12 Bibelverse über einen guten Ehemann, einschließlich Isaak, Elkana und Hosea

Epheser 5,25

„Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.“

Reflektion: Der Ausdruck „sich selbst hingegeben“ erscheint zuerst in Epheser 5,2, wo jeder Gläubige aufgefordert wird: „lebt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat.“ Paulus wendet dieselben Worte nun auf eine einzige Beziehung an: Die Liebe eines Ehemannes zu seiner Frau wird an dem gemessen, was Christus für die Gemeinde getan hat. Der Satz zieht sich bis Vers 27 hin, wo beschrieben wird, wofür Christus sich hingegeben hat.

Kolosser 3,19

„Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie!“

Reflektion: Das Verb hinter „bitter“ ist das griechische pikraino, bitter machen; Offenbarung 10,9-10 verwendet es für die Schriftrolle, die Johannes im Magen sauer machte. Thayers Lexikon führt Kolosser 3,19 unter der passiven Bedeutung auf: verbittert oder gereizt gegen jemanden sein. Die Lutherbibel übersetzt: „seid nicht bitter gegen sie.“

1. Petrus 3,7

„Ebenso sollt ihr Männer rücksichtsvoll mit euren Frauen zusammenleben und sie mit Respekt behandeln als den schwächeren Partner und als Miterben mit euch an der gnädigen Gabe des Lebens, damit eure Gebete nicht behindert werden.“

Reflektion: Das griechische Wort hinter „Miterben“ ist sugkleronomos, Miterbe. Paulus verwendet es in Römer 8,17 für Gläubige als „Miterben mit Christus“ und in Epheser 3,6 für Nichtjuden, die „Miterben“ mit Israel sind. Petrus wendet es auf eine Ehefrau an der Seite ihres Mannes an, im selben Satz, der den Umgang des Mannes mit ihr mit seinen Gebeten verknüpft.

Markus 10,9

„Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“

Reflektion: Pharisäer fragen, ob ein Mann sich von seiner Frau scheiden lassen darf, und Jesus antwortet ausgehend vom Schöpfungsbericht: „Gott hat sie als Mann und Frau geschaffen“, anstatt sich auf den Scheidungsbrief zu beziehen, den Mose erlaubte (Markus 10,4-8). Markus fügt hinzu, was Jesus den Jüngern danach im Haus sagte: Ein Mann, der sich von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, „begeht Ehebruch an ihr“ (10,11). Die Worte „an ihr“ benennen die Ehefrau als diejenige, der Unrecht getan wird, und Vers 12 wendet dieselbe Regel auf eine Ehefrau an, die sich von ihrem Mann scheiden lässt.

Maleachi 2,14-16

„Ihr fragt: ‚Warum?‘ Weil der HERR Zeuge ist zwischen dir und der Frau deiner Jugend. Du bist ihr untreu geworden, obwohl sie deine Gefährtin ist, die Frau deines Ehebundes. Hat nicht der eine Gott euch gemacht? Ihr gehört ihm an, mit Leib und Geist. Und was sucht der eine Gott? Gottgefällige Nachkommen. Darum seid auf der Hut und werdet nicht untreu an der Frau eurer Jugend. ‚Der Mann, der seine Frau hasst und sich scheiden lässt‘, spricht der HERR, der Gott Israels, ‚tut derjenigen Gewalt an, die er beschützen sollte‘, spricht der HERR Zebaoth. Darum seid auf der Hut und werdet nicht untreu.“

Reflektion: Maleachis Anklage gegen Juda hat zwei Teile. Vers 11 verurteilt Männer dafür, dass sie „Frauen heiraten, die einen fremden Gott anbeten“; die Verse 14-16 wenden sich Männern zu, die die Treue gegenüber ihren bereits angetrauten Frauen gebrochen haben. In der Einheitsübersetzung wird beides als Untreue bezeichnet, das Wort, das Vers 10 für die Entweihung „des Bundes unserer Väter“ verwendet.

Hosea 3:1

„Der HERR sagte zu mir: ‚Geh, zeige deiner Frau wieder deine Liebe, obwohl sie von einem anderen Mann geliebt wird und eine Ehebrecherin ist. Liebe sie, wie der HERR die Israeliten liebt, obwohl sie sich anderen Göttern zuwenden und die heiligen Rosinenkuchen lieben.‘“

Reflektion: Hosea hatte Gomer auf Befehl des Herrn geheiratet (Hosea 1,2-3), und hier wird ihm gesagt, er solle sie wieder lieben, obwohl sie bei einem anderen Mann war. Der Herr gibt seine eigene Liebe zum untreuen Israel als Vorbild. Hosea zahlt fünfzehn Silberstücke und Gerste für sie und verpflichtet dann sowohl sich selbst als auch sie: „Du sollst nicht mehr als Prostituierte leben oder mit irgendeinem Mann verkehren, und ich werde mich dir gegenüber genauso verhalten“ (Hosea 3,2-3).

