雑誌で、「ミサの間に唱える美しい祈り」として紹介されました。1915年にベネディクト15世教皇に送られ、バチカンの新聞 L’Osservatore Romano に1916年にイタリア語で掲載され、1927年に初めてフランチェスコに帰せられました。現存する最古の英語訳は1936年のものです。フランス語の原文は以下の通りです:

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix. Là où il y a de la haine, que je mette l’amour. Là où il y a l’offense, que je mette le pardon. Là où il y a la discorde, que je mette l’union. Là où il y a l’erreur, que je mette la vérité. Là où il y a le doute, que je mette la foi. Là où il y a le désespoir, que je mette l’espérance. Là où il y a les ténèbres, que je mette votre lumière. Là où il y a la tristesse, que je mette la joie. Ô Maître, que je ne cherche pas tant à être consolé qu’à consoler, à être compris qu’à comprendre, à être aimé qu’à aimer, car c’est en donnant qu’on reçoit, c’est en s’oubliant qu’on trouve, c’est en pardonnant qu’on est pardonné, c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie。

ラ・クロシェット, 、第12号、1912年12月、285ページ

英語の直訳:「主よ、私をあなたの平和の道具としてください。憎しみがあるところに、愛を置かせてください。侮辱があるところに、許しを置かせてください。不和があるところに、一致を置かせてください。誤りがあるところに、真理を置かせてください。疑いがあるところに、信仰を置かせてください。絶望があるところに、希望を置かせてください。闇があるところに、あなたの光を置かせてください。悲しみがあるところに、喜びを置かせてください。おお、主よ、慰められることよりも慰めることを、理解されることよりも理解することを、愛されることよりも愛することを求めさせてください。なぜなら、与えることによって受け取り、自分を忘れることによって見出し、許すことによって許され、死ぬことによって永遠の命によみがえるからです。」

特定の場所や人々のための平和の祈り

戦争中の国のために

主よ、[country]での戦争は続いており、毎日多くの人々が亡くなっています。戦いを止めてください。逃げ場のない民間人、老人、病人、そして子供たちを守ってください。指導者たちを交渉のテーブルに着かせ、銃声が止むまでそこに留まらせてください。「主は地の果てに至るまで戦いをやめさせる」(詩篇46篇9節)。どうかここでそれを行ってください。アーメン。

世界の指導者たちのために

神よ、政府の少数の人々の決定が、何百万人もの人々が平和に生きるか戦争に生きるかを左右します。彼らに知恵と誠実さと自制心を与え、戦争の方が容易である時に平和を選ぶ勇気を与えてください。聖書は「王たち、またすべて高い地位にある人々のために」(テモテへの手紙一 2章2節)祈るようにと教えています。今、彼らのために祈ります。アーメン。

難民と家を失った人々のために

主イエスよ、あなたは幼子として家族と共にエジプトへ逃れられました。戦争によって家を追われたすべての人々と共にいてください。道中、国境、そしてキャンプにいる人々と共にいてください。彼らに避難所と食料と安全を与え、彼らを受け入れることができる国々の心を動かしてください。アーメン。

紛争に巻き込まれた子供たちのために

父よ、戦争の地にある子供たちを守ってください。爆弾や飢え、そして彼らを兵士として利用しようとする者たちから彼らを守ってください。彼らが抱える恐怖を癒し、両親のもとへ帰らせてください。アーメン。

敵のために

主よ、あなたは「敵を愛し、あなたがたをのろう者に祝福を与え、あなたがたを憎む者に親切にし、あなたがたを侮辱し迫害する者のために祈りなさい」(マタイによる福音書5章44節)と言われました。今、私が許すのが最も難しいと感じる人々のために、そして私の国が敵と呼ぶ国々のために祈ります。彼らの心を変え、そして私の心も変えてください。アーメン。

