Bijbelverzen over de waarde van een vrouw, en de vrouwen die de Schrift centraal stelt

Wanneer we vragen wat de Schrift zegt dat een vrouw waard is, zijn de verzen om mee te beginnen Genesis 1:27, waar God man en vrouw naar zijn beeld schept, Galaten 3:28 en Spreuken 31:25–30. Maar de verslagen in de Schrift over wat vrouwen deden, en wie er aanwezig was op de momenten die ertoe doen, zeggen net zoveel als de verzen zelf.

Bijbelverzen over de waarde van een vrouw

• Genesis 1:27: God schept de mensheid naar zijn beeld, “man en vrouw.”
• Genesis 2:18: de vrouw wordt gemaakt als een “helper” (Hebreeuws ezer), het woord dat de Psalmen gebruiken voor God als Israëls hulp (Psalm 33:20; 121:1–2).
• Ruth 3:11: Boaz vertelt Ruth dat iedereen weet dat zij een “deugdzame vrouw” is, dezelfde Hebreeuwse uitdrukking als Spreuken 31:10.
• Psalm 139:13–14: ieder mens is “ontzagwekkend en wonderbaarlijk gemaakt.”
• Spreuken 31:10: een “deugdzame vrouw” is veel meer waard dan robijnen.
• Spreuken 31:25: ze is bekleed met kracht en waardigheid.
• Spreuken 31:30: bevalligheid en schoonheid vergaan; een vrouw die de Heer vreest, moet worden geprezen.
• Lucas 1:45: Elisabeth noemt Maria gezegend omdat ze geloofde wat de Heer haar vertelde.
• Lucas 10:38–42: Maria zit aan Jezus’ voeten om te leren, en hij zegt dat zij het betere deel heeft gekozen.
• Johannes 20:17–18: de opgestane Jezus stuurt Maria Magdalena om het aan de discipelen te vertellen.
• Handelingen 2:17–18: met Pinksteren citeert Petrus Joël: “jullie zonen en dochters zullen profeteren.”
• Romeinen 16:1–2: Paulus beveelt Febe aan, een diaken en een weldoenster.
• Galaten 3:28: in Christus is er geen man of vrouw; allen zijn één.
• 1 Petrus 3:3–4: een zachtmoedige en stille geest is van grote waarde in Gods ogen.

Naar Gods beeld geschapen, man en vrouw

Al het andere rust op het eerste hoofdstuk van de Bijbel: God schiep de mens dus naar zijn eigen beeld, naar het beeld van God schiep hij hem; man en vrouw schiep hij hen. (Genesis 1:27)

Wat de Schrift verder ook zegt, in dat vers geeft God zijn beeld aan zowel de man als de vrouw.

En Paulus trekt daaruit de conclusie voor degenen die bij Christus horen: Er is geen Jood of Griek, er is geen slaaf of vrije, er is geen man en vrouw, want u bent allen één in Christus Jezus. (Galaten 3:28)

Spreuken 31 en de dappere vrouw

Spreuken 31 wordt voortdurend geciteerd en bijna net zo vaak verkeerd begrepen. Het is een acrostichon van tweeëntwintig verzen, één voor elke letter van het Hebreeuwse alfabet, wat het tot een literair werk maakt en niet tot een functiebeschrijving. Het bereikt ons als advies dat een moeder aan een koning gaf. En de uitdrukking aan het begin, eshet chayil, wordt in de meeste Engelse vertalingen weergegeven als “wife of noble character”. Maar chayil is het woord dat elders wordt gebruikt voor een leger, voor kracht en voor dapperheid, en dappere vrouw komt dichter in de buurt.

Kijk naar wat ze daadwerkelijk doet in het gedicht. Ze overweegt een veld en koopt het, plant een wijngaard van haar inkomsten, drijft winstgevende handel, werkt 's nachts, ziet dat haar handel goed is en maakt linnen kledingstukken en verkoopt ze. Ze is een koopvrouw, en de beroemde regel over haar echtgenoot die gerespecteerd wordt bij de stadspoort staat in een portret van een vrouw die bedrijven runt.

