Staat Marcus in de Bijbel? Ja, Johannes Marcus, die volgens de traditie een evangelieschrijver is

Ja. Marcus is een naam uit het Nieuwe Testament. Johannes Marcus reisde met Paulus en Barnabas, en de christelijke traditie houdt vast dat hij het Evangelie naar Marcus schreef. De naam komt van het Latijnse Marcus, en in sommige vertalingen wordt het in drie van de acht verzen waarin het voorkomt als Marcus gespeld.

Wat betekent de naam Marcus?

Marcus is de Nederlandse vorm van Marcus, een van de meest voorkomende Romeinse voornamen. Marcus werd waarschijnlijk gevormd uit Mars, de Romeinse god van de oorlog, en daarom geven naamkundige boeken betekenissen als “van Mars” of “oorlogszuchtig”. De afleiding is waarschijnlijk, maar niet zeker. Marcus Antonius, de Romeinse generaal, was Marcus Antonius, en de keizer Marcus Aurelius droeg dezelfde voornaam.

Marcus heeft geen Hebreeuwse betekenis, omdat het geen Hebreeuwse naam is en niet voorkomt in het Oude Testament. Het Nieuwe Testament, geschreven in het Grieks, spelt het als Markos. De man die de naam droeg was niettemin een Jood: Paulus noemt hem onder de weinige medewerkers die “uit de besnijdenis” waren, dat wil zeggen Joodse gelovigen (Kolossenzen 4:10–11), en zijn andere naam, Johannes, is het Hebreeuwse Jochanan.

De naam heeft een vorm in de meeste Europese talen: Marcos in het Spaans en Portugees, Marc in het Frans, Marco in het Italiaans en Markus in het Duits en de Scandinavische talen. Arabische Bijbels noemen hem Marqus (مرقس). Marcus was in het Engelssprekende gebied pas vanaf de 19e eeuw gebruikelijk. In de Verenigde Staten stond het elk jaar van 1959 tot 1964 op de zesde plaats onder jongensnamen, en op de 244e plaats in 2025.

Staat Marcus in de Bijbel?

Ja, als een andere spelling van de naam van dezelfde man. Het Griekse Markos komt voor in acht verzen van het Nieuwe Testament. Oudere vertalingen vertalen het soms als “Marcus”. Moderne vertalingen gebruiken overal Marcus. Marcus is geen verkorte vorm van Marcus; het is dezelfde naam in zijn Nederlandse vorm.

Wie is Marcus in de Bijbel?

Het Nieuwe Testament noemt Marcus in Handelingen en in vier brieven. De christelijke traditie heeft al deze passages meestal opgevat als verwijzend naar één man:

• Handelingen 12:12. Na de ontsnapping van Petrus uit de gevangenis gaat hij naar het huis van Maria in Jeruzalem, de moeder van Johannes Marcus, waar gelovigen bijeengekomen waren om te bidden.
• Handelingen 12:25 en 13:5. Barnabas en Saulus nemen hem met zich mee uit Jeruzalem, en hij dient als hun helper op Cyprus.
• Handelingen 13:13. Bij Perge in Pamfylië verlaat hij hen en keert terug naar Jeruzalem. Handelingen geeft geen reden.
• Handelingen 15:37–40. Paulus weigert hem mee te nemen op een tweede reis, Paulus en Barnabas maken er ruzie over, en Barnabas vaart met Marcus naar Cyprus terwijl Paulus met Silas vertrekt.
• Kolossenzen 4:10 en Filemon 24. Later is Marcus bij Paulus en stuurt groeten. Oudere vertalingen noemen hem “de neef van Barnabas”, maar het Griekse woord, anepsios, betekent neef, zoals moderne vertalingen het hebben.
• 2 Timoteüs 4:11. Paulus vraagt om hem: “Neem Marcus mee en breng hem met u mee: want hij is mij nuttig voor de bediening.”
• 1 Petrus 5:13. Petrus stuurt groeten van “Marcus, mijn zoon.”