自国の平和のために

神よ、私の国は分断され、怒りに満ちています。隣人同士の憎しみを鎮め、暴力から私たちを遠ざけ、軽蔑することなく意見を異にすることを教えてください。「その町の平和を求めよ…その平和のうちに、あなたがたの平和があるからだ」(エレミヤ書29章7節)。アーメン。

平和のために祈るすべての信仰を持つ人々のために

全地の神よ、今日、多くの人々が多くの言語と多くの信仰をもって、戦争の終結を祈っています。平和のためのすべての誠実な祈りを聞き入れてください。私たちを互いの隣人とし、「国は国に向かって剣を上げず」(イザヤ書2章4節)という日が来るようにしてください。アーメン。

私の中の平和をつくる者のために

主よ、私には戦争を終わらせることはできませんが、争いを終わらせることはできます。誰を許すべきか、誰に電話をかけるべきか、どこで黙るべきかを教えてください。「できれば、せめてあなたがたは、すべての人と平和に過ごしなさい」(ローマ人への手紙12章18節)。アーメン。

教会礼拝のための平和の嘆願

多くの教会では、信者の祈り、普遍的な祈り、あるいは執り成しの祈りと呼ばれる、世界のための短い嘆願を礼拝に含めています。指導者が各嘆願を読み上げ、会衆が「主よ、私たちの祈りを聞き入れてください」と答えます。

  • 全世界の平和のために、神が現在行われている戦争を終わらせ、それを行う者たちの心を翻してくださるよう、主に向かって祈りましょう。
  • 各国の指導者たちのために、彼らが正義を求め、平和を選ぶことができるよう、主に向かって祈りましょう。
  • 戦争のために苦しむすべての人々、負傷者、難民、そして悲しむ人々のために、主に向かって祈りましょう。
  • 兵士、平和維持活動家、援助活動家のために、神が彼らを守り、慈悲深い者としてくださるよう、主に向かって祈りましょう。
  • 私たちの国と私たちの町のために、隣人と平和に暮らせるよう、主に祈りましょう。
  • 私たち自身が、家庭や職場で平和をもたらす者となれるよう、主に祈りましょう。

聖書における国家間の平和

預言者イザヤとミカは共に、神が「諸国の民を裁き」給う日を待ち望んでいます。「彼らは剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げず、もはや戦うことを学ばない」(イザヤ書2章4節、ミカ書4章3節)。ミカはさらに、「彼らはそれぞれ自分のぶどうの木の下、自分のいちじくの木の下に座り、脅かす者はいない」(ミカ書4章4節)と付け加えています。イザヤは約束されたメシアを「平和の君」(イザヤ書9章6節)と呼び、その誕生に際して天使たちは「地には平和、御心に適う人々に幸いあれ」(ルカによる福音書2章14節)と歌いました。

新約聖書はキリスト者に次のように教えています。 支配者のために祈りなさい それは「私たちが敬虔で尊厳を保ち、穏やかで静かな生活を送るため」(テモテへの手紙一2章2節)であり、イエスは平和をもたらす者を祝福し、「彼らは神の子と呼ばれる」(マタイによる福音書5章9節)と言われました。ヤコブは戦争の原因を人間の心にたどります。「あなたがたの間にある戦いや争いは、どこから起こるのか。あなたがたの肢体の中で戦う欲望からではないか」(ヤコブの手紙4章1節)。エレミヤはバビロンに捕囚されたユダヤ人にこう命じました。 自分たちが住む町のために祈りなさい, たとえそれが征服者の首都であっても、「あなたがたを移した先の町の平和を求め、その町のために主に祈りなさい」(エレミヤ書29章7節)。


心の平安のための祈り

世界における真の平和とは、単に戦争がない状態を指すのではありません。それは私たち一人ひとりの内側から始まるものです。この祈りは、私たちの心にある葛藤、怒り、不安を、神の神聖な平和で満たしてくださるよう求めるものです。

