关于安然入睡的13节圣经经文

Psalm 3:5

“我躺下睡觉，我醒着，因为耶和华保佑我。”

反思： 标题将诗篇第3篇设定在大卫逃避儿子押沙龙期间，即撒母耳记下第15章所记载的叛乱。诗篇开头提到仇敌说“神不帮助他”，而紧接着的一节经文写道：“虽有成万的百姓周围攻击我，我也不怕。”这种睡眠记录在任何拯救发生之前：第7节依然祈求：“耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！”

诗篇 4:8

“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

反思： 诗篇第4篇在神与那些“将我的荣耀变为羞辱”并“寻求虚妄”的人之间转换。大卫对他们说：“你们躺在床上的时候，要心里思想，并要肃静”（第4节）。诗篇以这句对主说的话结尾，而安然入睡的原因就在这一行中：唯有耶和华使他安然居住。

诗篇 63:6

“我在床上记念你，在夜更的时候思想你。”

反思： 标题将诗篇第63篇设定在犹大的旷野，大卫在那里“在干旱疲乏无水之地”渴想神。在这里，夜晚是在清醒中度过的：他在床上记念神，在夜更的时候思想神。第7节继续写道：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”

Psalm 121:3-4

“他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”

反思： 诗篇第121篇的标题是“上行之诗”。它询问帮助从何而来，并回答说：“从造天地的耶和华而来。”这两节经文说保护以色列的从不睡觉，诗篇随后提到了白昼与黑夜：“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”

Psalm 91:5

“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。”

反思： 诗篇第91篇以“住在至高者隐密处”的人开头，他将“住在全能者的荫下”。夜间的惊骇与白日的箭、黑夜行的瘟疫以及午间灭人的毒病并列。前一节经文给出了应许的基础：“他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。”

诗篇 127:2

“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”

反思： 诗篇第127篇的标题是“所罗门”，开头提到若非耶和华建造房屋、看守城池，建造者和看守者的劳碌都是徒然。这节经文将同样的观点应用于漫长的工作日。清晨早起、夜晚安歇以赚取食物被认为是徒劳的，因为耶和华“唯有亲爱的，必叫他安睡”。

Leviticus 26:6

“我要赐平安在地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。”

反思： 这个应许取决于第3节的条件：“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命。”雨水和丰收是首要的，随后是土地的平安，以色列人将躺卧，没有野兽，也不必惧怕刀剑。第17节给出了违背圣约之人的反面结果：“无人追赶，你们却要逃跑。”

箴言 3:24

“你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。”

反思： 老师称呼“我儿”，告诉他不要让智慧和谋略离开他的眼目，要“谨守真智慧和谋略”（第21节）。白日安稳行走和夜间甜美睡眠都源于持守这种智慧。第26节指出了背后的支撑：“因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”

Job 11:18-19

“你必有安全，因为有指望；你也要四围巡查，坦然安息。你躺卧，无人惊吓。”

反思： 这些话属于拿玛人琐法，他是约伯的朋友之一，且带有条件：约伯必须“除掉你手中所行的罪孽”（第14节），才能安然休息。琐法的条件假设约伯有罪需要除掉。在约伯记42:7中，主对以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”

传道书 5:12

“劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”

反思： 传道者将这句话置于关于财富的观察之中：“贪爱银子的，不因得银子知足”（第10节），随着财物增多，“吃的人也增多”（第11节）。劳碌的人无论吃多吃少都睡得香甜，而富足人的丰厚家产却使他无法入眠。

耶利米书 31:25-26

“我使疲乏的人饱足，使愁烦的人知足……我醒了，觉着睡得香甜。”

反思： 关于“使疲乏的人饱足，使愁烦的人知足”的应许，结束了一段关于将犹大从被掳中带回的预言，那时它的城镇将再次说：“公义的居所啊，耶和华必赐福给你。”第26节是耶利米自己的话：他醒来，环顾四周，觉得睡眠很香甜。

Mark 4:38-39

“耶稣在船尾，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，对他说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大地平静了。”

反思： 耶稣曾说：“我们渡到那边去吧”，并在狂风几乎淹没船只时在船尾睡觉。风止住后，他问门徒：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”马太福音8:24和路加福音8:23也记录了他当时正在睡觉。

Acts 12:6

“希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。”

反思： 希律王已经用刀杀了约翰的哥哥雅各，并打算在逾越节后将彼得公开审判。在审判的前夜，彼得被锁在两名士兵之间睡觉，而“教会为他切切地祷告神”（第5节）。天使不得不拍他的肋旁将他叫醒，彼得直到站在街上才意识到这不是异象。