A Bíblia responsabiliza os irmãos uns pelos outros, começando pelo primeiro homem que o negou. Quando lhe perguntaram onde estava o seu irmão, Caim respondeu: “Sou eu o guarda do meu irmão?” (Génesis 4:9), e o resto das Escrituras responde a essa pergunta através da sua lei, das suas histórias de irmãos que se desentenderam e fizeram as pazes, e do seu ensino sobre a igreja.
Nas cartas do Novo Testamento, “irmãos” significa geralmente companheiros crentes, homens e mulheres. A ESV nota nesses versículos que a palavra grega pode significar “irmãos e irmãs”.
A pergunta e a lei que a responde

Génesis 4:9
“E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão?”
Reflexão: A resposta de Caim é uma mentira seguida pela negação de qualquer dever para com o seu irmão. Deus não discute o ponto. Ele responde: “Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra” (4:10).

Levítico 19:17
“Não odiarás o teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e não levarás sobre ti pecado por causa dele.”
Reflexão: A lei proíbe o ódio guardado no coração e oferece a alternativa: fale com a pessoa francamente. O versículo seguinte proíbe guardar rancor e termina com o mandamento que Jesus citou mais tarde: “amarás o teu próximo como a ti mesmo” (19:18).

1 João 3:15
“Todo aquele que odeia seu irmão é assassino; ora, vós sabeis que todo assassino não tem a vida eterna permanente em si.”
Reflexão: Três versículos antes, João menciona Caim, “que era do maligno e assassinou o seu irmão” (3:12). Ele traça a origem do homicídio no ódio, tal como Jesus faz em Mateus 5:21-22.
Irmãos que se desentenderam

Génesis 27:41
“Esaú odiava Jacó por causa da bênção com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse consigo: Os dias de luto por meu pai estão próximos; então, matarei meu irmão Jacó.”
Reflexão: Jacob tinha acabado de tomar a bênção destinada a Esaú, enganando o seu pai cego. Esaú planeia matá-lo assim que Isaac morrer, e quando Rebeca ouve isso, envia Jacob para longe (27:42-45). Os irmãos encontraram-se novamente vinte anos depois, e Esaú “correu-lhe ao encontro e abraçou-o” (33:4).

Provérbios 18:19
“O irmão ofendido é mais difícil de conquistar do que uma cidade forte, e as contendas são como os ferrolhos de um castelo.”
Reflexão: O provérbio compara um irmão ofendido a uma cidade fortificada e uma contenda às trancas de um castelo. Descreve quão difícil pode ser a reconciliação entre parentes, razão pela qual vários dos versículos abaixo tratam de como iniciá-la.

Génesis 45:4-5
“Então José disse aos seus irmãos: ‘Aproximai-vos de mim, peço-vos’. E eles aproximaram-se. E ele disse: ‘Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes para o Egito. E agora não vos entristeçais’.”
Reflexão: Os irmãos de José tinham-no vendido quando ele tinha dezassete anos (37:2), e agora ele governa o Egito. Ele pede-lhes que se aproximem, menciona o que fizeram outrora e diz-lhes para não se entristecerem; o versículo continua: “porque Deus enviou-me adiante de vós para preservar a vida”. Poucos versículos depois, ele “beijou todos os seus irmãos e chorou sobre eles” (45:15).

Lucas 15:32
“Mas era justo alegrarmo-nos e folgarmos, porque este teu irmão estava morto, e reviveu; e tinha-se perdido, e achou-se.”
Reflexão: O irmão mais velho acabou de chamar ao filho que regressou “esse teu filho” (15:30). O pai responde com “esse teu irmão”. Jesus termina a parábola aí, sem dizer se o irmão mais velho entrou para a festa.
O que fazer quando algo correu mal

Mateus 5:23-24
“Portanto, se estiveres a oferecer a tua dádiva no altar e ali te lembrares de que o teu irmão tem algo contra ti, deixa a tua dádiva ali diante do altar e vai. Primeiro reconcilia-te com o teu irmão.”
Reflexão: Neste versículo, a queixa pertence à outra pessoa: “o teu irmão tem algo contra ti”. Jesus diz ao adorador para deixar a dádiva no altar e reconciliar-se primeiro. A instrução segue diretamente o seu ensino de que a ira contra um irmão é julgada como homicídio (5:21-22).

Lucas 17:3
“Olhai por vós mesmos. Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; e, se ele se arrepender, perdoa-lhe.”
Reflexão: “Prestai atenção a vós mesmos” vem primeiro, antes de qualquer repreensão. O versículo seguinte estabelece o limite do perdão: se um irmão pecar contra ti sete vezes num dia e se arrepender de cada vez, “deves perdoar-lhe” (17:4).