天の父なる平和の君よ、私たちは世界の混乱がしばしば私たち自身の内面の混乱を反映していることを認め、御前に進み出ます。私たちの心は、恐れ、高慢、憤り、不安の戦場となり、それが私たち自身の人生において平和をもたらす者となることを妨げています。主よ、私たちの魂の内に渦巻く嵐を静めてください。聖霊を注ぎ、葛藤の原因となる苦々しさや利己心を根こそぎ取り除いてください。

私たちの頑なな心を、深い慈しみと愛を持つ肉の心に変えてください。状況に左右されることのない、あなたにしっかりと根ざした平和で私たちを満たしてください。この超自然的な平和が、私たちの思いを心配から守り、言葉を鋭いものから守ってくださいますように。不当な扱いを受けたときに恵みをもって応え、正しさを主張するよりも和解を求めることを教えてください。

あなたが他者を愛する子どもとして、尊敬と親切に値する存在として見ておられるように、私たちもそう見ることができるよう助けてください。あなたが私たちの内に育んでくださる平和が、暗闇を照らす光となり、周囲の狂乱した世界を静める静かな力となり、敵を友に変える穏やかな影響力となりますように。主よ、世界平和が私たちから、一人ひとりの心から始まりますように。イエス様の御名によって、アーメン。

私たちが神の平安を内面の生活の支配者とするとき、それは自然と人間関係やコミュニティへと溢れ出します。真の変化は内側から始まります。ピリピ人への手紙4章7節はこう教えています。「人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守るのです。」

賢明で公正な指導者のための祈り

国家の指導者たちは、紛争を生み出すことも平和を育むこともできる大きな力を持っています。この祈りは、神が彼らを天の知恵と誠実さ、そしてすべての人々、特に弱い立場にある人々に対する深い正義感をもって導いてくださるよう求めるものです。

すべての国の主よ、私たちは世界の指導者たちをあなたに委ねます。大統領、首相、国王、そして権威を持つすべての人々のために祈ります。彼らに、自分自身の知恵ではなく、上から来る知恵を与えてください。安易な悪よりも困難な正義を選ぶ道徳的勇気を与えてください。

彼らの心を柔らかくし、彼らが仕える人々の苦しみに目を向けさせてください。貪欲、権力、高慢の誘惑から彼らを守ってください。誠実な助言者で彼らを囲み、正義と慈しみをもって行動するよう彼らの良心を揺り動かしてください。彼らがケアするすべての人々、特に貧しい人、疎外された人、抑圧された人々の幸福について、あなたに対して責任があることを思い出させてください。

彼らが条約に署名するとき、政策を立案するとき、そして国民や他国と対話するとき、その手と心と口を導いてください。彼らの野心を軍事力から人間の繁栄へと向けさせてください。彼らが分断の壁ではなく協力の架け橋を築くために絶えず働き、平和を求め、全力を尽くしてそれを追求することができますように。イエス様の御名によって、アーメン。

指導者たちの決定は何百万もの人々の生活に影響を与えるため、彼らのために祈ることは極めて重要な責任です。私たちは、神が彼らの人格を神ご自身の姿に似せて形作ってくださるよう求めます。箴言11章14節にあるように、「導きがなければ民は倒れ、助言者の多いところには安全がある」のです。

戦火に苦しむ地のための癒やしの祈り

紛争は、身体的、感情的、そして霊的な深い傷跡を残し、それは何世代にもわたって続くことがあります。この祈りは、戦争と暴力の恐怖によって打ち砕かれた人々と場所の癒やしと回復のためのものです。

憐れみ深い癒やし主よ、私たちは戦争によって傷ついた地のために心を痛めています。廃墟と化した都市の映像を見、打ち砕かれた人生の物語を聞くたびに、私たちはあなたに癒やしを叫び求めます。暴力のトラウマを抱えて生きるすべての人々、愛する人や家、希望を失った人々のために祈ります。

主よ、彼らの痛みのただ中にあなたの慰めの臨在をもたらしてください。傷ついた体には身体的な癒やしを、傷ついた心には感情的な癒やしを与えてください。暴力が残した深い悲しみ、麻痺させるような恐怖、燃えるような怒りを癒やしてください。コミュニティが家や通りを再建するだけでなく、互いへの信頼も再建できるよう助けてください。

