23 Versículos da Bíblia sobre Cabelo

Numbers 6:5

“Por todos os dias do seu voto de separação, nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça. Até que se cumpram os dias pelos quais ele se separou para o SENHOR, será santo. Deixará crescer livremente as guedelhas do cabelo da sua cabeça.”

Reflexão: O Senhor dá a Moisés a lei do nazireu, um voto especial que tanto um homem como uma mulher podiam fazer (Números 6:2). Além de deixar o cabelo por cortar, o nazireu abstinha-se de vinho e de tudo o que provinha da videira, e de cadáveres, “porque o seu voto de nazireu está sobre a sua cabeça” (6:7). Quando o tempo do voto era cumprido, o nazireu rapava o cabelo consagrado à entrada da tenda da congregação e colocava-o no fogo sob a oferta de paz (6:18).

1 Samuel 1:11

“E fez um voto, dizendo: ‘Ó SENHOR dos Exércitos, se tu vires a aflição da tua serva e te lembrares de mim e não te esqueceres da tua serva, mas deres à tua serva um filho, então eu o darei ao SENHOR por todos os dias da sua vida, e nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça.’”

Reflexão: Ana, estéril, chora e reza no templo do Senhor em Siló. Ela promete que, se Deus lhe der um filho, “nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça”, a redação de Números 6:5, e ela dá-o ao Senhor “por todos os dias da sua vida”, onde Números 6 descreve um voto que termina quando o seu tempo é cumprido. O filho que ela dá à luz é Samuel (1 Samuel 1:20).

Judges 16:17

“E ele contou-lhe todo o seu coração, e disse-lhe: ‘Nunca passou navalha pela minha cabeça, porque tenho sido nazireu de Deus desde o ventre da minha mãe. Se a minha cabeça for rapada, então a minha força retirar-se-á de mim, e tornar-me-ei fraco e serei como qualquer outro homem.’”

Reflexão: Antes do nascimento de Sansão, foi dito à sua mãe: “Nenhuma navalha passará sobre a sua cabeça, porquanto o menino será nazireu de Deus desde o ventre” (Juízes 13:5). Dalila perguntou três vezes onde residia a sua força e recebeu três respostas falsas, a última sobre tecer as sete tranças da sua cabeça num tear (16:13). Pressionado “dia após dia” (16:16), ele diz-lhe a verdade.

Judges 16:19

“Ela fê-lo dormir sobre os seus joelhos. E chamou um homem e fê-lo rapar as sete madeixas da sua cabeça. Então ela começou a atormentá-lo, e a sua força retirou-se dele.”

Reflexão: Dalila faz com que um homem rape as sete tranças enquanto Sansão dorme sobre os seus joelhos, e a sua força deixa-o. O versículo 20 acrescenta o que o próprio Sansão não sabia: “o Senhor o tinha deixado”. Os filisteus cegam-no e põem-no a moer no moinho em Gaza, e o capítulo nota que “o cabelo da sua cabeça começou a crescer de novo, depois de ter sido rapado” (16:22).

Acts 18:18

“Depois disto, Paulo ficou ainda muitos dias e, despedindo-se dos irmãos, navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áquila. Em Cencreia, rapou a cabeça, porque tinha um voto.”

Reflexão: Lucas menciona-o de passagem enquanto Paulo navega para a Síria com Priscila e Áquila: em Cencreia “ele rapou a cabeça, porque tinha um voto”. Paulo é o sujeito da frase anterior e Áquila é o nome logo antes de “ele”, e o versículo não diz qual dos homens rapou o cabelo ou qual era o voto. Em Atos 21:23-24, Tiago e os anciãos em Jerusalém pedem a Paulo que pague as despesas de quatro homens sob um voto “para que rapem a cabeça”.

Matthew 10:30

“Até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados.”

Reflexão: Jesus está a enviar os doze e a avisá-los da perseguição. Entre “não temais os que matam o corpo” (10:28) e “não temais, pois” (10:31), ele aponta para dois pardais vendidos por um centavo, nenhum dos quais cai na terra sem o consentimento do Pai, e depois para os cabelos da cabeça. Lucas 12:7 apresenta o mesmo ditado, com cinco pardais vendidos por dois centavos.

Luke 21:18

“Mas nem um cabelo da vossa cabeça perecerá.”

Reflexão: Jesus está a descrever o que os seus seguidores enfrentarão: detenções, julgamentos perante reis e governadores, e traição por parte de pais, irmãos e amigos. O versículo 16 acabou de dizer “alguns de vós serão mortos”, e a promessa de que nem um cabelo perecerá vem dois versículos depois, seguida por “Pela vossa perseverança ganhareis as vossas almas” (21:19).

