Vergelijk christelijke denominaties

Er is één God: Vader, Zoon en Heilige Geest, een eenheid van drie mede-eeuwige Personen. God is onsterfelijk, almachtig, alwetend, verheven boven alles en altijd aanwezig.

De eeuwige drie-enige God openbaart Zichzelf aan ons als Vader, Zoon en Heilige Geest, met onderscheiden persoonlijke eigenschappen, maar zonder verdeling van natuur, wezen of zijn.

De Heilige Schrift is de hoogste, gezaghebbende en onfeilbare openbaring van Zijn wil. Zij is de maatstaf voor het karakter, de toetssteen van de ervaring, de beslissende openbaarder van de leerstellingen en het betrouwbare verslag van Gods daden in de geschiedenis.

Dat het enige gezag voor geloof en praktijk onder baptisten de Schriften van het Oude en het Nieuwe Testament is. Belijdenissen zijn slechts hulpmiddelen bij de uitleg en hebben geen gezag over het geweten.

Een van de meest vooraanstaande medeoprichters van de Zevendedags Adventistenkerk, Ellen G. White, toonde de gave van de profetie en voldeed ook aan de criteria van de bovengenoemde toetsen voor een profeet. Haar geschriften spreken met profetisch gezag en bieden de kerk troost, leiding, onderricht en terechtwijzing. Zij maakte ook duidelijk dat de Bijbel de maatstaf is waaraan alle leer en ervaring getoetst moet worden.

Het gehele raadsbesluit van God aangaande alle dingen die nodig zijn voor Zijn eigen eer, het heil van de mens, geloof en leven, is hetzij uitdrukkelijk in de Heilige Schrift neergelegd, hetzij daaruit noodzakelijk af te leiden: waaraan te geen tijde iets moet worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaring van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

De zesenzestig boeken van het Oude en het Nieuwe Testament zijn de duidelijke, onfeilbare openbaring van Gods wil en van Zijn heil.

De boeken die gewoonlijk apocriefen worden genoemd, zijn, daar zij niet goddelijk geïnspireerd zijn, geen deel van de canon of regel van de Schrift en hebben daarom geen gezag voor de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

De Heilige Schrift, het Oude en het Nieuwe Testament, is het geschreven Woord van God, gegeven door goddelijke ingeving. De geïnspireerde schrijvers spraken en schreven zoals zij door de Heilige Geest gedreven werden.

Het Oude Testament in het Hebreeuws (de moedertaal van het volk van God van weleer) en het Nieuwe Testament in het Grieks (dat ten tijde van het schrijven het meest algemeen bekend was onder de volken), zijnde rechtstreeks door God geïnspireerd en door Zijn bijzondere zorg en voorzienigheid in alle tijden zuiver bewaard, zijn daarom authentiek; zodat de kerk in alle godsdienstige geschillen uiteindelijk op hen een beroep moet doen.

Kies voor de studie een bijbelvertaling die trouw is aan de betekenis in de talen waarin de Bijbel oorspronkelijk is geschreven, en geef de voorkeur aan vertalingen die zijn gemaakt door een brede groep geleerden en zijn uitgegeven door een algemene uitgever, boven vertalingen die zijn gesponsord door een bepaalde denominatie of een eng gerichte groep.

Zuidelijke baptisten geloven dat de Bijbel waarheid is zonder enige vermenging met dwaling en zijn diep toegewijd aan het behoud van de Schriften

De Heilige Schrift is de hoogste, gezaghebbende en de onfeilbare openbaring van Zijn wil.

De Heilige Bijbel is geschreven door goddelijk geïnspireerde mensen en is Gods openbaring van Zichzelf aan de mens. Zij is een volmaakte schat van goddelijk onderricht. God is haar auteur, het heil haar doel en de waarheid, zonder enige vermenging met dwaling, haar inhoud. Daarom is de gehele Schrift volkomen waar en betrouwbaar.

God heeft in de Schrift het ware en historische verslag van Zijn scheppingswerk geopenbaard. Hij schiep het heelal, en in een recente schepping van zes dagen maakte de Heer ‘den hemel en de aarde, de zee, en alles wat daarin is’ en rustte op de zevende dag.