銃声と爆撃を沈め、その後の静寂の中で回復の業が始まりますように。あなたの手足となり、魂の深い傷を癒やすカウンセラーや支援活動家、隣人たちを立ててください。絶望の風景を、子どもたちが再び恐れることなく遊べる希望の庭へと変えてください。イエス様の御名によって、アーメン。

神の心は常に打ち砕かれた人々と共にあり、神こそが回復の究極の源です。私たちは、これらの地と人々に神の神聖な手が触れるよう祈ります。詩篇147篇3節は、この美しい約束を与えています。「主は心砕かれた者をいやし、その傷を包まれる。」

理解と共感のための祈り

世界の紛争の多くは、互いを理解できないことから生じています。この祈りは、神が偏見と疑念の壁を取り壊し、神が他者を見るように私たちも他者を見ることができる共感の心で満たしてくださるよう求めるものです。

すべての人類の父よ、あなたは私たちを文化、言語、伝統という美しい多様性の中に創造されました。しかし、私たちはしばしば、その違いを恐れや疑念、分断の源にしてしまうことを告白します。理解できないものを裁き、自分と異なる人々に心を閉ざしてきたことをお許しください。

聖霊よ、私たちに新しい目と新しい心を与えてください。共感という賜物、つまり他者の立場に立ち、彼らの重荷の重さと喜びの高さを感じ取る能力を与えてください。話すことよりも聞くことを、批判する前に学ぶことを、そして葛藤の前に繋がりを求めることを助けてください。

私たちの心と社会に築かれた偏見を取り壊してください。すべての人を、国旗や肌の色、信念で判断するのではなく、あなたの似姿に創造され、あなたに深く愛されている一人の人間として見ることができますように。この深い理解が、永続的で真の平和の基盤となりますように。イエス様の御名によって、アーメン。

共感とは、人間の経験を理解するために自らを低くされた神の心を反映する聖なる行為です。それは真の和解の始まりです。エペソ人への手紙4章32節は私たちを励ましています。「互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。」

紛争下にある子どもたちの保護のための祈り

子供たちは戦争の最も罪のない犠牲者であり、大人の紛争によってその命と未来を奪われています。この祈りは、暴力と不安定さの渦中にいるすべての子供たちを、神の神聖な守りで包んでくださるよう切に願うものです。

優しい羊飼いよ、あなたの心には子供たちのための特別な場所があります。あなたは私たちに、子供たちをあなたの元へ来させなさいと言われましたが、世界中で子供たちは戦争という恐ろしい現実の中に生きています。紛争地域にいるすべての子供たちを、あなたの愛と力強い守りの中に委ねます。目に見えるものからも見えないものからも、彼らが守られるよう祈ります。

主よ、彼らを守ってください。爆弾が落ちるとき、彼らの避難所となってください。彼らが飢えや渇きに苦しむとき、彼らの糧となってください。家族と引き離されたとき、彼らの変わらぬ父となってください。彼らの未来を奪おうとするトラウマや恐怖の心の傷を癒してください。彼らの純粋さを守り、戦争を引き起こす憎しみで彼らの心が満たされないよう守ってください。

また、彼らを支える親、親族、支援活動家たちのためにも祈ります。彼らに超自然的な力と勇気を与えてください。主よ、子供たちのために、この紛争を終わらせてください。彼らの街から銃声や泣き声が消え、笑い声や遊び声が響き渡るようになりますように。イエス様の御名によって、アーメン。

イエス様は子供たちに深い愛と関心を寄せ、彼らを信仰の模範であり、神の国の相続人であると見なされました。危険にさらされている子供たちを思うと、主の心は張り裂ける思いでしょう。マタイによる福音書19章14節で、主はこう言われました。「子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。」

正義と抑圧の終結のための祈り

平和と正義は分かちがたく結びついており、一方がなければもう一方は真に存在し得ません。この祈りは、神が抑圧の鎖を断ち切り、不正を正し、私たちの世界の基盤に義を打ち立ててくださるよう求める叫びです。

