13 Versículos da Bíblia sobre dormir em paz

Salmo 3:5

“Eu deito-me e durmo; acordo de novo, porque o Senhor me sustenta.”

Reflexão: O título situa o Salmo 3 durante a fuga de David do seu filho Absalão, a rebelião contada em 2 Samuel 15. O salmo começa com os inimigos a dizer “Deus não o livrará”, e o versículo a seguir a este diz: “Não temerei, ainda que milhares de pessoas se ponham contra mim de todos os lados”. O sono vem antes de qualquer resgate ser registado: o versículo 7 ainda pede: “Levanta-te, Senhor! Salva-me, meu Deus!”

Salmo 4:8

“Em paz me deito e logo pego no sono, porque só tu, Senhor, me fazes repousar em segurança.”

Reflexão: O Salmo 4 alterna entre Deus e as pessoas que “transformam a minha glória em vergonha” e “buscam deuses falsos”. A eles, David diz: “quando estiverdes na vossa cama, examinai o vosso coração e calai-vos” (versículo 4). O salmo termina com esta linha dirigida ao Senhor, e a razão para o sono tranquilo está na própria linha: só o Senhor o faz habitar em segurança.

Salmo 63:6

“Na minha cama lembro-me de ti; penso em ti durante as vigílias da noite.”

Reflexão: O título coloca o Salmo 63 no Deserto de Judá, onde David tem sede de Deus “numa terra seca e árida”. Aqui, a noite é passada acordado: na sua cama, ele lembra-se de Deus durante as vigílias da noite. O versículo 7 continua: “Porque tu és o meu auxílio, canto de alegria à sombra das tuas asas”.

Salmo 121:3-4

“Ele não permitirá que o teu pé resvale; não dormitará aquele que te guarda. É certo que não dormitará nem dormirá o guarda de Israel.”

Reflexão: O Salmo 121 tem o título “Cântico dos degraus”. Pergunta de onde vem o auxílio e responde: “do Senhor, que fez o céu e a terra”. Estes dois versículos dizem que aquele que guarda Israel nunca dorme, e o salmo continua a nomear ambas as metades do dia: “o sol não te molestará de dia, nem a lua de noite”.

Salmo 91:5

“Não terás medo do terror noturno, nem da seta que voa de dia.”

Reflexão: O Salmo 91 começa com aquele que “habita no esconderijo do Altíssimo” e “descansará à sombra do Todo-Poderoso”. O terror da noite está numa lista com a seta de dia, a peste que anda na escuridão e a mortandade que assola ao meio-dia. O versículo anterior dá o fundamento da promessa: “debaixo das suas asas te refugiarás”.

Salmos 127:2

“Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores, pois assim ele dá aos seus amados o sono.”

Reflexão: O Salmo 127 tem o título “De Salomão” e começa com construtores e guardas que trabalham em vão, a menos que o Senhor edifique a casa e guarde a cidade. Este versículo aplica o mesmo ponto aos longos dias de trabalho. Levantar cedo e deitar tarde para ganhar o pão é chamado de vão, porque o Senhor “dá o sono aos seus amados”.

Levítico 26:6

“Darei paz na terra, e deitar-vos-eis, e ninguém vos fará medo. Tirarei as bestas-feras da terra, e a espada não passará pela vossa terra.”

Reflexão: A promessa depende da condição no versículo 3: “Se andardes nos meus estatutos e guardardes os meus mandamentos”. A chuva e a colheita vêm primeiro, depois a paz na terra, onde Israel se deitará sem feras e sem espada a temer. O versículo 17 dá o inverso para um povo que quebra a aliança: “fugireis sem que ninguém vos persiga”.

Provérbios 3:24

“Quando te deitares, não terás medo; quando te deitares, o teu sono será doce.”

Reflexão: O mestre dirige-se ao “meu filho” e diz-lhe para não deixar a sabedoria e o entendimento saírem da sua vista e para “guardar a verdadeira sabedoria e o discernimento” (versículo 21). O andar seguro de dia e o sono doce de noite seguem-se ao guardar dessa sabedoria. O versículo 26 nomeia o que está por trás de ambos: “o Senhor estará ao teu lado e guardará o teu pé de ser preso”.

Jó 11:18-19

“Estarás seguro, porque há esperança; olharás em redor e descansarás em segurança. Deitar-te-ás, sem que ninguém te faça medo.”

Reflexão: Estas palavras pertencem a Zofar, o naamatita, um dos amigos de Job, e vêm com condições: Job deve “lançar para longe a iniquidade que está na tua mão” (versículo 14) antes de poder descansar em segurança. As condições de Zofar pressupõem que Job tem pecado para afastar. Em Job 42:7, o Senhor diz a Elifaz: “a minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos, porque não falastes de mim o que era reto, como o meu servo Job”.

Eclesiastes 5:12

“Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito, mas a abundância do rico não o deixa dormir.”

Reflexão: O Mestre coloca este ditado entre observações sobre a riqueza: “Quem ama o dinheiro nunca se farta” (versículo 10), e à medida que os bens aumentam, “também aumentam os que os comem” (versículo 11). O trabalhador dorme bem quer coma pouco quer muito, enquanto a abundância do rico o mantém acordado.

Jeremias 31:25-26

“Porque satisfarei a alma cansada e saciarei toda a alma entristecida... Nisto acordei e olhei, e o meu sono foi doce para mim.”

Reflexão: A promessa de “satisfazer a alma cansada e saciar toda a alma entristecida” fecha um oráculo sobre o regresso de Judá do cativeiro, quando as suas cidades dirão novamente: “O Senhor te abençoe, ó morada de justiça”. O versículo 26 é a própria linha de Jeremias: ele acordou, olhou em volta, e o seu sono tinha sido doce para ele.

Marcos 4:38-39

“Jesus estava na popa, dormindo sobre uma almofada. Os discípulos acordaram-no e disseram-lhe: ‘Mestre, não te importa que pereçamos?’ Ele levantou-se, repreendeu o vento e disse ao mar: ‘Cala-te, aquieta-te!’ Então o vento cessou e fez-se grande bonança.”

Reflexão: Jesus tinha dito: “Passemos para o outro lado”, e estava a dormir na popa enquanto uma tempestade quase afundava o barco. Assim que o vento cessa, ele pergunta aos discípulos: “Por que sois tão medrosos? Ainda não tendes fé?” Mateus 8:24 e Lucas 8:23 também registam que ele estava a dormir.

Acts 12:6

“Na noite anterior àquela em que Herodes o ia apresentar, Pedro estava a dormir entre dois soldados, ligado com duas cadeias, e as sentinelas guardavam a porta da prisão.”

Reflexão: O rei Herodes já tinha matado Tiago, irmão de João, à espada, e pretendia levar Pedro a julgamento público depois da Páscoa. Na noite anterior ao julgamento, Pedro dormiu acorrentado entre dois soldados, enquanto “a igreja fazia contínua oração por ele a Deus” (versículo 5). O anjo teve de o tocar no lado para o acordar, e Pedro pensou que estava a ter uma visão até estar na rua lá fora.