De mens is Gods bijzondere schepping, gemaakt naar Zijn eigen beeld. Hij schiep hen man en vrouw als kroon op Zijn schepping.

Gezonden door de Vader en de Zoon om altijd bij Zijn kinderen te zijn, schenkt Hij de kerk geestelijke gaven, rust haar toe om van Christus te getuigen en leidt haar, in overeenstemming met de Schrift, in alle waarheid.

de Vader is uit niemand, niet verwekt noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt uit de Vader; de Heilige Geest gaat uit van de Vader en de Zoon;

Het heil is geheel genade en niet uit werken, en de vrucht ervan is gehoorzaamheid aan de Geboden.

Rechtvaardigmaking is Gods genadige en volledige vrijspraak, op grond van de beginselen van Zijn gerechtigheid, van alle zondaars die zich bekeren en in Christus geloven. De rechtvaardigmaking brengt de gelovige in een verhouding van vrede en gunst met God.

Blijvend in Hem worden wij deelgenoten van de goddelijke natuur en hebben wij de zekerheid van het heil nu en in het oordeel.

Alle ware gelovigen volharden tot het einde. Zij die God in Christus heeft aangenomen en door Zijn Geest geheiligd, zullen nooit uit de staat van genade vallen, maar zullen tot het einde volharden.

De Bijbel leert een leer van predestinatie die berust op Gods voorkennis van de toekomstige keuzes van elk mens. In wezen is predestinatie Gods besluit om een plan in werking te stellen om Zijn nog te scheppen wereld te redden.

Uitverkiezing is het genadige voornemen van God, waarnaar Hij zondaars wedergeboren laat worden, rechtvaardigt, heiligt en verheerlijkt. Zij is verenigbaar met de vrije handelwijze van de mens en omvat alle middelen die met het doel samenhangen.

De algemene kerk bestaat uit allen die waarlijk in Christus geloven, maar in de laatste dagen, een tijd van wijdverbreide afval, is een overblijfsel geroepen om de geboden van God en het geloof van Jezus te bewaren.

Het heil omvat de verlossing van de hele mens en wordt vrijelijk aangeboden aan allen die Jezus Christus aannemen als Heer en Heiland, die door Zijn eigen bloed de eeuwige verlossing voor de gelovige verworven heeft. In de ruimste zin omvat het heil wedergeboorte, rechtvaardigmaking, heiliging en verheerlijking. Er is geen heil buiten het persoonlijk geloof in Jezus Christus als Heer.

Toen onze eerste ouders God ongehoorzaam waren, ontkenden zij hun afhankelijkheid van Hem en vielen zij uit hun hoge positie. Het beeld van God in hen werd geschonden en zij werden aan de dood onderworpen. Hun nakomelingen delen deze gevallen natuur en de gevolgen daarvan.

Door de verleiding van Satan overtrad de mens het gebod van God en viel hij uit zijn oorspronkelijke onschuld, waardoor zijn nageslacht een natuur en een omgeving erft die tot zonde geneigd zijn. Daarom worden zij, zodra zij tot morele handelingen in staat zijn, overtreders en staan zij onder veroordeling.

Man en vrouw zijn gemaakt naar het beeld van God, met individualiteit, de kracht en de vrijheid om te denken en te handelen. Hoewel zij als vrije wezens zijn geschapen, is ieder van hen een ondeelbare eenheid van lichaam, verstand en geest, voor leven, adem en al het andere afhankelijk van God.

In het begin was de mens vrij van zonde en door zijn Schepper begiftigd met keuzevrijheid. Door zijn vrije keuze zondigde de mens tegen God en bracht hij de zonde in het menselijk geslacht.

Door de Geest worden wij opnieuw geboren en geheiligd; de Geest vernieuwt ons denken, schrijft Gods wet van liefde in onze harten, en wij ontvangen de kracht om een heilig leven te leiden. Blijvend in Hem worden wij deelgenoten van de goddelijke natuur en hebben wij de zekerheid van het heil nu en in het oordeel.

