Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Samenvatting
- Het Koninkrijk van God staat centraal: De tekst verkent uitgebreid het concept van het "koninkrijk van God" (en het synoniem "koninkrijk der hemelen") als een dominant thema in de hele Bijbel, waarbij de aanwezigheid ervan in zowel het Oude als het Nieuwe Testament wordt benadrukt. Het gaat dieper in op de betekenis ervan, hoe het wordt uitgebeeld door gelijkenissen en de betekenis ervan voor gelovigen.
- Het koninkrijk binnengaan en erin leven: De tekst schetst hoe men het koninkrijk van God binnengaat en benadrukt het belang van geestelijke wedergeboorte, bekering, geloof en nederigheid. Het benadrukt verder dat christenen in het licht van het koninkrijk moeten leven door voortdurende bekering, het omarmen van koninkrijkswaarden, getuigen zijn en actief deelnemen aan Gods missie.
- Historische en theologische context: De tekst biedt een historisch overzicht van verschillende koninkrijken die in de Bijbel worden genoemd, waaronder Israël en andere rijken, en verbindt deze met het overkoepelende verhaal van Gods heerschappij. Het gaat ook in op de leringen van vroege Kerkvaders over het koninkrijk van God, wat de evolutie van het begrip ervan laat zien.
- Het Koninkrijk: Heden en Toekomst: De tekst benadrukt consequent het dubbele karakter van het koninkrijk van God als zowel een huidige realiteit als een toekomstige hoop. Het belicht de spanning tussen de "reeds" en de "nog niet" aspecten van het koninkrijk, en spoort gelovigen aan om te leven in het licht van de toekomstige vervulling ervan, terwijl ze de principes ervan in het heden actief manifesteren.
Bibliografie (Klik om te tonen)
Addai-Mensah, P., & Opoku, J. (2014). AUGUSTINE, THE RELIGIOUS EDUCATOR: HIS RELEVANCE FOR EDUCATING CHRISTIANS IN CONTEMPORARY SOCIETY. European Scientific Journal, ESJ, 10.
Artemi, E. (2020). The Kingdom of God in Church Fathers in the 4th century. 81–100.
Artemi, E. (2022). Vicious and Good/Virtuous Relationships in the Teachings of the Church Fathers. European Scientific Journal.
Book Reviews: James L. Kugel, The Idea of Biblical Poetry: Parallelism and Its History. New Haven and London: Yale University Press, 1981. Pp. 339. $27.50. (n.d.).
Chatterley, M. (2021). A Bifocal Reading of Isaiah. Expository Times, 132, 564–564.
Chen, J. N., & Cárdenas, M. (2019). Times to Come. Transgender Studies Quarterly.
Chistyakova, O., & Chistyakov, D. (2023). Theologie van Grieks-Byzantijnse kerkvaders als een specifieke manier van filosofisch denken in een epistemologische context. Religions.
Compton, R. (2007). The Kingdom of Heaven / The Kingdom of God¯: A Present Reality , A Future Hope , or Both¯?
Dörnyei, Z. (2017). Progressive creation and the struggles of humankind in the Bible¯: an experiment in canonical narrative interpretation.
Dussel, E. D. (1979). THE KINGDOM OF GOD AND THE POOR. International Review of Mission, 68, 115–130.
Džalto, D. (2021). Anarchy and the Kingdom of God.
Francis, L., & Pocock, N. (2007). Assessing Religious Maturity: The Development of a Short Form of the Religious Status Inventory (RSInv-S10). Journal of Empirical Theology, 20, 179–199.
James Ekanem, S. (2021). Let the Children Come to Me¦For unto Them, the Kingdom of God Belongs Mk 10:13-16: The Pastoral Challenges of this Invitation in African Church Today. International Journal of Social Science and Human Research.
Kulikovsky, A. (1999). God’s rest in Hebrews 4:1-11.
Laffin, M. (2021). Politics as Preservation. Expository Times, 132, 564–565.
