20 Versículos Bíblicos sobre Limites

Deuteronomy 19:14

“Não moverás o marco de fronteira do teu vizinho, estabelecido pelos teus antecessores na herança que receberás na terra que o Senhor, teu Deus, te dá para possuir.”

Reflexão: O mandamento encontra-se entre as leis para a vida na terra, após as cidades de refúgio (Deuteronómio 19:1-3). O marco assinalava onde terminava a parte da herança de uma família e começava a de um vizinho, e o versículo liga essa parte à terra “que o Senhor, teu Deus, te dá para possuir”. Deuteronómio 27:17 repete a lei como uma maldição à qual todo o povo responde “Ámen!”. A palavra hebraica para limite em ambos os versículos é gebul, que também significa fronteira ou território.

Provérbios 23:10-11

“Não removas o marco antigo nem invadas os campos dos órfãos, pois o seu Defensor é forte; ele assumirá a causa deles contra ti.”

Reflexão: O ditado associa mover um antigo marco de fronteira à invasão dos campos dos órfãos, e nomeia quem se oporá: “o seu Defensor é forte; ele defenderá a causa deles contra ti”. Tomar a terra de um órfão é tratado como um caso que o próprio Deus defende. Jó 24:2 lista o mover de marcos de fronteira entre os erros dos ímpios, ao lado de pastorear rebanhos roubados.

Psalm 16:6

“As linhas de fronteira caíram-me em lugares agradáveis; certamente tenho uma herança deliciosa.”

Reflexão: David usa a linguagem da distribuição de terras. As tribos de Israel receberam o seu território por sorteio, como quando Josué “lançou sortes por eles em Silo” (Josué 18:10), e as linhas de fronteira marcavam cada parte. No versículo anterior, David chama ao Senhor a sua “porção” e o seu “cálice”, aquele que torna a sua “sorte segura”.

Jeremiah 5:22

“‘Não me temereis?’, declara o Senhor. ‘Não tremereis na minha presença? Eu fiz da areia um limite para o mar, uma barreira eterna que ele não pode ultrapassar. As ondas podem agitar-se, mas não podem prevalecer; podem rugir, mas não podem atravessá-lo.’”

Reflexão: Deus fala através de Jeremias a Judá, a quem chama “povo insensato e sem entendimento, que tem olhos mas não vê” (Jeremias 5:21). O mar permanece atrás da areia que Deus estabeleceu para ele, e o versículo seguinte coloca o povo ao lado dele: “Mas este povo tem corações obstinados e rebeldes; desviaram-se e foram-se embora” (5:23). Jó 38:8-11 usa a mesma imagem, com Deus a dizer ao mar: “Até aqui virás e não mais adiante.”

Atos 17:26

“De um só homem fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra; e determinou os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar.”

Reflexão: Paulo está a falar ao conselho do Areópago em Atenas (Atos 17:22). Ele diz que Deus fez todas as nações de um só homem e marcou tanto os seus tempos como as suas terras, e o versículo seguinte dá o propósito: “Deus fez isto para que o procurassem e, talvez, tateando, o pudessem encontrar.” Deuteronómio 32:8 também mostra o Altíssimo a estabelecer “fronteiras para os povos”.

Provérbios 4:23

“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.”

Reflexão: Um pai está a falar ao seu filho (Provérbios 4:20). Depois de “guarda o teu coração”, ele nomeia o que mais deve ser vigiado: a boca, mantida longe da perversidade; os olhos, fixos diretamente à frente; e os pés, mantidos longe do mal (4:24-27).

Provérbios 25:28

“Como uma cidade com muros derrubados é quem não domina o seu espírito.”

Reflexão: A comparação é com uma cidade cujas muralhas foram derrubadas, aberta a qualquer um que chegue. Neste provérbio, a muralha é o autocontrolo, um limite que uma pessoa mantém sobre si mesma.

Mateus 5:37

“Seja o seu ‘sim’, ‘sim’, e o seu ‘não’, ‘não’; o que passar disso vem do Maligno.”

Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus diz aos seus ouvintes para não jurarem de todo, nem pelo céu, nem pela terra, nem por Jerusalém, nem pelas suas próprias cabeças (Mateus 5:34-36). Um simples “Sim” ou “Não” deve ser suficiente, e ele acrescenta que “o que passa disto vem do maligno”.

Proverbs 25:17

“Não visite demais o seu próximo, para que ele não se canse de você e passe a odiá-lo.”

Reflexão: O provérbio logo antes estabelece o mesmo limite para o mel: “come apenas o suficiente — se comeres demais, vomitarás” (Provérbios 25:16). Ambos os ditados impõem uma medida sobre algo bom, e este aplica-se às visitas: um vizinho que vê demasiado um hóspede acaba por odiá-lo.

Lucas 5:16

“Jesus, porém, retirava-se para lugares desertos e orava.”