Heiliging is de ervaring, beginnend in de wedergeboorte, waardoor de gelovige wordt afgezonderd voor Gods doeleinden en in staat wordt gesteld vooruitgang te boeken naar morele en geestelijke rijpheid door de aanwezigheid en kracht van de Heilige Geest die in hem woont. Groei in genade moet gedurende het hele leven van de wedergeboren mens voortduren.

De grote beginselen van Gods wet zijn vervat in de Tien Geboden en komen tot uiting in het leven van Christus. Zij drukken Gods liefde, wil en bedoelingen uit ten aanzien van menselijk gedrag en menselijke verhoudingen en zijn bindend voor alle mensen in elke tijd.

Behalve deze wet, gewoonlijk de morele genoemd, heeft God het behagen gehad aan het volk Israël ceremoniële wetten te geven, die verscheidene voorbeeldige verordeningen bevatten, deels van de eredienst, die Christus, Zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden voorafbeelden, en deels verschillende onderrichtingen over morele plichten voorhoudend; al deze ceremoniële wetten, die slechts tot de tijd van hervorming waren verordend, zijn door Jezus Christus, de ware Messias en enige wetgever, die daartoe van de Vader met macht was toegerust, afgeschaft en weggenomen.

In de adventistenkerk worden nieuwe gelovigen bij de doop geheel onder water gedompeld en onmiddellijk weer opgetild.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

De doop is een teken van onze eenheid met Christus, van de vergeving van onze zonden en van onze ontvangst van de Heilige Geest.

Hij roept mensen tot de Heiland en bewerkt de wedergeboorte. Op het moment van de wedergeboorte doopt Hij elke gelovige in het Lichaam van Christus.

Door de doop belijden wij ons geloof in de dood en de opstanding van Jezus Christus, en getuigen wij van ons sterven voor de zonde en van ons voornemen te wandelen in een nieuw leven.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zij is een daad van gehoorzaamheid die het geloof van de gelovige symboliseert in een gekruisigde, begraven en opgestane Heiland, het sterven van de gelovige voor de zonde, de begrafenis van het oude leven en de opstanding om te wandelen in een nieuw leven in Christus Jezus.

Het avondmaal des Heren is een deelnemen aan de tekenen van het lichaam en het bloed van Jezus als uitdrukking van geloof in Hem, onze Heer en Heiland. In deze ervaring van gemeenschap is Christus aanwezig om Zijn volk te ontmoeten en te versterken.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

De avondmaalsdienst is open voor alle gelovige christenen.

Zoals eerder gesteld bij andere vragen over de zelfstandigheid van de plaatselijke kerk, worden de eisen voor wie aan het avondmaal des Heren mag deelnemen behandeld en bepaald door de plaatselijke kerk.

Noch de wijn noch het brood bevatte gistende bestanddelen, want op de avond van de eerste dag van het Hebreeuwse Pascha was alle zuurdesem, of gisting, uit hun woningen verwijderd (Ex. 12:15, 19; 13:7). Daarom zijn alleen ongegist druivensap en ongedesemd brood passend voor de avondmaalsdienst, en moet grote zorg worden besteed aan het verstrekken van deze elementen.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

De avondmaalsdienst wordt gewoonlijk eenmaal per kwartaal gevierd. De dienst omvat de verordening van de voetwassing, gevolgd door het avondmaal des Heren.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde.

Het bestuur van de Zevendedags Adventistenkerk is representatief van aard; dat wil zeggen dat het gezag bij de leden berust en wordt uitgeoefend door naar behoren gekozen vertegenwoordigers op elk niveau van de organisatie, waarbij de uitvoerende verantwoordelijkheid voor het besturen van de kerk op elk afzonderlijk niveau is opgedragen aan vertegenwoordigende organen en ambtsdragers.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde. Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen.

Hoewel ordinatie bijdraagt aan de orde in de kerk, verleent zij de geordende personen geen bijzondere eigenschappen en voert zij ook geen koninklijke hiërarchie in binnen de geloofsgemeenschap.

Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen. In zulk een gemeente is ieder lid verantwoordelijk en rekenschapsplichtig aan Christus als Heer. De twee ambten uit de Schrift zijn die van predikant/ouderling/opziener en van diaken. Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

In 2015 stemde de Algemene Conferentie tegen het toestaan aan regio’s van de wereld om zelf te kiezen of zij vrouwen ordenen tot het bedienen van het evangelie.

Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Sinds Zijn terugkeer naar de hemel dient Jezus als onze Voorspraak en Bemiddelaar. Hij staat tussen ons en Satan in en verbindt ons ook rechtstreeks met de Vader.

Hij is opgevaren naar de hemel en is nu verheven aan de rechterhand van God, waar Hij de enige Middelaar is, volledig God, volledig mens, in wiens Persoon de verzoening tussen God en mens tot stand komt.

Het vierde gebod van Gods onveranderlijke wet vereist de onderhouding van deze zevende-dagsabbat als dag van rust, aanbidding en dienstbetoon, in overeenstemming met het onderricht en de praktijk van Jezus, de Heer van de sabbat.

De eerste dag van de week is de dag des Heren. Zij is een christelijke instelling voor regelmatige onderhouding. Zij herdenkt de opstanding van Christus uit de doden en moet oefeningen van aanbidding en geestelijke toewijding omvatten, zowel openbaar als persoonlijk.

Wij moeten de bijdrage van verschillende culturen aan de aanbidding van God erkennen en waarderen. Muzikale vormen en instrumenten verschillen sterk binnen de wereldwijde zevendedags-adventistische familie, en muziek uit de ene cultuur kan vreemd klinken voor iemand uit een andere cultuur.

De vereering van beelden of iconen is geen onderdeel van de adventistische liturgie. Wij hebben van nature een afkeer van het vereren van voorwerpen die God en Christus voorstellen, omdat dit wijst op overtreding van het tweede gebod.

de aanvaardbare wijze van aanbidding van de ware God is door Hemzelf ingesteld en door Zijn eigen geopenbaarde wil zodanig begrensd, dat Hij niet mag worden aanbeden naar de verbeelding en bedenksels van mensen, noch naar de ingevingen van Satan, onder enige zichtbare voorstelling of op enige andere wijze die niet in de Heilige Schrift is voorgeschreven.

Het is duidelijk dat de gave van de tongen het best kan worden verstaan als de gave om vreemde talen te spreken zonder ze te hebben bestudeerd.

De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was. Sommigen beschouwen het spreken in tongen misschien als een geestelijke gave die aan sommige christenen is gegeven om hen in staat te stellen het evangelie aan vreemde culturen te verkondigen in een taal die de spreker eerder niet kende.

De Schriften getuigen dat een van de gaven van de Heilige Geest de profetie is. Deze gave is een herkenningsteken van de overblijvende kerk, en wij geloven dat zij zich openbaarde in de bediening van Ellen G. White.

Als u de zuidelijke baptistenkerken in het hele land zou ondervragen over het onderwerp van ‘charismatische’ praktijken, zou u waarschijnlijk een verscheidenheid van opvattingen aantreffen. De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was.

Hij die de boze geesten tijdens Zijn bediening op aarde onderwierp, heeft hun macht gebroken en hun uiteindelijke ondergang zeker gemaakt. Jezus’ overwinning geeft ons de overwinning op de boze machten die ons nog steeds willen beheersen, terwijl wij met Hem wandelen in vrede, vreugde en de zekerheid van Zijn liefde.

De Schrift leert dat de voornaamste vijand van de biddende gelovige Satan is (Daniël 10:10–14; Efeziërs 6:10–18; 1 Petrus 5:8)

Het feit dat het bedekken van het hoofd een culturele kwestie was, betekent niet dat wat Paulus schreef voor ons zonder betekenis is. De waarden die hij de gelovigen wilde inprenten, moeten door ons bewaard worden en op andere wijzen gestalte krijgen.