Mackay, M. (2020). The Kingdom of God. Prophetic Authority.
Mangentang, M., Bambangan, M., Bilo, D., & Wibowo, M. (2020). STRATEGI PEMURIDAN BAGI NARAPIDANA DI LP CIPINANG JAKARTA TIMUR BERDASAR PADA 2 TIMOTIUS 4:2 DAN RELEVANSINYA BAGI PELAYANAN MISI KAUM MARGINAL. 1, 1–9.
Midić, I. (2022). The church as an icon of the future Kingdom of God. Sabornost.
Morita, T. (2019). Book review: Compassion and the Mission of God: Revealing the Invisible Kingdom. Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies, 36, 36–37.
Noort, E. (2022). Gandhi’s Use of Scriptures: A Hermeneutic of Nonviolence against Letters That Kill. Religions.
Patterson, D. (2016). The Kingdom of God as a Framework for Evangelical Biblical Hermeneutics.
Ramelli, I. L. E. (2008). Luke 16:16: The Good News of God’s Kingdom Is Proclaimed and Everyone Is Forced into It. Journal of Biblical Literature, 127, 737.
Saaiman, D. (2014). The kingdom of God as a contextual paradigmatic key for using Scripture in ethics. 48, 1–11.
THE CONTINUITY OF SCRIPTURE AND ESCHATOLOGY: KEY HERMENEUTICAL ISSUES. (2012).
Tichý, L. (2004). Co je to podobenstvÃÂ. 6, 1–9.
Ward, G. (2024). Hearing God. Modern Theology.
Wiederkehr-Pollack, G. (2007). Self-Effacement in the Bible. Jewish Bible Quarterly, 35, 179.
Willson, T. R. (2014). Reclaiming The Kingdom of God Metaphor for the Twenty-First-Century Church.
Zehnder, M., & Hagelia, H. (2013). Encountering Violence in the Bible.
ê¹€ì¸ì„Â. (2012). ì스ʸ모ëÂâ€Ã«â€¹Ë†Ã¬Â¦Ëœ ì‹Å대 ì†Â엠기ëÂ…굠세계관엠대ÕŠì„ êµÂ신ՙ젠고찰. 18, 121–162.
Baik, W. C. (2022). Decentralized Messianism and Synodalitas: Foundation of the New Testament Church Models. The Society of Theology and Thought.
Buchanan, G. (1970). The kingdom of god. 42–90.
Cartledge, T. W. (2021). John D. Currid, The Case for Biblical Archaeology: Uncovering the Historical Record of God’s Old Testament People. Review & Expositor, 118, 540–542.
Cho, H. (2023). Understanding the Secret of the kingdom of God through the Parable of the Sower in Mark 4:1-12 -Focusing on the war mode. The Korean East West Mind Science Association.
Communications and Questions. (1896). The Biblical World, 7, 383–384.
Docherty, S. (2016). The Birth of the Trinity: Jesus, God and Spirit in New Testament and Early Christian Interpretation of the Old Testament. Irish Theological Quarterly, 81, 427–429.
Dyer, K. (2015). War, New Testament.
Edge, M. S. (2004). Get involved and make a difference. Journal of the American Dietetic Association, 104 2, 159.
Emerson, H. (1933). Jesus’ teachings concerning the kingdom of God in parable ..
Eskildsen, S. (2007). Mystical Ascent and Out-of-Body Experience in Medieval Daoism. Journal of Chinese Religions, 35, 36–62.
Gao, X., & Lan, C. (2021). Kingdom of heaven versus nirvana: a comparative study of conceptual metaphors for Christian and Buddhist ideals of life. Applied Linguistics Review, 0.
Gil-Arbiol, C. (2018). The first followers of Jesus and the challenge of interculturality. 45, 57–72.
Greenspahn, F. E. (2020). Aramaic. Why Read the Bible in the Original Languages?
