23 Versículos da Bíblia sobre Riqueza

Deuteronômio 8:18

“Mas lembra-te do SENHOR, teu Deus, pois é ele quem te dá a capacidade de produzir riqueza, confirmando assim a sua aliança, que jurou aos teus antepassados, como hoje se vê.”

Reflexão: Israel é avisado de que, quando construírem casas excelentes e os seus rebanhos, manadas, prata e ouro aumentarem, os seus corações poderão tornar-se orgulhosos e esquecer o Senhor que os tirou do Egito (versículos 12-14). O versículo 17 nomeia o pensamento contra o qual se deve guardar: “O meu poder e a força das minhas mãos produziram esta riqueza para mim.” O versículo 18 responde a isso atribuindo a capacidade de produzir riqueza a Deus, que, ao fazê-lo, “confirma a sua aliança” com os seus antepassados.

Provérbios 10:22

“A bênção do Senhor enriquece, e não acrescenta dores.”

Reflexão: O ditado atribui a riqueza à bênção do Senhor e acrescenta que a sua bênção vem “sem que ele acrescente dor”. O mesmo capítulo também diz: “As mãos preguiçosas empobrecem, mas as mãos diligentes trazem riqueza” (Provérbios 10:4), pelo que Provérbios 10 coloca a bênção de Deus e a diligência humana lado a lado.

Mateus 6:24

“Ninguém pode servir a dois senhores. Ou odiará um e amará o outro, ou será devotado a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.”

Reflexão: No Sermão da Montanha, o ditado surge logo após o ensino de Jesus sobre o tesouro: “Não acumulem para vocês tesouros na terra” e “onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração” (versículos 19, 21). O dinheiro é colocado ao lado de Deus como um segundo senhor, e Jesus diz que um servo não pode ser devotado a ambos. Lucas regista o mesmo ditado no final da parábola do administrador astuto (Lucas 16:13).

1 Timóteo 6:10

“Pois o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e traspassaram-se a si mesmas com muitas dores.”

Reflexão: Paulo nomeia o amor ao dinheiro como a raiz, e o encurtamento familiar “o dinheiro é a raiz de todo o mal” omite o “amor ao”. A frase anterior avisa que “os que querem ficar ricos caem em tentação e numa armadilha” (versículo 9), e os versículos 6-8 dão a alternativa: “a piedade com contentamento é grande ganho”, porque “nada trouxemos para o mundo e nada podemos levar dele”. O dano que ele descreve recai sobre as pessoas “ávidas de dinheiro”, que se desviaram da fé.

Eclesiastes 5:10

“Quem ama o dinheiro jamais terá o suficiente; quem ama a riqueza jamais ficará satisfeito com os seus rendimentos. Isto também é vaidade.”

Reflexão: Os versículos seguintes dão os fundamentos para chamar o amor ao dinheiro de sem sentido. À medida que os bens aumentam, aumentam também as pessoas que os consomem (versículo 11); o trabalhador dorme bem, enquanto a abundância do rico “não o deixa dormir” (versículo 12); e todos “saem nus do ventre da sua mãe” e partem sem levar nada do seu trabalho (versículo 15).

Lucas 12:15

“Então ele lhes disse: ‘Cuidado! Guardem-se de todo tipo de ganância; a vida não consiste na abundância de posses.’”

Reflexão: Um homem na multidão pede a Jesus que faça o seu irmão dividir uma herança com ele, e Jesus recusa-se a agir como juiz entre eles (versículos 13-14). Ele transforma o pedido num aviso contra a ganância, depois fala de um homem rico que planeia celeiros maiores para o seu excedente de cereais e ouve Deus dizer: “Insensato! Esta mesma noite a sua vida lhe será pedida” (versículo 20). O versículo 21 aplica a parábola a quem “acumula para si, mas não é rico para com Deus”.

Provérbios 11:28

“Quem confia nas suas riquezas cairá, mas os justos florescerão como a folha verde.”

Reflexão: O ditado coloca dois tipos de confiança um contra o outro: os que confiam nas riquezas caem, e os justos prosperam “como uma folha verde”. 1 Timóteo 6:17 aponta algo semelhante sobre a esperança, dizendo aos ricos para não colocarem a sua esperança na riqueza, “que é tão incerta”.

Provérbios 23:4-5

“Não se esgote para enriquecer; não confie na sua própria inteligência. Lance apenas um olhar para as riquezas, e elas se foram, pois certamente criarão asas e voarão para o céu como uma águia.”