正義の神よ、あなたはあらゆる抑圧の行為を見ておられ、その重圧の下で苦しむすべての人々の叫びを聞いておられます。あなたの言葉は、あなたが不正を憎まれることを明らかにしています。私たちは、沈黙させられ、搾取され、忘れ去られた人々と声を合わせ、あまりにも不公平なこの世界に介入してくださるようお願いします。

人々を貧困と束縛に縛り付けるシステムや構造を解体してくださるよう祈ります。権力の中枢にある腐敗を暴き、闇の中で行われる行いを光の中に引き出してください。他者の権利のために戦う人々に勇気を与え、彼らを害から守ってください。貧しい人々に力を与え、打ちひしがれた人々を尊厳と希望で引き上げてください。

主よ、私たちの心を奮い立たせ、行動へと導いてください。苦しみを前にして、安逸に浸ったり沈黙したりすることがないようにしてください。何が正しいのかを主張し、弱い立場にある人々を守り、自分たちのコミュニティで声なき人々の代弁者となる方法を教えてください。あなたの正義が川のように、あなたの義が尽きることのない流れのように溢れ、真の永続的な平和がもたらされますように。イエス様の御名によって、アーメン。

正義のない世界は、決して平和な世界にはなりません。私たちの信仰は、神の性質を反映するものとして、他者のために積極的に正義を求めるよう求めています。ミカ書6章8節は、神が何を求めておられるかを明確に教えています。「人よ、何が善であり、主があなたに求めておられることは何か。それは、正義を行い、慈しみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。」

神の平和の道具となるための祈り

私たちは平和が訪れるのを待ちながら、自分自身が平和を創造する積極的な参加者として召されていることを忘れがちです。この祈りは、神が私たちを平和を広めるための道具として用いてくださるよう、個人的に捧げる誓いです。

主よ、私をあなたの平和の道具としてください。世界に、そして私自身の心の中に憎しみがあるなら、愛を蒔かせてください。人々の間に傷や深い痛みがあるなら、赦しと和解の架け橋とならせてください。疑いや混乱があるなら、信仰をもたらさせてください。

絶望があるところに、希望の光を輝かせてください。闇や悪があるところに、あなたの光の灯台とならせてください。悲しみや嘆きがあるところに、あなたの喜びと慰めをもたらさせてください。与えることによって受け取り、赦すことによって赦され、慰めることによって自分自身が慰められることを理解できるよう助けてください。

理解されることよりも、他者を理解することに心を配るよう教えてください。騒がしい銅鑼やシンバルのような者にならず、私の語るすべての言葉と行うすべての行動が、あなたの忍耐強く親切な愛で満たされますように。私のささやかな人生を用いて、壊れた世界を修復するというあなたの並外れた御業を行わせてください。イエス様の御名によって、アーメン。

聖フランシスコに触発されたこの祈りは、求めることから、解決策の一部として自分自身を捧げることへと焦点を移します。神は和解のために積極的に働く人々を祝福されます。マタイによる福音書5章9節で、イエス様はこう約束されました。「平和を実現する人々は、幸いである、その人たちは神の子と呼ばれる。」

分断された世界における一致のための祈り

私たちの世界は、人種、政治、宗教、国籍の分断によって引き裂かれています。この祈りは、聖霊がこれらの分断を癒し、共通の人間性という絆のもとにすべての人々を一致させてくださるよう求めるものです。

創造主なる神よ、あなたは美しい多様性に満ちた世界を設計されましたが、私たちはその違いを、私たちを隔てる壁にしてしまいました。私たちの世界は、かつてないほど分断されているように感じます。政治や国籍、さらにはあなたを礼拝する方法によってさえ、私たちは分断されています。これらの壁を築いてしまったことをお許しください。