Reflexão: Lucas coloca o versículo depois de Jesus curar um homem com lepra e dizer-lhe para não contar a ninguém. A notícia espalhou-se de qualquer forma, e “multidões de pessoas vinham para o ouvir e para serem curadas” (Lucas 5:15). Lucas diz que Jesus “frequentemente” se retirava para orar. Marcos 1:35-38 regista uma manhã semelhante: Jesus ora sozinho antes do amanhecer, e quando Simão lhe diz “Todos te procuram!”, ele parte para as aldeias vizinhas para pregar lá.

Gálatas 6:2

“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.”

Reflexão: Paulo acabou de dizer aos Gálatas para restaurarem com mansidão alguém apanhado num pecado, e para se vigiarem a si mesmos enquanto o fazem (Gálatas 6:1). A palavra grega para fardos aqui é baros, um peso.

Gálatas 6:5

“pois cada um deverá levar a sua própria carga.”

Reflexão: Três versículos depois de “levai as cargas uns dos outros”, Paulo diz que cada um deve levar a sua própria carga, e a palavra grega muda para phortion, uma carga. A frase completa o versículo 4, onde cada um testa as suas próprias ações “sem se comparar com outra pessoa”.

2 Tessalonicenses 3:10

“Porque, quando ainda estávamos convosco, vos ordenamos isto: ‘Se alguém não quer trabalhar, também não coma.’”

Reflexão: Paulo lembra aos Tessalonicenses que ele e os seus companheiros trabalharam “noite e dia” para não serem um fardo para ninguém (2 Tessalonicenses 3:8), e repete a regra que deram então. É dirigida aos relutantes: crentes que são “ociosos e desordeiros”, “intrometidos” (3:11). Mesmo assim, a igreja deve advertir tal pessoa “como a um irmão” (3:15).

Provérbios 13:20

“Aquele que anda com os sábios será sábio, mas quem anda com os tolos acabará mal.”

Reflexão: Em hebraico, a segunda metade emparelha ro’eh, companheiro, com yeroa’, sofre dano, duas palavras que soam de forma semelhante. O provérbio antes descreve os tolos em questão: eles “detestam desviar-se do mal” (Provérbios 13:19).

Provérbios 22:24-25

“Não se associe com quem é facilmente irado, nem ande com quem é colérico, para que não aprenda os seus caminhos e se enrede numa armadilha.”

Reflexão: O perigo nomeado é a imitação: os caminhos de um amigo de temperamento explosivo podem ser aprendidos, e tornam-se um laço. O ditado que se segue (22:26-27) avisa contra dar garantias pelas dívidas de outra pessoa, onde o custo do vínculo é “a tua própria cama”.

2 Coríntios 6:14

“Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas?”

Reflexão: O jugo vem da agricultura; a lei proibia lavrar “com um boi e um jumento juntos” (Deuteronómio 22:10). As perguntas de Paulo movem-se da justiça e iniquidade para “o templo de Deus e os ídolos” (6:16), e ele cita o apelo do Senhor para “Saiam do meio deles e separem-se” (6:17), seguido pela promessa “Eu serei para vós um Pai” (6:18).

Mateus 18:15

“Se o teu irmão pecar, vai e repreende-o entre ti e ele só. Se te ouvir, ganhaste o teu irmão.”

Reflexão: Jesus estabelece passos. O primeiro mantém o assunto “apenas entre ti e ele”; se isso falhar, uma ou duas testemunhas acompanham, e depois a igreja (Mateus 18:16-17). Se a pessoa se recusar a ouvir até mesmo a igreja, “trata-o como um pagão ou um cobrador de impostos”.

1 Corinthians 5:11

“Mas agora escrevo-vos que não vos associeis com ninguém que, chamando-se irmão, seja sexualmente imoral ou ganancioso, idólatra ou caluniador, bêbado ou vigarista. Nem sequer comais com tais pessoas.”

Reflexão: Paulo corrige uma leitura errada de uma carta anterior: ele não se referia aos imorais “deste mundo”, ou “teríeis de sair deste mundo” (1 Coríntios 5:9-10). O limite aplica-se a alguém “que se diz irmão”, e Paulo acrescenta que “Deus julgará os de fora” (5:13).

Titus 3:10-11

“Ao homem faccioso, depois de uma e outra admoestação, evita-o, sabendo que esse tal está pervertido, e peca, estando já condenado por si mesmo.”

Reflexão: Paulo escreve a Tito, a quem tinha deixado em Creta para nomear presbíteros (Tito 1:5). O versículo anterior diz-lhe para evitar “contendas tolas, genealogias, discussões e brigas sobre a lei” (3:9). A pessoa divisiva recebe duas advertências, e depois disso Tito não deve ter nada a ver com ela.

Mateus 10:14

“E, se ninguém vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés.”

Reflexão: Jesus dá esta instrução aos Doze enquanto os envia às “ovelhas perdidas de Israel” (Mateus 10:5-6). Eles devem ficar com uma pessoa digna e deixar a sua paz repousar sobre um lar que a mereça; onde não são bem-vindos ou ouvidos, eles partem e sacodem o pó dos seus pés.