Reflexão: A primeira linha avisa contra o esforço excessivo para enriquecer e contra confiar na própria inteligência. A segunda dá a razão numa imagem: as riquezas podem desaparecer num instante, voando “como uma águia”.

Hebreus 13:5

“Mantenham as vossas vidas livres do amor ao dinheiro e contentem-se com o que têm, porque Deus disse: ‘Nunca te deixarei; nunca te abandonarei.’”

Reflexão: Entre as instruções finais de Hebreus, a liberdade do amor ao dinheiro é emparelhada com o contentamento, e o fundamento dado é a promessa de Deus: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei.” O versículo 6 tira a conclusão: “O Senhor é o meu ajudador; não terei medo.”

Provérbios 30:8-9

“Afasta de mim a falsidade e as mentiras; não me dês nem pobreza nem riqueza, mas dá-me apenas o meu pão diário. Caso contrário, posso ter demais e negar-te e dizer: ‘Quem é o Senhor?’ Ou posso tornar-me pobre e roubar, e assim desonrar o nome do meu Deus.”

Reflexão: Agur, filho de Jaque, pede a Deus duas coisas antes de morrer: que a mentira seja mantida longe dele, e que lhe seja dado “nem a pobreza nem a riqueza”, mas apenas o seu pão diário. Ele dá uma razão para cada lado do pedido. Demasiado poderia levá-lo a renegar a Deus e perguntar: “Quem é o Senhor?”, e demasiado pouco poderia levá-lo a roubar e a desonrar o nome de Deus.

Filipenses 4:19

“E o meu Deus suprirá todas as vossas necessidades de acordo com as riquezas da Sua glória em Cristo Jesus.”

Reflexão: Paulo escreve isto à igreja em Filipos depois de receber os presentes que enviaram através de Epafrodito (versículo 18). Algumas linhas antes, ele diz que aprendeu a estar contente “tanto em ter abundância como em passar necessidade” (versículo 12). A promessa de que Deus suprirá “todas as vossas necessidades” é feita a uma igreja que tinha acabado de dar para suprir as dele; mais versículos sobre este tema estão reunidos sob A Provisão de Deus.

Proverbs 13:11

“O dinheiro ganho desonestamente diminui, mas quem o ajunta pouco a pouco faz com que cresça.”

Reflexão: Na NVI, a primeira linha é sobre dinheiro desonesto, que diminui; a ESV traduz a mesma linha como “A riqueza ganha apressadamente diminuirá.” Ambas as traduções concordam na segunda linha: o dinheiro reunido pouco a pouco cresce.

Provérbios 16:8

“Melhor é o pouco com justiça do que grandes ganhos com injustiça.”

Reflexão: O provérbio usa a forma “melhor” para classificar um pequeno rendimento ganho com justiça acima de um grande ganho com injustiça. Provérbios 15:16 usa a mesma forma para o temor do Senhor: “Melhor é o pouco com o temor do Senhor do que a grande riqueza com inquietação.”

Proverbs 22:7

“Os ricos dominam os pobres, e quem toma emprestado torna-se escravo de quem empresta.”

Reflexão: As duas linhas colocam o rico sobre o pobre e o devedor sob o credor, chamando ao devedor escravo. Mais adiante no mesmo capítulo, entre os ditos dos sábios, um aviso contra dar garantias por dívidas diz: “se não tens com que pagar, a tua própria cama será tirada debaixo de ti” (Provérbios 22:26-27).

Provérbios 13:22

“O homem bom deixa herança aos filhos dos seus filhos, mas a riqueza do pecador é armazenada para o justo.”

Reflexão: A riqueza de uma pessoa boa alcança “os filhos dos seus filhos”, enquanto a riqueza do pecador é “acumulada para o justo”. Eclesiastes 2:26 diz algo semelhante: Deus dá ao pecador “a tarefa de reunir e acumular riqueza para a entregar àquele que agrada a Deus.”

Luke 16:11

“Pois, se nas riquezas injustas não fostes fiéis, quem vos confiará as verdadeiras?”

Reflexão: O versículo segue a parábola de um administrador que, prestes a perder o emprego, reduz as dívidas devidas ao seu senhor para que as pessoas o acolham mais tarde; o senhor elogia-o por agir com astúcia (versículos 1-8). Jesus fala então de fidelidade: “Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito” (versículo 10). A gestão da riqueza mundana torna-se o teste de quem pode ser confiado com as “verdadeiras riquezas”.