Schreef Marcus het Evangelie naar Marcus?

Het Evangelie noemt de auteur niet, maar de manuscripten die het een titel geven, noemen allemaal Marcus: “volgens Marcus”. De vroegste schrijvers die de titel verklaren, verbinden Marcus met Petrus. Papias, een bisschop in Klein-Azië aan het begin van de tweede eeuw, noemde Marcus de tolk van Petrus. Irenaeus van Lyon zei rond 180 dat Marcus de prediking van Petrus opschreef na de dood van Petrus en Paulus. Clemens van Alexandrië, zoals gerapporteerd door de historicus Eusebius, zei dat mensen in Rome die Petrus hadden gehoord, Marcus vroegen om op te schrijven wat hij zich herinnerde, en dat toen Petrus daarvan hoorde, “hij het noch direct verbood, noch aanmoedigde” (Kerkgeschiedenis 6.14.7).

Moderne geleerden zijn verdeeld. Velen beschouwen het Evangelie als anoniem; anderen accepteren dat een man genaamd Marcus het schreef zonder er zeker van te zijn dat hij de Johannes Marcus uit Handelingen was. De meesten dateren het rond 70 n.Chr. en denken dat het het eerste geschreven Evangelie was, en dat Matteüs en Lucas er gebruik van maakten. Augustinus dacht het tegenovergestelde, dat Marcus “Matteüs nauwgezet volgt en eruitziet als zijn assistent en samenvatter” (Harmonie van de Evangeliën 1.2).

Het is het kortste van de vier Evangeliën. Het begint zonder geboorteverhaal: “Het begin van het evangelie van Jezus Christus, de Zoon van God” (Marcus 1:1). De twee oudste volledige kopieën van Marcus in het Grieks, in de Codex Sinaiticus en Codex Vaticanus, eindigen bij Marcus 16:8, met de vrouwen die wegrennen van het lege graf, “want zij waren bevreesd”. De meeste manuscripten voegen de verzen 9 tot 20 toe, met verschijningen van de opgestane Jezus, en moderne edities drukken die verzen af met een noot of tussen haakjes.

Waarom wordt de heilige Marcus afgebeeld als een leeuw?

Christelijke kunst geeft elke evangelieschrijver een van de vier levende wezens die Ezechiël en Openbaring beschrijven rond de troon van God, met de gezichten van een mens, een leeuw, een os en een adelaar (Ezechiël 1:10; Openbaring 4:7). Vroege schrijvers waren het er niet over eens wie wat had. Irenaeus gaf Marcus de adelaar, omdat zijn Evangelie opent met de profeten. De regeling die de overhand kreeg, gebruikt door Hiëronymus, gaf Marcus de leeuw, omdat zijn Evangelie opent met “de stem van iemand die roept in de woestijn” (Marcus 1:3), als een leeuw die brult in de woestijn. De gevleugelde leeuw van Venetië, wiens beschermheilige hij is, komt uit deze traditie.

Is Marcus een christelijke naam?

Marcus is de naam van een van de vier evangelisten, en christenen hebben deze ter ere van hem gebruikt. Katholieken, anglicanen en orthodoxe christenen vieren zijn feestdag op 25 april; de Koptisch-Orthodoxe Kerk en de orthodoxe kerken die de juliaanse kalender volgen, vieren het op de dag die in de burgerlijke kalender op 8 mei valt. De Koptische Kerk houdt vol dat Marcus het Evangelie naar Alexandrië bracht en daar in 68 de marteldood stierf, en haar hoofd draagt de titel Paus van Alexandrië en Patriarch van de Stoel van de heilige Marcus. Een vierde-eeuwse bisschop van Rome, paus Marcus, droeg ook de naam.

Gerelateerde artikelen

• Staat Markus in de Bijbel? Ja, Nederlandse Bijbels spellen het Marcus
• Johannes Marcus in het Nieuwe Testament
• Feiten en statistieken over Petrus

Gerelateerde artikelen

• Staat jouw naam in de Bijbel? Een gids van 231 namen