Genesis 24:67

„Isaak brachte sie in das Zelt seiner Mutter Sara und nahm Rebekka zur Frau. So wurde sie seine Frau, und er liebte sie; und Isaak fand Trost nach dem Tod seiner Mutter.“

Reflektion: Rebekka kommt mit dem Diener an, während Isaak eines Abends auf dem Feld ist (Genesis 24,63-65). Der Vers hält drei Dinge der Reihe nach fest: Isaak heiratete sie, er liebte sie und er wurde nach dem Tod seiner Mutter getröstet. Er bringt sie in das Zelt, das Saras Zelt gewesen war.

Genesis 25:21

„Isaak betete zum HERRN für seine Frau, weil sie kinderlos war. Der HERR erhörte sein Gebet, und seine Frau Rebekka wurde schwanger.“

Reflektion: Der Vers steht zwischen zwei Lebensaltern Isaaks: Er war vierzig, als er Rebekka heiratete (Genesis 25,20), und sechzig, als sie gebar (25,26). In dieser Zeit betete er „für seine Frau“, und der Herr erhörte ihn. Als die Schwangerschaft sie beunruhigte, ging Rebekka selbst hin, um den Herrn zu befragen (25,22).

1 Samuel 1:8

„Ihr Mann Elkana sagte zu ihr: ‚Hanna, warum weinst du? Warum isst du nicht? Warum bist du so niedergeschlagen? Bedeute ich dir nicht mehr als zehn Söhne?‘“

Reflektion: Elkana hatte zwei Frauen, und Peninna, die Kinder hatte, reizte Hanna Jahr für Jahr, weil sie keine hatte (1. Samuel 1,2-7). Beim jährlichen Opfer gab Elkana Hanna einen doppelten Anteil, „weil er sie liebte“ (1,5). Seine Fragen hier stellt er, als sie weint und nicht essen will, und die letzte davon fordert sie auf, seine Liebe gegen die Söhne abzuwägen, die sie nicht hatte.

Deuteronomy 24:5

„Wenn ein Mann kürzlich geheiratet hat, darf er nicht in den Krieg geschickt werden oder mit irgendeiner anderen Pflicht belastet werden. Ein Jahr lang soll er frei sein, zu Hause zu bleiben und die Frau, die er geheiratet hat, glücklich zu machen.“

Reflektion: Im Gesetz des Mose war ein Mann, der kürzlich geheiratet hatte, für ein Jahr vom Militärdienst und jeder anderen Pflicht befreit. Das Gesetz nennt den Zweck der Befreiung: Er soll zu Hause bleiben und seine Frau glücklich machen.

1. Timotheus 5,8

„Wenn aber jemand für die Seinen, besonders für die Hausgenossen, nicht sorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“

Reflektion: Paulus gibt diese Regel, während er über Witwen schreibt (1. Timotheus 5,3-7), und weist deren Kinder und Enkel an, für sie zu sorgen. Die Regel selbst ist allgemein, deckt „jeden“ und seine Verwandten ab, „besonders“ den eigenen Haushalt, und betrachtet das Unterlassen der Fürsorge als Verleugnung des Glaubens.

1. Timotheus 3,4-5

„Er muss seine eigene Familie gut verwalten und darauf achten, dass seine Kinder ihm gehorchen, und er muss dies auf eine Weise tun, die vollen Respekt verdient. (Wenn jemand nicht weiß, wie er seine eigene Familie verwalten soll, wie kann er dann für die Kirche Gottes sorgen?)“

Reflektion: Die Verse gehören zu den Qualifikationen des Paulus für einen Aufseher, zu denen gehört, „seiner Frau treu“ und „nicht gewalttätig, sondern freundlich“ zu sein (1. Timotheus 3,2-3). Vers 4 fordert, dass er seine Familie „in einer Weise führt, die vollen Respekt verdient“. Paulus verlangt dasselbe von Diakonen in 1. Timotheus 3,12: Ein Diakon „muss seiner Frau treu sein und seine Kinder und seinen Haushalt gut führen.“