Jezus Christus is het hoofd van de plaatselijke kerk, wij niet. Elke kerk is verantwoordelijk voor God voor het beleid dat zij vaststelt en de besluiten die zij neemt.

Voor eeuwig waarlijk God, werd Hij ook waarlijk mens, Jezus de Christus. Hij werd ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria.

Christus is de eeuwige Zoon van God. In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria.

Binnen de rooms-katholieke traditie is verduidelijking nodig vanwege hun geloof in de blijvende maagdelijkheid van Maria. Voor ons is dit een historische vraag, geen theologische.

In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria. Jezus openbaarde en deed volmaakt de wil van God; Hij nam de menselijke natuur met haar eisen en behoeften op Zich en vereenzelvigde Zich volledig met de mensheid, doch zonder zonde.

De Bijbel zegt dat de doden niets weten. Dat betekent dat wij ons na de dood niet bewust zijn van het verstrijken van de tijd. Wij zijn ons niet bewust van wat er in de wereld gebeurt.

Godsdienstige aanbidding moet worden gegeven aan God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel; en sinds de val niet zonder middelaar, noch door de bemiddeling van enig ander dan Christus alleen.

Het loon van de zonde is de dood. Maar God, die alleen onsterfelijk is, zal Zijn verlosten het eeuwige leven schenken. Tot die dag is de dood voor alle mensen een toestand zonder bewustzijn.

De lichamen van mensen keren na de dood tot stof terug en zien de verderving; maar hun zielen, die noch sterven noch slapen en een onsterfelijk bestaan hebben, keren onmiddellijk terug tot God die ze gegeven heeft.

Het loon van de zonde is de dood. Maar God, die alleen onsterfelijk is, zal Zijn verlosten het eeuwige leven schenken. Tot die dag is de dood voor alle mensen een toestand zonder bewustzijn.

De zielen van de rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in het paradijs, waar zij bij Christus zijn en het aangezicht van God in licht en heerlijkheid aanschouwen, wachtend op de volledige verlossing van hun lichamen; en de zielen van de goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwelling en volstrekte duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag; behalve deze twee plaatsen erkent de Schrift er geen voor zielen die van hun lichamen gescheiden zijn.

En wanneer de verlorenen de tweede dood sterven, zullen zij zijn alsof zij niet meer bestaan, als as op de grond. Zij worden voor eeuwig vernietigd, niet voor eeuwig brandend.

De onrechtvaardigen zullen worden verwezen naar de hel, de plaats van eeuwige straf. De rechtvaardigen zullen in hun opgewekte en verheerlijkte lichamen hun loon ontvangen en voor altijd in de hemel bij de Heer wonen.

De komst van de Heiland zal letterlijk, persoonlijk, zichtbaar en wereldwijd zijn. Wanneer Hij terugkeert, zullen de rechtvaardige doden worden opgewekt en samen met de rechtvaardige levenden worden verheerlijkt en naar de hemel worden opgenomen, maar de onrechtvaardigen zullen sterven.

Overeenkomstig Zijn belofte zal Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar in heerlijkheid terugkeren naar de aarde; de doden zullen worden opgewekt; en Christus zal alle mensen in gerechtigheid oordelen.

Adventisten geloven, op grond van bijbelse voorspellingen, dat deze aarde vlak vóór de wederkomst van Christus een periode van ongekende onrust zal doormaken, met de zevende-dagsabbat als brandpunt.

God zal op Zijn eigen tijd en op Zijn eigen wijze de wereld tot haar passende einde brengen.

Het duizendjarig rijk is de duizendjarige regering van Christus met Zijn heiligen in de hemel tussen de eerste en de tweede opstanding.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message. Een artikel dat in 2014 in SBC LIFE is gepubliceerd, kan nuttig zijn bij het bestuderen van de uiteenlopende opvattingen over de eindtijd onder zuidelijke baptisten.

In continuïteit met het volk van God in de tijd van het Oude Testament worden wij uit de wereld geroepen; en wij komen samen voor de eredienst, voor de gemeenschap, voor onderricht in het Woord, voor de viering van het avondmaal des Heren, voor dienstbaarheid aan de mensheid en voor de wereldwijde verkondiging van het evangelie.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message.

