Marc est-il dans la Bible ? Oui, Jean-Marc, que la tradition désigne comme l'un des auteurs des Évangiles

Oui. Marc est un nom du Nouveau Testament. Jean-Marc a voyagé avec Paul et Barnabé, et la tradition chrétienne soutient qu'il a écrit l'Évangile selon Marc. Le nom vient du latin Marcus, et la version King James l'écrit Marcus dans trois des huit versets qui l'utilisent.

Que signifie le nom Marc ?

Marc est la forme française de Marcus, l'un des prénoms romains les plus courants. Marcus a probablement été formé à partir de Mars, le dieu romain de la guerre, ce qui explique pourquoi les livres de prénoms donnent à Marc des significations telles que « de Mars » ou « guerrier ». Cette dérivation est probable mais pas certaine. Marc Antoine, le général romain, était Marcus Antonius, et l'empereur Marc Aurèle portait le même prénom.

Marc n'a aucune signification hébraïque, car ce n'est pas un nom hébreu, et il n'apparaît pas dans l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament, écrit en grec, l'orthographie Markos. L'homme qui le portait était néanmoins juif : Paul l'énumère parmi les rares collaborateurs qui étaient « de la circoncision », c'est-à-dire des croyants juifs (Colossiens 4:10–11), et son autre nom, Jean, est le Yohanan hébreu.

Le nom possède une forme dans la plupart des langues européennes : Marcos en espagnol et en portugais, Marc en français, Marco en italien et Marc en allemand et dans les langues scandinaves. Les bibles arabes l'appellent Marqus (مرقس). Marc n'était pas courant dans le monde anglophone avant le XIXe siècle. Aux États-Unis, il s'est classé sixième parmi les prénoms de garçons chaque année de 1959 à 1964, et 244e en 2025.

Marcus est-il dans la Bible ?

Oui, en tant qu'autre orthographe du nom du même homme. Le grec Markos apparaît dans huit versets du Nouveau Testament. La version King James le traduit par « Mark » cinq fois et « Marcus » trois fois : dans Colossiens 4:10, dans Philémon 24 et dans 1 Pierre 5:13, qui dit : « L'Église qui est à Babylone, élue avec vous, vous salue ; et Marcus mon fils aussi. » Les traductions modernes utilisent Marc partout. Marc n'est pas une forme abrégée de Marcus ; c'est le même nom sous sa forme française.

Qui est Marc dans la Bible ?

Le Nouveau Testament mentionne Marc dans les Actes et dans quatre lettres. La tradition chrétienne a généralement interprété tous ces passages comme désignant un seul homme :

• Actes 12:12. Après l'évasion de Pierre de prison, il se rend à la maison de Jérusalem de Marie, la mère de Jean-Marc, où les croyants s'étaient rassemblés pour prier.
• Actes 12:25 et 13:5. Barnabé et Saul l'emmènent avec eux depuis Jérusalem, et il leur sert d'assistant à Chypre.
• Actes 13:13. À Perga en Pamphylie, il les quitte et retourne à Jérusalem. Les Actes n'en donnent aucune raison.
• Actes 15:37–40. Paul refuse de l'emmener pour un second voyage, Paul et Barnabé se disputent à ce sujet, et Barnabé s'embarque pour Chypre avec Marc tandis que Paul part avec Silas.
• Colossiens 4:10 et Philémon 24. Plus tard, Marc est avec Paul et envoie des salutations. La version King James l'appelle « le cousin de Barnabé », mais le mot grec, anepsios, signifie cousin, comme le traduisent les versions modernes.
• 2 Timothée 4:11. Paul demande après lui : « Prends Marc, et amène-le avec toi : car il m'est utile pour le ministère. »
• 1 Pierre 5:13. Pierre envoie des salutations de la part de « Marcus mon fils ».

Marc a-t-il écrit l'Évangile selon Marc ?

L'Évangile ne nomme pas son auteur, mais les manuscrits qui lui donnent un titre nomment tous Marc : « selon Marc ». Les premiers écrivains qui expliquent le titre associent Marc à Pierre. Papias, évêque en Asie Mineure au début du IIe siècle, a qualifié Marc d'interprète de Pierre. Irénée de Lyon, vers 180, a déclaré que Marc avait écrit la prédication de Pierre après la mort de Pierre et de Paul. Clément d'Alexandrie, tel que rapporté par l'historien Eusèbe, a déclaré que les gens à Rome qui avaient entendu Pierre ont demandé à Marc d'écrire ce dont il se souvenait, et que lorsque Pierre l'a appris, « il ne l'a ni directement interdit ni encouragé » (Histoire ecclésiastique 6.14.7).

Les chercheurs modernes sont divisés. Beaucoup considèrent l'Évangile comme anonyme ; d'autres acceptent qu'un homme nommé Marc l'ait écrit sans être sûrs qu'il s'agisse du Jean-Marc des Actes. La plupart le datent d'environ 70 apr. J.-C. et pensent qu'il a été le premier Évangile écrit, et que Matthieu et Luc s'en sont inspirés. Augustin avait pensé le contraire, que Marc « suit [Matthieu] de près, et ressemble à son assistant et à son abréviateur » (L'Accord des Évangiles 1.2).

C'est le plus court des quatre Évangiles. Il commence sans récit de naissance : « Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu » (Marc 1:1). Les deux plus anciennes copies complètes de Marc en grec, dans le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, se terminent à Marc 16:8, avec les femmes fuyant le tombeau vide, « car elles étaient effrayées ». La plupart des manuscrits ajoutent les versets 9 à 20, avec les apparitions de Jésus ressuscité, et les éditions modernes impriment ces versets avec une note ou entre crochets.

Pourquoi saint Marc est-il représenté par un lion ?

L'art chrétien attribue à chaque auteur d'Évangile l'une des quatre créatures vivantes qu'Ézéchiel et l'Apocalypse décrivent autour du trône de Dieu, avec les visages d'un homme, d'un lion, d'un bœuf et d'un aigle (Ézéchiel 1:10 ; Apocalypse 4:7). Les premiers écrivains n'étaient pas d'accord sur qui avait quoi. Irénée a donné l'aigle à Marc, car son Évangile s'ouvre sur les prophètes. L'arrangement qui a prévalu, utilisé par Jérôme, a donné à Marc le lion, car son Évangile s'ouvre sur « la voix de celui qui crie dans le désert » (Marc 1:3), comme un lion rugissant dans le désert. Le lion ailé de Venise, dont il est le saint patron, vient de cette tradition.

Marc est-il un prénom chrétien ?

Marc est le nom de l'un des quatre évangélistes, et les chrétiens l'ont utilisé en son honneur. Les catholiques, les anglicans et les chrétiens orthodoxes célèbrent sa fête le 25 avril ; l'Église copte orthodoxe et les églises orthodoxes qui suivent le calendrier julien la célèbrent le jour qui tombe le 8 mai dans le calendrier civil. L'Église copte soutient que Marc a apporté l'Évangile à Alexandrie et y a été martyrisé en 68, et son chef porte le titre de pape d'Alexandrie et patriarche du siège de saint Marc. Un évêque de Rome du IVe siècle, le pape Marc, portait également ce nom.

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