12 Versículos Bíblicos sobre um Bom Marido, Incluindo Isaque, Elcana e Oseias

Efésios 5:25

“Maridos, amem as vossas esposas, assim como Cristo amou a igreja e se entregou por ela.”

Reflexão: A frase “se entregou” aparece pela primeira vez em Efésios 5:2, onde todo crente é instruído a “viver em amor, como também Cristo nos amou e se entregou por nós”. Paulo aplica agora as mesmas palavras a um relacionamento: o amor de um marido pela sua esposa é medido pelo que Cristo fez pela igreja. A frase continua até ao versículo 27 com o propósito pelo qual Cristo se entregou.

Colossenses 3:19

“Maridos, amem as vossas esposas e não sejam duros com elas.”

Reflexão: O verbo por trás de “ásperos” é o grego pikraino, tornar amargo; Apocalipse 10:9-10 usa-o para o rolo que tornou o estômago de João amargo. O léxico de Thayer lista Colossenses 3:19 sob o seu sentido passivo, ficar amargurado ou irritado contra alguém. A versão King James diz “não sejais amargos contra elas”.

1 Pedro 3:7

“Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus coerdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações.”

Reflexão: A palavra grega por trás de “coerdeiras da graça da vida” é sugkleronomos, coerdeiro. Paulo usa-a em Romanos 8:17 para os crentes como “coerdeiros com Cristo” e em Efésios 3:6 para os gentios que são “coerdeiros com Israel”. Pedro aplica-a a uma esposa ao lado do seu marido, na mesma frase que liga o tratamento do marido para com ela às suas orações.

Marcos 10:9

“Portanto, o que Deus ajuntou, não o separe o homem.”

Reflexão: Os fariseus perguntam se um homem pode divorciar-se da sua esposa, e Jesus responde a partir do relato da criação: “Deus ‘os fez homem e mulher’”, em vez de a partir da carta de divórcio que Moisés permitiu (Marcos 10:4-8). Marcos acrescenta o que Jesus disse aos discípulos depois, em casa: um homem que se divorcia da sua esposa e se casa com outra “comete adultério contra ela” (10:11). As palavras “contra ela” nomeiam a esposa como a parte prejudicada, e o versículo 12 aplica a mesma regra a uma esposa que se divorcia do seu marido.

Malaquias 2:14-16

“Perguntais: ‘Por quê?’ É porque o SENHOR é testemunha entre ti e a esposa da tua juventude. Tu foste infiel para com ela, embora ela seja a tua companheira, a esposa da tua aliança matrimonial. Não fez ele um só, embora tivesse o resto do espírito? E por que um só? Ele buscava descendência piedosa. Portanto, guardai-vos, e não sejais infiéis para com a esposa da vossa juventude. ‘O homem que odeia e se divorcia da sua esposa’, diz o SENHOR, o Deus de Israel, ‘comete violência contra aquela que ele deveria proteger’, diz o SENHOR dos Exércitos. Portanto, guardai-vos, e não sejais infiéis.”

Reflexão: A acusação de Malaquias contra Judá tem duas partes. O versículo 11 condena os homens por “casarem com mulheres que adoram um deus estrangeiro”; os versículos 14-16 voltam-se para os homens que quebraram a fé com as esposas que já tinham. Na NVI, ambos são chamados de infidelidade, a palavra que o versículo 10 usa para profanar “a aliança dos nossos antepassados”.

Hosea 3:1

“O SENHOR disse-me: ‘Vai, mostra o teu amor pela tua esposa novamente, embora ela seja amada por outro homem e seja adúltera. Ama-a como o SENHOR ama os israelitas, embora eles se voltem para outros deuses e amem bolos de passas.’”

Reflexão: Oseias tinha casado com Gômer por ordem do Senhor (Oseias 1:2-3), e aqui é-lhe dito para amá-la novamente, embora ela tenha estado com outro homem. O Senhor dá o seu próprio amor pela Israel infiel como modelo. Oseias paga quinze siclos de prata e cevada por ela e depois compromete-se a si mesmo, bem como a ela: “tu não serás prostituta nem terás intimidade com nenhum homem, e eu agirei da mesma forma para contigo” (Oseias 3:2-3).

Génesis 24:67

“Isaac la llevó a la tienda de su madre Sara, y se casó con Rebeca. Así ella se convirtió en su esposa, y él la amó; e Isaac fue consolado después de la muerte de su madre.”

Reflexão: Rebeca chega com o servo enquanto Isaque está no campo numa tarde (Gênesis 24:63-65). O versículo regista três coisas em ordem: Isaque casou-se com ela, amou-a e foi consolado após a morte da sua mãe. Ele leva-a para a tenda que tinha sido de Sara.

Genesis 25:21

“Isaque orou ao SENHOR em favor da sua esposa, porque ela era estéril. O SENHOR respondeu à sua oração, e a sua esposa Rebeca engravidou.”

Reflexão: O versículo situa-se entre duas idades de Isaque: ele tinha quarenta anos quando casou com Rebeca (Gênesis 25:20) e sessenta quando ela deu à luz (25:26). Nesse período, ele orou “em favor da sua esposa”, e o Senhor respondeu. Quando a gravidez a perturbou, Rebeca foi ela mesma consultar o Senhor (25:22).

1 Samuel 1:8

“O seu marido Elcana dizia-lhe: ‘Ana, por que choras? Por que não comes? Por que estás triste? Não valho eu para ti mais do que dez filhos?’”

Reflexão: Elcana tinha duas esposas, e Penina, que tinha filhos, provocava Ana ano após ano porque ela não tinha nenhum (1 Samuel 1:2-7). No sacrifício anual, Elcana dava a Ana uma porção dobrada “porque ele a amava” (1:5). As suas perguntas aqui surgem quando ela chora e não quer comer, e a última delas pede-lhe que pondere o seu amor contra os filhos que ela não tinha.

Deuteronomy 24:5

“Se um homem se casou recentemente, não deve ser enviado para a guerra nem ter qualquer outro dever imposto sobre ele. Por um ano, ele deve estar livre para ficar em casa e trazer felicidade à esposa com quem se casou.”

Reflexão: Na lei de Moisés, um homem que se tinha casado recentemente estava isento do serviço militar e de qualquer outro dever por um ano. A lei estabelece o propósito da isenção: ele deve ficar em casa e trazer felicidade à sua esposa.

1 Timóteo 5:8

“Qualquer um que não provê para os seus parentes, e especialmente para a sua própria família, negou a fé e é pior do que um descrente.”

Reflexão: Paulo dá esta regra enquanto escreve sobre as viúvas (1 Timóteo 5:3-7), dizendo aos seus filhos e netos para cuidarem delas. A regra em si é geral, cobrindo “qualquer pessoa” e os seus parentes, “especialmente” a sua própria família, e considera a falha em prover como uma negação da fé.

1 Timóteo 3:4-5

“Ele deve gerir bem a sua própria família e garantir que os seus filhos lhe obedeçam, e deve fazê-lo de uma maneira digna de total respeito. (Se alguém não sabe como gerir a sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus?)”

Reflexão: Os versículos pertencem às qualificações de Paulo para um supervisor, que incluem ser “fiel à sua esposa” e “não violento, mas gentil” (1 Timóteo 3:2-3). O versículo 4 pede que ele gerencie a sua família “de uma maneira digna de todo respeito”. Paulo pede o mesmo aos diáconos em 1 Timóteo 3:12: um diácono “deve ser fiel à sua esposa e deve gerir bem os seus filhos e a sua família”.