Het huwelijk is door God ingesteld in Eden en door Jezus bevestigd als een levenslange verbintenis tussen een man en een vrouw in liefdevolle gezamenlijkheid. Voor de christen is de huwelijkstrouw een verbintenis met God en met de echtgenoot, en zij mag alleen worden aangegaan tussen een man en een vrouw die hetzelfde geloof delen.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven.

Zevendedags-adventisten geloven dat seksuele intimiteit alleen thuishoort binnen de huwelijksrelatie van een man en een vrouw. Dit was het ontwerp dat God bij de schepping vastlegde.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven. Het is Gods unieke gave om de eenheid tussen Christus en Zijn kerk te openbaren en om voor man en vrouw in het huwelijk het kader te bieden voor intieme gezamenlijkheid, het kanaal van seksuele uitdrukking volgens bijbelse maatstaven, en het middel tot voortplanting van het menselijk geslacht.

De Schrift erkent overspel en ontucht (Matt. 5:32) en verlating door een ongelovige partner (1 Kor. 7:10-15) als gronden voor echtscheiding.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in een verbondstrouw voor een heel leven.

Wanneer verzoening uitblijft, heeft de echtgenoot die trouw is gebleven aan de echtgenoot die de huwelijkstrouw heeft geschonden, het bijbelse recht om een echtscheiding te verkrijgen en ook te hertrouwen.

Zelfs de meest ruime opvatting van de bijbelse uitzonderingen die echtscheiding en hertrouwen toelaten zou veel, zo niet de meeste, echtscheidingen in onze kerken uitsluiten

In Gods ontwerp is seksuele intimiteit niet alleen bedoeld voor de voortplanting. De Schrift verbiedt gehuwde paren niet om van de vreugden van de huwelijksgemeenschap te genieten en daarbij maatregelen te nemen om zwangerschap te voorkomen.

Dat wij ons verzetten tegen de verspreiding van middelen voor geboortebeperking aan minderjarigen zonder toestemming van de ouders of voogd.

De Zevendedags Adventistenkerk beschouwt abortus als in strijd met Gods plan voor het menselijk leven. Abortus heeft gevolgen voor het ongeboren kind, de moeder, de vader, naaste en verdere familieleden, de kerkelijke familie en de samenleving, met langdurige gevolgen voor allen.

Wij moeten spreken namens het ongeboren leven en strijden voor de onschendbaarheid van alle menselijk leven vanaf de ontvangenis tot de natuurlijke dood.

Zevendedags-adventisten, die een van de grootste netwerken van ziekenhuizen en klinieken ter wereld in stand houden, steunen het gebruik van bloedtransfusies wanneer dat nodig is.

Orgaandonatie voor onderzoek of transplantatie is een zaak van persoonlijk geweten.

Omdat alcoholische dranken, tabak en het onverantwoorde gebruik van drugs en verdovende middelen schadelijk zijn voor ons lichaam, behoren wij ons ook daarvan te onthouden.

Dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Greensboro, North Carolina, 13-14 juni 2006, onze volledige afwijzing uitspreken van het vervaardigen, aanprijzen, verspreiden en gebruiken van alcoholische dranken

Dit partnerschap met God door Jezus Christus, die in deze wereld kwam niet om mensenlevens te vernietigen maar om ze te redden, brengt zevendedags-adventisten ertoe een standpunt van niet-deelname aan gevechten te bepleiten: zij volgen hun goddelijke Meester door geen mensenleven te nemen, maar alle mogelijke dienst te bewijzen om het te redden.

BESLOTEN, dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Indianapolis, Indiana, 11-12 juni 2024, de historische, christelijke beginselen van de traditie van de rechtvaardige oorlog bevestigen; en voorts BESLOTEN, dat een oorlog slechts om een rechtvaardige reden gevoerd mag worden, om de openbare orde, vrede en gerechtigheid te verdedigen, te rechtvaardigen en te herstellen wanneer zij zijn aangevallen;