一致という奇跡のために祈ります。私たちが築いてしまった敵意の壁を打ち壊すために、あなたの聖霊を遣わしてください。互いに貼ったレッテルを超えて、あなたがすべての人の中に置かれた神聖な輝きを認識できるよう助けてください。私たちの共通の人間性は、私たちを分かつどんなカテゴリーよりもはるかに重要であることを教えてください。

理解の溝を埋め、分断の傷を癒してください。特にあなたの教会内の一致のために祈ります。私たちが世界の残りの人々にとって和解の模範となりますように。決して切れることのない愛の絆で私たちを結び合わせ、すべての人の平和のために共に働けるようにしてください。イエス様の御名によって、アーメン。

神の目から見れば、私たちの分断は、神の子としてのアイデンティティに比べれば無意味なものです。この一致は、見守る世界に対する力強い証しとなります。使徒パウロはガラテヤの信徒への手紙3章28節で、この真理について力強く記しています。「そこにはもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。」

赦しの心のための祈り

暴力と憎しみの連鎖は、赦そうとしない心によって助長されます。この祈りは、赦しを与え、また求めるための超自然的な力を求め、平和を妨げる苦々しさの鎖を断ち切るためのものです。

慈悲深い主よ、私たちが赦すことがいかに難しいか、あなたはご存知です。深く傷つけられたとき、私たちの最初の本能は怒りにしがみつき、復讐を望むことです。この苦々しさが自分自身の魂を毒し、真の和解の可能性を奪っていることを告白します。それは背負うには重すぎる荷物です。

主よ、奇跡を求めます。私たちに超自然的な赦しの精神を与えてください。あなたが私たちへの莫大な負債を寛大に赦してくださったように、私たちも相手が負っていると感じる負債を免除できるよう助けてください。報復の連鎖に囚われている個人、コミュニティ、そして国全体の心を和らげてください。

私たちが傷を与えた側であるときは、自分の過ちを認める謙虚さと、赦しを求める勇気を与えてください。赦すことのない心を通じて受け継がれてきた世代の痛みを癒してください。赦しの解放の力が世界中に流れ、恵みと平和な未来を共有する新しい関係への道を切り開いてくれますように。イエス様の御名によって、アーメン。

赦しは、私たちの信仰において最も困難であり、かつ最も強力な戒めの一つです。それは感情ではなく選択であり、キリストに倣い、癒しへの扉を開く選択です。私たちはコロサイの信徒への手紙3章13節で、この高い基準に召されています。「互いに忍び合い、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。」

平和構築者と支援活動家のための祈り

紛争や災害の最前線には、平和のために働き、支援を提供する勇敢な魂たちがいます。この祈りは、彼らが危険な場所で神の手足として仕える中で、彼らの力と安全、そして励ましを求めるものです。

守護者なる神よ、現代の英雄たち、すなわち外交官、交渉人、人権擁護者、そして支援活動家たちをあなたに委ねます。彼らは、他の誰もが逃げ出すときに危険に向かっていく人々です。彼らの勇気と慈悲深い心に感謝します。

彼らの上にあなたの守りの御手がありますように。身体的な危害、病気、そして多くの苦しみを目撃することによる精神的な負担から彼らを守ってください。交渉における知恵、挫折の中での忍耐、そして疲れ果てたときの回復力を与えてください。飢えた人々に食料を、病人に薬を、悲しむ人々に慰めをもたらすために必要なすべてのリソースを提供してください。

主よ、彼らの精神を新たにしてください。彼らの努力が、広大なニーズの海の中の小さな一滴のように感じられるとき、彼らが触れるすべての命の計り知れない価値を思い出させてください。あなたの力で彼らを支え、あなたの臨在を実感させてください。そうすれば、彼らは平和のための重要な働きにおいて、決して一人ではないことを知るでしょう。イエス様の御名によって、アーメン。

平和と慰めをもたらすために積極的に働く人々は、聖なる働きをしています。彼らは、世界で最も壊れた場所における生きた福音です。預言者イザヤは、イザヤ書52章7節で彼らについて美しく語っています。「良い知らせを伝え、平和を告げ、恵みあふれる良い知らせを伝え、救いを告げ……山々を越えて来る者の足は、なんと美しいことか。」