In de Joodse traditie wordt het gedicht traditioneel door een echtgenoot aan zijn vrouw gezongen op de vooravond van de Sabbat, en dat komt dichter bij de bedoeling ervan dan welke checklist dan ook.

De vrouwen die de Schrift centraal stelt

De lijsten met verzen laten vaak weg wie er aanwezig is wanneer het ertoe doet. Debora is rechter in Israël, en de bevelhebber wil niet ten strijde trekken tenzij zij met hem meegaat (Rechters 4:8). Wanneer het verloren boek wordt gevonden, is het de profetes Hulda die ze raadplegen, terwijl Jeremia in leven en beschikbaar is (2 Koningen 22:14).

Het langste gesprek dat de Evangeliën optekenen tussen Jezus en iemand anders is met een Samaritaanse vrouw bij een put, en het gaat van begin tot eind over de dingen van God (Johannes 4).

Vrouwen financieren ook de bediening, en Lucas noemt hen bij naam: Maria Magdalena, Johanna, de vrouw van de rentmeester van Herodes, Susanna en vele anderen. Hij zegt dat zij hen hielpen te onderhouden uit hun eigen middelen (Lucas 8:3).

Dan is er de opstanding. Alle vier de Evangeliën noemen vrouwen als de eerste getuigen, in een cultuur waarin hun getuigenis weinig juridisch gewicht in de schaal legde, en Lucas tekent op hoe hun nieuws werd ontvangen: zij geloofden de vrouwen niet, omdat hun woorden hen als onzin voorkwamen (Lucas 24:11).

Niemand die de verslagen vormgaf om te overtuigen, zou dat detail hebben verzonnen.

De vrouwen die Paulus groet in Romeinen 16

Paulus sluit zijn brief aan de Romeinen af met een lange lijst groeten, en veel van de namen daarin behoren toe aan vrouwen. Hij beveelt Febe aan als diaken van de gemeente in Kenchreeën en als weldoenster van velen, inclusief Paulus zelf (Romeinen 16:1-2). Hij noemt Priscilla vóór haar echtgenoot, wat niet de conventie was. Hij prijst Maria, Tryfena, Tryfosa en Persis voor hun harde werk, en hij gebruikt voor elk van hen hetzelfde werkwoord.

En hij groet Junia, vooraanstaand onder de apostelen (Romeinen 16:7). Sommige latere manuscripten en vertalingen lezen haar naam als die van een man, maar het vroegste bewijs en de kerkvaders beschouwen haar als een vrouw, en de meeste huidige wetenschappers zijn het daarmee eens.

Verzen uit Spreuken 31 om dicht bij je te houden

Zij is bekleed met kracht en waardigheid; zij kan lachen om de komende dagen. (Spreuken 31:25)

Charme is bedrieglijk en schoonheid is vluchtig; maar een vrouw die de Heer vreest, moet geprezen worden. (Spreuken 31:30)

Haar kinderen staan op en noemen haar gezegend. (Spreuken 31:28)

Veelgestelde vragen

Wat zegt de Bijbel over de waarde van een vrouw?

Genesis 1:27 geeft het beeld van God aan man en vrouw zonder onderscheid, en Galaten 3:28 trekt daaruit de conclusie. De verhalen over wat vrouwen deden in de Schrift zeggen nog meer.

Is Spreuken 31 een checklist?

Het is nooit als één geheel geschreven. Het is een acrostichon van tweeëntwintig verzen, gepresenteerd als het advies van een moeder aan een koning, en in de Joodse traditie wordt het door een echtgenoot voor zijn vrouw gezongen.

Wat betekent “eshet chayil”?

Het woord chayil wordt elders gebruikt voor een leger, voor kracht en voor dapperheid. “Vrouw van dapperheid” komt dichterbij dan “deugdzame vrouw.”

Waren vrouwen de eerste getuigen van de opstanding?

Alle vier de evangeliën zeggen dit, en Lucas vermeldt dat de mannen hen niet geloofden omdat het op onzin leek (24:11).

Wie was Junia?

Junia is iemand die Paulus uitmuntend onder de apostelen noemt (Romeinen 16:7). Het vroegste bewijs en de kerkvaders beschouwen haar als een vrouw, en de meeste huidige wetenschappers zijn het daarmee eens.