A Bíblia proíbe o adultério categoricamente e trata a infidelidade no casamento como a quebra de uma aliança da qual o próprio Deus foi testemunha. O mandamento está em Êxodo 20:14, a linguagem da aliança vem de Malaquias 2:14-15, a lei punia ambos os parceiros (Levítico 20:10), e Provérbios 5 e 6 avisam longamente um filho contra a esposa de outro homem.
Duas narrativas mostram a escolha de ambos os lados: José recusa a esposa do seu senhor (Génesis 39:9), e David toma Bate-Seba (2 Samuel 11:2-4) e mais tarde confessa no Salmo 51. Nos Evangelhos, Jesus traça a origem do adultério no olhar de luxúria (Mateus 5:27-28), nomeia a imoralidade sexual como a exceção no seu ensino sobre o divórcio (Mateus 19:9), e diz a uma mulher apanhada em adultério: “Nem eu te condeno; vai-te e não peques mais” (João 8:11). O profeta Oseias usa a infidelidade como uma imagem de Israel que se volta para outros deuses (Oseias 2:19-20), e Tiago 4:4 chama aqueles que buscam a amizade com o mundo de “povo adúltero”.
O mandamento e a aliança que ele protege

Êxodo 20:14
“Não cometerás adultério.”
Reflexão: Deus profere o mandamento no Sinai como um dos Dez Mandamentos, na mesma lista que os mandamentos contra o homicídio e o roubo. Três versículos depois, a lista proíbe cobiçar “a mulher do teu próximo”, portanto, os mandamentos abordam tanto o desejo quanto o ato.

Levítico 20:10
“Se um homem cometer adultério com a mulher do seu próximo, tanto o adúltero como a adúltera serão certamente mortos.”
Reflexão: A lei nomeia tanto o homem quanto a mulher e dá a mesma pena a cada um: “o adúltero e a adúltera serão certamente mortos.” A ofensa é definida pelo casamento da mulher: o homem comete adultério “com a mulher do seu próximo”.

Malaquias 2:14-15
“…o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança. Não fez ele somente um, com um resto do Espírito na sua união?”
Reflexão: Malaquias responde aos homens de Judá que choram no altar porque Deus já não aceita as suas ofertas (Malaquias 2:13). A razão dada é que eles foram “desleais” para com “a mulher da tua mocidade”, um casamento que o Senhor testemunhou e chama de aliança. O versículo seguinte liga essa deslealdade ao divórcio, e a acusação “Portanto, guardai-vos no vosso espírito” aparece tanto no versículo 15 quanto no versículo 16.

Hebreus 13:4
“Digno de honra entre todos seja o matrimónio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros.”
Reflexão: O versículo aparece numa lista de instruções finais para uma igreja, entre lembrar dos que estão na prisão e manter-se livre do amor ao dinheiro. Pede que o casamento seja honrado “entre todos”, portanto, toda a igreja é abordada, casada ou não, e nomeia os adúlteros separadamente dos imorais sexuais como pessoas que Deus julgará.
Avisos em Jó e Provérbios

Jó 31:9-11
“Se o meu coração se deixou seduzir por uma mulher, e se eu fiquei à espreita à porta do meu próximo, então que a minha mulher moa para outro, e que outros se curvem sobre ela. Pois isso seria um crime hediondo; seria uma iniquidade a ser punida pelos juízes.”
Reflexão: Na sua defesa final, Jó lista pecados que não cometeu e invoca uma maldição sobre si mesmo se o tivesse feito. Para o adultério, a maldição recai sobre o seu próprio casamento, “que a minha mulher moa para outro”, e ele chama o ato de crime para os juízes. Mais cedo no capítulo, ele diz: “Fiz uma aliança com os meus olhos” (Jó 31:1).