恐れに立ち向かう勇気のための祈り

恐れはサタンの最大の武器の一つです。それは私たちに憎しみを抱かせ、壁を築かせ、脅威と感じる相手を攻撃させます。この祈りは、私たちの恐れの心を勇気の心に変えてくださるよう神に願うものです。

全能の神よ、あなたは私たちに恐れの心ではなく、力と愛と慎み深い心を与えてくださいました。しかし、私たちは恐れに支配されることが多いことを告白します。私たちは自分と異なる人々を恐れ、未来を恐れ、欠乏を恐れています。そして、この恐れが私たちを駆り立て、防壁を築かせ、資源を溜め込ませ、友となり得る相手の中に敵を見出させています。

どうか、この麻痺させるような恐れを私たちの心と世界から追い出してください。それを聖なる勇気に変えてください。敵を愛する勇気、不人気であっても正義のために立ち上がる勇気、そして自分自身の力ではなく、あなたの備えを信頼する勇気を与えてください。異なるものを恐れるのではなく、好奇心を持つことができますように。

信仰やアイデンティティのために絶えず危険にさらされている迫害下の人々に勇気を与えてください。悪を暴く内部告発者に力を与えてください。すべての恐れを追い出すあなたの完全な愛が、私たちの魂と社会に溢れ、不安に満ちた世界において、私たちがあなたの平和を伝える大胆な使者となりますように。イエス様の御名によって、アーメン。

勇気とは恐れがないことではなく、恐れがあっても正しいことのために行動することです。この神聖な勇気は、私たちが変革の担い手となる力を与えてくれる神からの贈り物です。ヨシュアへの神の命令は、申命記31章6節にある通り、今日の私たちにも向けられています。「強くあれ。雄々しくあれ。彼らを恐れてはならない。おののいてはならない。あなたの神、主が、あなたとともに進まれるからだ。主はあなたを見放さず、あなたを見捨てない。」

愛が憎しみに打ち勝つための祈り

結局のところ、あらゆる戦争、あらゆる不正、あらゆる分断は、愛を欠いた世界の症状です。この最後の力強い祈りは、神の神聖な愛が憎しみの力を圧倒し、打ち勝つことを願う嘆願です。

終わりのない愛の神よ、私たちは自らの力が尽きた今、あなたの御前に来ました。私たちは世界にある憎しみ、人種差別、暴力、そして辛辣な言葉を目の当たりにし、人間の努力だけではそれを克服できないことを知っています。憎しみは強力な闇ですが、あなたの愛はそれ以上に強力で、すべてを飲み込む光です。

どうか、この壊れた世界にあなたの愛を否定できない形で注いでください。テロリスト、独裁者、そして魂が憎しみによって歪められたすべての人々の心に、その愛を溢れさせてください。彼らの硬くなった心を溶かし、より良い道を示してください。無私で、犠牲的で、無条件の愛であるアガペーの愛を、最終的な勝利を勝ち取る武器としてください。

_> 私たち、あなたの民を鼓舞し、憎しみが期待される世界で過激な愛の体現者とならせてください。敵を愛し、迫害する者のために祈り、悪に打ち勝つことができるよう助けてください。私たちの愛が、憎む者を当惑させ、すべての愛の源であるあなたのもとへ人々を惹きつけるほどに本物で力強いものとなりますように。イエス様の御名によって、愛が私たちの最後の賛歌であり、平和のための最大の戦略となりますように。アーメン。

愛は福音の核心であり、宇宙で最も強力な変革の力です。それは悪の問題に対する究極の答えであり、真の永続的な世界平和のための唯一の基盤です。ヨハネの手紙一4章7-8節はすべてを物語っています。「愛する者たち。互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているからです。愛がある者はみな神から生まれ、神を知っています。愛のない者に、神はわかりません。神は愛だからです。」





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