Psalm 40:12

“Porque males sem número me rodearam; as minhas iniquidades me alcançaram, de modo que não posso ver; são mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; o meu coração desfalece.”

Reflexão: O salmo começa com agradecimentos por um resgate passado, mas no versículo 12 transforma-se num novo apelo. Os cabelos da cabeça servem como medida do que não pode ser contado: os males que rodeiam o salmista e as suas próprias iniquidades. O versículo 13 pede: “Digna-te, ó Senhor, livrar-me!”

Job 1:20

“Então Jó levantou-se, rasgou o seu manto, rapou a cabeça, lançou-se em terra e adorou.”

Reflexão: Os mensageiros acabaram de relatar a perda do gado de Jó, dos seus servos e dos seus sete filhos e três filhas. Jó rasga o seu manto, rapa a cabeça, lança-se em terra e adora, e depois diz: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor” (1:21).

Ezra 9:3

“Assim que ouvi isto, rasguei a minha túnica e o meu manto, arranquei cabelos da minha cabeça e da minha barba e sentei-me atónito.”

Reflexão: Os oficiais disseram a Esdras que o povo, os sacerdotes e os levitas tinham tomado esposas dos povos vizinhos. Ele rasga a sua túnica e o seu manto, arranca o cabelo da sua cabeça e da sua barba, e senta-se atónito até ao sacrifício da tarde, quando se põe de joelhos e estende as suas mãos a Deus (9:4-5).

Jeremiah 7:29

“‘Corta o teu cabelo e lança-o fora; entoa uma lamentação nas colinas áridas, pois o SENHOR rejeitou e abandonou a geração da sua ira.’”

Reflexão: O Senhor disse a Jeremias que o povo não ouvirá, e que ele deve chamá-los “a nação que não obedeceu à voz do Senhor seu Deus” (7:28). A ordem para cortar o cabelo é acompanhada por um lamento nas colinas nuas, e a razão dada é que o Senhor “rejeitou e abandonou a geração da sua ira.”

Ezekiel 5:1

“E tu, ó filho do homem, toma uma espada afiada. Usa-a como navalha de barbeiro e passa-a pela tua cabeça e pela tua barba. Depois, toma balanças para pesar e divide o cabelo.”

Reflexão: O cabelo rapado de Ezequiel é um ato simbólico de juízo. Deus ordena-lhe que rape a cabeça e a barba com uma espada e pese o cabelo em três partes: uma queimada na cidade, uma golpeada com a espada ao redor dela, e uma espalhada ao vento (5:2). Alguns fios são presos nas dobras da sua túnica, e alguns desses também são queimados. O versículo 5 diz o que o cabelo representa: “Esta é Jerusalém.”

1 Corinthians 11:14–15

“Não vos ensina a própria natureza que, se um homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra, mas se uma mulher tiver cabelo comprido, é a sua glória? Pois o cabelo foi-lhe dado como cobertura.”

Reflexão: Paulo escreve sobre orar ou profetizar com a cabeça coberta ou descoberta: a ESV usa “todo homem” e “toda esposa” (11:4-5). Ele pergunta se a “própria natureza” ensina que o cabelo comprido é uma desonra para um homem e uma glória para uma mulher, e diz que o cabelo dela “foi-lhe dado como cobertura.” A passagem termina: “Se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus” (11:16).

1 Timothy 2:8–10

“Quero, pois, que em todo o lugar os homens orem, levantando mãos santas, sem ira ou contenda; da mesma forma, que as mulheres se adornem com vestes respeitáveis, com moderação e bom senso, não com penteados trançados, nem com ouro, pérolas ou vestuário dispendioso, mas com o que é próprio para mulheres que professam a piedade — com boas obras.”

Reflexão: A instrução de Paulo a Timóteo associa as duas coisas: os homens devem orar sem ira ou contenda, e as mulheres devem vestir-se com moderação e bom senso. O cabelo trançado aparece numa lista com ouro, pérolas e vestuário dispendioso, e o adorno colocado no seu lugar são as “boas obras.”

1 Peter 3:3–4

“Não seja o vosso adorno o que é externo — o trançar do cabelo e o pôr de joias de ouro, ou o vestir de roupas — mas seja o vosso adorno a pessoa oculta do coração com a beleza incorruptível de um espírito manso e quieto, que é muito precioso à vista de Deus.”

Reflexão: Pedro dirige-se às esposas, incluindo aquelas cujos maridos “não obedecem à palavra” (3:1). O cabelo trançado aparece ao lado de joias de ouro e vestuário, como em 1 Timóteo 2:9, e todos os três são contrapostos à “pessoa oculta do coração.” O versículo 5 aponta para “as mulheres santas que esperavam em Deus,” e o versículo 6 menciona Sara.