Provérbios 2:18-19
“Pois a sua casa afunda-se para a morte, e os seus caminhos para os mortos; nenhum dos que vão até ela volta, nem recuperam os caminhos da vida.”
Reflexão: A mulher em questão é descrita dois versículos antes como aquela “que abandona o companheiro da sua mocidade e esquece a aliança do seu Deus” (Provérbios 2:17). A sua casa leva à morte, e a sabedoria que o pai ensina é o que livra um filho dela (Provérbios 2:16).

Provérbios 5:3-5
“Pois os lábios de uma mulher proibida destilam mel, e o seu discurso é mais suave que o azeite, mas no fim ela é amarga como o absinto, afiada como uma espada de dois gumes. Os seus pés descem para a morte; os seus passos seguem o caminho do Sheol.”
Reflexão: Um pai avisa o seu filho que as palavras da mulher proibida têm sabor de mel e terminam como absinto. O capítulo então dá a alternativa na linguagem da água: “Bebe a água da tua própria cisterna” e “alegra-te com a mulher da tua mocidade” (Provérbios 5:15, 18). Perto do fim, o pai lembra ao filho que “os caminhos do homem estão diante dos olhos do SENHOR” (Provérbios 5:21).

Provérbios 6:32
“Aquele que comete adultério não tem juízo; aquele que o faz destrói-se a si mesmo.”
Reflexão: Os versículos ao redor comparam o adultério com carregar fogo contra o peito (Provérbios 6:27) e com o roubo. Um ladrão que é apanhado pode pagar sete vezes mais, mas um marido ofendido “não aceitará nenhuma compensação” (Provérbios 6:35). O homem que comete adultério, diz o versículo 33, recebe feridas e uma desonra que “não será apagada.”
José recusa, David não

Genesis 39:9
“Ele não é maior nesta casa do que eu, e não me negou nada, exceto a ti, porque és a sua mulher. Como, pois, poderia eu cometer esta grande maldade e pecar contra Deus?”
Reflexão: José, um escravo encarregado da casa do seu senhor, responde à esposa do seu senhor quando ela diz: “Deita-te comigo.” Ele recusa por dois motivos: o seu senhor confiou-lhe tudo, exceto ela, e o ato seria “pecado contra Deus.” Ela continuou a pedir “dia após dia”, e quando ela o agarrou, ele deixou a sua veste na mão dela e fugiu da casa (Génesis 39:10-12).

2 Samuel 11:2-4
“Aconteceu que, ao cair da tarde, levantando-se David do seu leito e andando no terraço da casa real, viu do terraço uma mulher que se banhava; e a mulher era muito formosa. E David enviou e perguntou pela mulher. E disseram: ‘Não é esta Bate-Seba, filha de Eliã, mulher de Urias, o heteu?’ Então David enviou mensageiros e tomou-a, e ela veio a ele, e ele deitou-se com ela.”
Reflexão: O capítulo abre na estação em que os reis saem para a batalha, com David a ficar para trás em Jerusalém. Ele é informado claramente que a mulher é “a mulher de Urias, o heteu” e envia buscá-la mesmo assim. Quando ela engravida, David arranja a morte de Urias, e o profeta Natã mais tarde acusa-o de ambos: “Feriste à espada Urias, o heteu, e tomaste a sua mulher” (2 Samuel 12:9).

Salmo 51:10, 12
“Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto… Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustenta-me com um espírito voluntário.”
Reflexão: O título do salmo coloca-o após Natã confrontar David sobre Bate-Seba. David pede um coração puro, um espírito reto e a alegria da salvação restaurada, e diz a Deus: “Contra ti, somente contra ti, pequei” (Salmo 51:4). Em 2 Samuel 12:13, Natã responde à sua confissão com “O SENHOR também perdoou o teu pecado; não morrerás.”
Adultério, luxúria e divórcio no Novo Testamento

Mateus 5:27-28
“Ouvistes que foi dito: ‘Não cometerás adultério.’ Mas eu digo-vos que todo aquele que olha para uma mulher com intenção luxuriosa já cometeu adultério com ela no seu coração.”
Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus cita o mandamento e leva-o de volta ao olhar “com intenção luxuriosa.” Ele continua a falar de arrancar um olho e cortar uma mão em vez de ir para o inferno (Mateus 5:29-30), e depois volta-se diretamente para o divórcio (Mateus 5:31-32).