Kovacheva, E. (2022). The Journey from Egypt to the Promised Land, from the Baptism to becoming the Son of God and from the Earthly to the Heavenly Kingdom from the Point of View of Allegorical Interpretation. Filosofiya-Philosophy.
Kun, W. (2010). The Changing in Concept of the Kingdom of God:from Jesus to Paul.
Leppin, V. (2021). Chapter 2 The Transformation of the Concept People of God in the Reformation Era. Tracing the Jerusalem Code.
Louth, A. (1994). Pseudo-Dionysius. A commentary on the Texts and an Introduction to Their Influence. By Paul Rorem. New York and Oxford, Oxford University Press, 1993. Pp. xiv + 267. £32.50. Scottish Journal of Theology, 47, 416–417.
McEwen, A. (2007). The Kingdom of God in the Old Testament.
McKnight, S. (2001). A New Vision for Israel: The Teachings of Jesus in National Context. Journal of Biblical Literature, 120, 376.
McLaren, B. (2001). A New Kind of Christian: A Tale of Two Friends on a Spiritual Journey.
Montero, R. A. (2023). Jesus: A Life in Class Conflict. Journal of Early Christian History, 13, 81–85.
Nelson, Q. D. (1952). Linguistic Problems in Ngbandi. The Bible Translator, 3, 39–45.
Ngendahayo, J. D. (2022). DE VERSLAGEN EN HET BELANG VAN DE WONDEREN VAN JEZUS BIJ HET VITALISEREN VAN HET GELOOF VAN CHRISTENEN IN HET NIEUWE TESTAMENT. BIBLICAL STUDIES JOURNAL.
NiesioÅ‚owski, Ã…Â., & Spanò. (2021). David in History and in the Hebrew Bible. The Character of David in Judaism, Christianity and Islam.
Osppe, A. N. (2015). IS THE KINGDOM OF HEAVEN THE CHURCH OF JESUS CHRIST?
Pennington, J. (2007). Chapter Twelve. Matthew’S Kingdom Of Heaven.
Porras, C. V. (2017). The Love of God Becomes more Human: A Look from the Beatitudes. 44, 43–66.
Rabczyński, P. (2021). The Church as the new Family of God. 19–33.
Rae, G. (2019). The Rise of the Problem of Evil. Evil in the Western Philosophical Tradition.
Ramelli, I. L. E. (2008). Luke 16:16: The Good News of God’s Kingdom Is Proclaimed and Everyone Is Forced into It. Journal of Biblical Literature, 127, 737.
Regassa, T., & Fentie, W. (2020). Exegese Integratieve Review van Redding Omdat De Liefde Van God De Basis is van de Kerk Als de Eenheid van het Lichaam van Christus (Efeziërs 2:11-22). Journal Didaskalia.
Robinson, H. (2016). Ours is the Kingdom of Heaven: Racial Construction of Early American Christian Identities.
Scott, E. F., & Scott, E. F. (2012). The Kingdom of God in the New Testament.
Selman, M. J. (1989). The Kingdom of God in the Old Testament. Tyndale Bulletin.
Spear, S. B. (2005). The Transformation of Enculturated Consciousness in the Teachings of Jesus. Journal of Transformative Education, 3, 354–373.
Stallman, J. (2013). A comparative study of the apocalyptic kingdom of God in Second Temple Jewish literature and the teachings of Jesus in Matthew.
Tisdale, J. (1994). Transpersonal Psychology and Jesus’s Kingdom of God. Journal of Humanistic Psychology, 34, 31–47.
Virgilio, G. (2002). Mt 6,19-34: Provvidenza divina e realismo cristiano. 50, 3–29.
Vorozhikhina, K. (2021). The Kingdom of Heaven and the Temporal Kingdoms: Controversy between V.S. Solovyov and Antony (Khrapovitsky). Ideas and Ideals.
Young, I. (2020). Five Kingdoms, and Talking Beasts: Some Old Greek Variants in Relation to Daniel’s Four Kingdoms. Four Kingdom Motifs before and beyond the Book of Daniel.