Luke 7:37–38

“E eis que uma mulher da cidade, que era pecadora, quando soube que ele estava reclinado à mesa na casa do fariseu, trouxe um frasco de alabastro com unguento, e, estando por detrás, aos seus pés, chorando, começou a molhar os seus pés com as suas lágrimas, enxugou-os com o cabelo da sua cabeça, beijou-lhe os pés e ungiu-os com o unguento.”

Reflexão: O fariseu que convidou Jesus para comer chama-se Simão (7:40). A mulher, conhecida na cidade como pecadora, molha os pés de Jesus com as suas lágrimas, enxuga-os com o seu cabelo, beija-os e unge-os. Jesus mais tarde contrasta-a com o seu anfitrião: “não me deste água para os pés, mas ela molhou os meus pés com as suas lágrimas e enxugou-os com o seu cabelo” (7:44). Ele diz-lhe: “Os teus pecados estão perdoados” (7:48).

John 11:2

“Foi Maria quem ungiu o Senhor com unguento e limpou os seus pés com o seu cabelo, cujo irmão Lázaro estava doente.”

Reflexão: João apresenta Maria de Betânia, irmã de Lázaro, através de um ato que ainda não tinha narrado. Ocorre em João 12:3, num jantar em Betânia seis dias antes da Páscoa, onde ela unge os pés de Jesus com uma libra de nardo puro e enxuga-os com o seu cabelo, e Jesus diz que ela o está a guardar “para o dia da minha sepultura” (12:7). O relato de Lucas no capítulo 7 passa-se na casa de um fariseu, e o de João em Betânia.

Cântico dos Cânticos 4:1

“Eis que és bela, minha amada, eis que és bela! Os teus olhos são como pombas por trás do teu véu. O teu cabelo é como um rebanho de cabras que descem pelas encostas de Gileade.”

Reflexão: O homem elogia a mulher, passando dos seus olhos por trás do véu para o seu cabelo e depois para os seus dentes (4:2). O seu cabelo é comparado a um rebanho de cabras que desce pelas encostas de Gileade.

Cântico dos Cânticos 5:11

“A sua cabeça é o ouro mais fino; os seus cachos são ondulados, pretos como um corvo.”

Reflexão: Outros perguntaram à mulher o que torna o seu amado melhor do que qualquer outro (5:9). Ela começa pela sua cabeça: ele é “distinto entre dez mil” (5:10), a sua cabeça é o ouro mais fino, e os seus cachos são ondulados e pretos.

2 Samuel 14:26

“E quando ele cortava o cabelo da sua cabeça (pois no fim de cada ano ele costumava cortá-lo; quando lhe pesava, ele cortava-o), ele pesava o cabelo da sua cabeça, duzentos siclos pelo peso do rei.”

Reflexão: Absalão, filho de David, era o homem mais elogiado em Israel pela sua aparência, sem defeito “desde a planta do pé até ao alto da cabeça” (14:25). Ele cortava o cabelo uma vez por ano quando ficava pesado e pesava-o: duzentos siclos pelo peso do rei. Quando Absalão fica preso num carvalho em 2 Samuel 18:9, o texto diz que a sua cabeça ficou presa; não menciona o seu cabelo.

Provérbios 16:31

“O cabelo grisalho é uma coroa de glória; é obtido numa vida justa.”

Reflexão: O provérbio chama ao cabelo grisalho uma coroa e liga-o a “uma vida justa.” Provérbios 20:29 coloca as duas idades lado a lado: “A glória dos jovens é a sua força, mas o esplendor dos homens idosos é o seu cabelo grisalho.”

Daniel 7:9

“Enquanto eu olhava, foram colocados tronos, e o Ancião de Dias tomou o seu assento; a sua vestimenta era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como lã pura.”

Reflexão: Nas visões noturnas de Daniel, após quatro bestas, são colocados tronos e o Ancião de Dias toma o seu lugar. A sua vestimenta é branca como a neve, o seu cabelo como lã pura, e o seu trono chamas de fogo. O versículo 10 mostra qual é a cena: “o tribunal sentou-se para julgar, e os livros foram abertos.”

Revelation 1:14–15

“Os cabelos da sua cabeça eram brancos, como lã branca, como a neve. Os seus olhos eram como chama de fogo, os seus pés como bronze polido, refinado numa fornalha, e a sua voz como o rugido de muitas águas.”

Reflexão: João vira-se para ver quem está a falar e vê “alguém semelhante a um filho do homem” entre sete candelabros de ouro (1:12-13). A descrição do seu cabelo, branco como lã e como neve, usa as imagens que Daniel 7:9 dá ao Ancião de Dias.