Mateus 19:9
“E eu vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de infidelidade, e se casar com outra, comete adultério.”
Reflexão: Os fariseus perguntam se um homem pode divorciar-se da sua mulher “por qualquer motivo” (Mateus 19:3). Jesus responde a partir de Génesis, “os dois tornar-se-ão uma só carne”, diz que Moisés permitiu o divórcio “por causa da dureza do vosso coração”, e faz da imoralidade sexual a exceção. O relato de Marcos sobre o mesmo ensinamento não apresenta exceções e aplica a regra a uma mulher que se divorcia do seu marido também (Marcos 10:11-12).

John 8:10-11
“Jesus levantou-se e disse-lhe: ‘Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?’ Ela disse: ‘Ninguém, Senhor.’ E Jesus disse: ‘Nem eu te condeno; vai, e de agora em diante não peques mais.’”
Reflexão: Escribas e fariseus trazem uma mulher “apanhada em flagrante adultério” e lembram a Jesus que Moisés ordenou o apedrejamento; nenhum homem é trazido, embora Levítico 20:10 mencione ambos. Depois de Jesus dizer: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra”, os acusadores retiram-se um a um. Ele não a condena nem desculpa o ato, e manda-a embora para “não pecar mais”. A ESV imprime João 7:53-8:11 entre parênteses com a nota de que os manuscritos mais antigos não o incluem.

1 Coríntios 6:18
“Fugi da imoralidade sexual. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete é fora do corpo, mas aquele que pratica a imoralidade sexual peca contra o seu próprio corpo.”
Reflexão: Paulo pergunta aos coríntios se eles tomarão os membros de Cristo e farão deles “membros de uma prostituta” (1 Coríntios 6:15). Ele cita Génesis, “Os dois tornar-se-ão uma só carne” (1 Coríntios 6:16), para mostrar que a união sexual liga o corpo, e continua chamando ao corpo “um templo do Espírito Santo” (1 Coríntios 6:19). A sua instrução é fugir da imoralidade sexual.
A infidelidade como uma imagem do afastamento de Deus

Oseias 2:19-20
“E desposar-te-ei comigo para sempre. Desposar-te-ei comigo em justiça e em juízo, em amor constante e em misericórdia. Desposar-te-ei comigo em fidelidade. E conhecerás o SENHOR.”
Reflexão: Deus fala de Israel como uma esposa que seguiu outros amantes, os Baalins (Oseias 2:17), e promete levá-la de volta e desposá-la novamente “em fidelidade”. No capítulo seguinte, o profeta encena isso: Deus diz a Oseias para amar “uma mulher amada por outro homem e adúltera, assim como o Senhor ama os filhos de Israel” (Oseias 3:1).

Tiago 4:4
“Povo adúltero! Não sabeis que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quiser ser amigo do mundo torna-se inimigo de Deus.”
Reflexão: Tiago chama aos seus leitores “povo adúltero” por procurarem a amizade com o mundo, usando a imagem dos profetas do povo de Deus como uma esposa infiel. O versículo seguinte fala de Deus que “anela zelosamente pelo espírito que Ele fez habitar em nós” (Tiago 4:5).
Divórcio, reconciliação e confissão após o adultério
Mateus 19:9 diz: “quem se divorciar da sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra, comete adultério.” Oseias 3:1 regista Deus a dizer ao profeta: “Vai novamente, ama uma mulher amada por outro homem e adúltera.” Malaquias 2:16 fala contra o homem que “não ama a sua esposa, mas divorcia-se dela.”
O Salmo 51 é dirigido a Deus durante todo o texto e pode ser rezado tal como está escrito. João 8:11 une a libertação da condenação ao mandamento “de agora em diante não peques mais.”

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