2 Tessalonicenses 3:15
“Todavia não o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmão.”
Reflexão: No versículo anterior, Paulo diz à igreja para não ter nada a ver com um membro que recusa a sua instrução, para que o homem se envergonhe (3:14). Este versículo limita essa disciplina: o homem continua a ser um irmão a ser advertido, não um inimigo.

Tiago 5:16
“Portanto, confessai os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sejais curados.”
Reflexão: Tiago escreve sobre a oração pelos doentes (5:14-15), e liga a cura aos crentes que confessam os seus pecados uns aos outros e oram uns pelos outros. Ele dá então Elias como exemplo do que a oração de uma pessoa pode fazer (5:17).
Para que serve um irmão

Provérbios 17:17
“O amigo ama em todo o tempo, e para a angústia nasce o irmão.”
Reflexão: As duas metades descrevem dois tipos de lealdade: o amor de um amigo é constante, e um irmão está presente no tempo da angústia.

Provérbios 27:17
“Como o ferro com o ferro se afia, assim o homem, ao seu amigo.”
Reflexão: O ferro é afiado pelo contacto com o ferro, e o provérbio aplica isso a duas pessoas que se melhoram mutuamente. A imagem envolve fricção, e o benefício é mútuo.

Gálatas 6:2
“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumpri a lei de Cristo.”
Reflexão: Paulo chama ao carregar os fardos uns dos outros o cumprimento da lei de Cristo. Três versículos depois, ele acrescenta: “cada um terá de carregar o seu próprio fardo” (6:5), portanto, alguns pesos pertencem a cada pessoa, enquanto os mais pesados são partilhados.

Salmos 133:1
“Eis quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união!”
Reflexão: O Salmo 133 é um Cântico dos Degraus atribuído a David. Compara os irmãos que vivem em união ao óleo que desce pela barba de Aarão e ao orvalho do Monte Hermon (133:2-3).
A família que não é de sangue

Mateus 12:50
“Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, este é meu irmão, e irmã, e mãe.”
Reflexão: Jesus diz isto enquanto a sua mãe e os seus irmãos estão do lado de fora a pedir para falar com ele (12:46). Ele aponta para os seus discípulos e diz: “Aqui estão a minha mãe e os meus irmãos!” (12:49).

Hebreus 2:11
“Porque, assim o que santifica como os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos.”
Reflexão: O autor diz que Jesus “não se envergonha” de chamar irmãos aos crentes, e apoia-se no Salmo 22: “Anunciarei o teu nome aos meus irmãos” (2:12).

Romanos 8:29
“Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.”
Reflexão: Paulo chama a Cristo “o primogénito entre muitos irmãos”. O propósito de Deus é uma família de pessoas conformadas à imagem do seu Filho, com Cristo como o mais velho.

Filémon 1:16
“Não já como servo, antes, mais do que servo, como irmão amado, especialmente de mim, e quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor.”
Reflexão: Paulo está a enviar Onésimo, um escravo que tinha deixado a casa de Filémon e se tinha tornado cristão, de volta ao seu senhor (1:10-15). Ele pede a Filémon que o receba “como um irmão amado”, tanto como homem quanto como companheiro na fé.

1 João 4:20
“Se alguém disser: ‘Eu amo a Deus’, e odiar o seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama o seu irmão, a quem viu, não pode amar a Deus, a quem não viu.”
Reflexão: O argumento de João move-se do que pode ser visto para o que não pode. Alguém que não ama um irmão que está à sua frente não pode afirmar amar a Deus, a quem nunca viu.
Quando um irmão morre

João 11:23
“Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar.”
Reflexão: Lázaro estava no túmulo há quatro dias quando Jesus chegou (11:17). Marta interpreta as suas palavras como uma promessa sobre o último dia, e Jesus responde: “Eu sou a ressurreição e a vida” (11:25). Ele chorou junto ao túmulo (11:35) antes de ressuscitar Lázaro.
Se há alguém com quem não fala
As Escrituras registam irmãos no seu pior: Caim matou Abel, Esaú planeou matar Jacob e os irmãos de José venderam-no como escravo. Também registam as reconciliações, que em ambas as histórias do Génesis ocorreram cerca de vinte anos depois.
Jesus dá o primeiro passo a quem se lembra da queixa, mesmo quando a queixa é da outra pessoa (Mateus 5:23-24), e Levítico 19:17 dá o método: fale francamente com o seu irmão em vez de o odiar em silêncio.