Provérbios 3:9-10

“Honra ao SENHOR com a tua fazenda, e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão os teus celeiros, e transbordarão de mosto os teus lagares.”

Reflexão: A instrução de um pai ao seu filho (versículo 1) inclui honrar o Senhor com riqueza e com “as primícias de todas as tuas colheitas”, o primeiro da colheita. A promessa associada é agrícola: celeiros cheios e cubas transbordando de vinho novo.

Malaquias 3:10

“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa. Provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança.”

Reflexão: O Senhor acusa o povo de o roubar “nos dízimos e nas ofertas” e diz que toda a nação está sob maldição (versículos 8-9). O mandamento de trazer todo o dízimo à casa do tesouro vem com um convite para “provar-me nisto”, e os versículos 11-12 descrevem a bênção como colheitas protegidas de pragas e vinhas que mantêm os seus frutos até estarem maduros.

2 Coríntios 9:6-7

“Lembrai-vos disto: aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia com generosidade, com generosidade também ceifará. Cada um dê conforme determinou no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama quem dá com alegria.”

Reflexão: Paulo escreve sobre “a dádiva generosa que prometestes”, uma coleta que os coríntios tinham prometido para “o povo do Senhor” (versículos 1, 5). Ele compara o dar à sementeira e deixa o montante à decisão de cada doador. Os versículos 8-11 acrescentam que Deus é capaz de suprir o doador “para que possais ser generosos em todas as ocasiões”.

Luke 12:33-34

“Vendei os vossos bens e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se gastem, um tesouro nos céus que nunca falhe, onde nenhum ladrão se aproxima e nenhuma traça destrói. Pois onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.”

Reflexão: Jesus diz isto aos seus discípulos após a parábola do rico insensato e o ensinamento sobre a preocupação, e diretamente após as palavras “o vosso Pai se agradou em dar-vos o reino” (versículo 32). Vender posses e dar aos pobres é descrito como armazenar tesouros onde nenhum ladrão ou traça pode chegar. Mateus 6:21 regista a frase final, sobre o tesouro e o coração, no Sermão da Montanha.

1 Timóteo 6:17-19

“Ordena aos que são ricos neste mundo presente que não sejam arrogantes nem ponham a sua esperança na riqueza, que é tão incerta, mas que ponham a sua esperança em Deus, que nos provê ricamente de tudo para o nosso usufruto. Ordena-lhes que façam o bem, que sejam ricos em boas obras, e que sejam generosos e dispostos a partilhar. Desta forma, acumularão tesouros para si mesmos como um firme fundamento para a era vindoura, para que possam agarrar a vida que é verdadeiramente vida.”

Reflexão: Perto do fim da carta que alerta sobre o amor ao dinheiro, Paulo dá a Timóteo um mandamento separado para “aqueles que são ricos neste mundo presente”. Eles devem evitar a arrogância, esperar em Deus “que nos provê ricamente de tudo para o nosso desfrute”, fazer o bem e ser “generosos e dispostos a partilhar”. O versículo 19 chama a isto lançar “um fundamento firme para a era vindoura”.

Mateus 19:24

“Digo-vos ainda: é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus.”

Reflexão: Jesus diz isto depois de um jovem que “tinha grandes riquezas” se retirar triste quando lhe é dito para vender as suas posses, dar aos pobres e segui-lo (versículos 21-22). Os discípulos ficam espantados e perguntam: “Quem pode então ser salvo?” Jesus responde: “Para o homem isto é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis” (versículos 25-26).

Tiago 5:1-3

“Agora ouçam, vocês, ricos, chorem e lamentem-se por causa da miséria que virá sobre vocês. A vossa riqueza apodreceu, e as traças comeram as vossas roupas. O vosso ouro e a vossa prata estão corroídos. A sua corrosão testemunhará contra vocês e comerá a vossa carne como fogo. Vocês acumularam riqueza nos últimos dias.”

Reflexão: Tiago dirige-se diretamente aos ricos e fala da sua riqueza como já apodrecida e do seu ouro e prata corroídos. O versículo 4 nomeia a acusação: “O salário que deixastes de pagar aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos clama contra vós.” O versículo 5 acrescenta uma vida de “luxo e autoindulgência”.