Capela do Calvário vs. Crenças Pentecostais

Palavra ou Espírito? Um olhar amoroso sobre as diferenças entre a Capela do Calvário e as crenças pentecostais

Na grande e extensa família da fé cristã, encontrareis inúmeras expressões de amor e adoração a nosso Senhor, Jesus Cristo. Dois dos membros da família mais vibrantes e apaixonados a emergir no século passado são o movimento pentecostal e a comunhão das igrejas na Capela do Calvário. Para um estranho, eles podem parecer muito semelhantes. Ambos estão cheios de pessoas que amam a Bíblia, que acreditam em uma relação pessoal com Jesus e que desejam experimentar o poder do Espírito Santo de uma forma real e tangível.

Mas, como acontece com qualquer família, se olharmos mais de perto, vemos as características bonitas e únicas que tornam cada membro distinto. Isto não é uma questão de rivalidade ou competição. É uma exploração de dois caminhos diferentes, que honram a Deus, que os crentes percorrem. O objetivo deste artigo não é declarar um "vencedor", mas construir a compreensão, fomentar a apreciação e caminhar ao seu lado com o mesmo amor fraterno que ambos os movimentos têm como o sinal mais alto de um verdadeiro cristão.

Se se sentir atraído por estes movimentos, ou talvez esteja a tentar compreender as diferenças entre eles para encontrar um lar na igreja, isto é para si. Exploraremos suavemente as suas origens ardentes, as suas crenças fundamentais sobre a Palavra de Deus e o trabalho do Espírito Santo, os seus diferentes estilos de adoração e liderança e a forma como pode considerar, em espírito de oração, onde Deus pode estar a chamá-lo para plantar as suas raízes e crescer.

De onde vieram estes movimentos? Um Conto de Dois Avivamentos

Para compreender verdadeiramente o coração da Capela do Calvário e do Pentecostalismo, devemos voltar ao início. A história de como cada movimento nasceu diz-nos quase tudo o que precisamos de saber sobre o seu ADN espiritual único. Um nasceu num fogo sobrenatural do céu. a outra, numa resposta pastoral a uma geração em crise.

A história pentecostal: Um Fogo do Céu na Rua Azusa

Imaginem a virada do século XX. Muitas igrejas tinham-se tornado frias e formais, e uma fome profunda estava a agitar o coração das pessoas por algo mais.4 Desta fome espiritual, começou a fluir um poderoso fluxo chamado movimento da Santidade, ensinando que, depois de uma pessoa ser salva, ela podia experimentar uma "segunda obra de graça" de Deus que a santificaria ou a tornaria santa.4

Foi neste ambiente que um evangelista de Santidade chamado Charles Fox Parham iniciou uma pequena escola bíblica em Topeka, Kansas. Começou a ensinar uma ideia radical: que o «batismo do Espírito Santo» descrito na Bíblia foi uma experiência para os crentes de hoje, e que a prova desta experiência foi falar noutras línguas, tal como os apóstolos o fizeram no dia de Pentecostes.5 Em 1 de janeiro de 1901, uma estudante chamada Agnes Ozman, depois de lhe terem imposto as mãos em oração, começou a falar no que se acreditava ser chinês. Este momento é visto por muitos como a centelha que acendeu a chama do pentecostalismo moderno.

A chama tornou-se um inferno em 1906. William J. Seymour, um pregador afro-americano e estudante de Parham, foi convidado a falar em Los Angeles.5 Ele pregou a mensagem de Parham sobre o batismo do Espírito Santo, e a resposta foi tão esmagadora que as pequenas reuniões de oração numa casa particular rapidamente transbordaram. Precisava de um espaço maior. O que encontraram foi um edifício humilde, degradado, de dois andares na Rua Azusa 312, que tinha sido recentemente usado como um estábulo de pintura.

O que aconteceu a seguir foi uma das mais importantes manifestações espirituais da história moderna: o Avivamento da Rua Azusa. Durante mais de três anos, de 1906 a 1909, os cultos eram realizados três vezes por dia, sete dias por semana.10 As reuniões eram altas, emocionais e cheias do poder de Deus. As pessoas descreveram cair no chão sob o poder do Espírito, experimentar curas milagrosas, gritar de alegria e, mais famosamente, falar em línguas.8

Mas talvez o maior milagre da Rua Azusa tenha sido a unidade que criou. Numa era de amarga segregação racial, esta pequena missão era um vislumbre do céu na terra. Crentes negros, brancos, hispânicos e asiáticos, homens e mulheres, ricos e pobres, instruídos e não instruídos — todos adorados juntos como uma família, sob a liderança de um pastor negro.10 A fundação do reavivamento foi um evento sobrenatural que procurou restaurar o poder bruto e a unidade da igreja primitiva, tal como descrito no Livro de Atos. Estabeleceu-se assim uma identidade de «primeira experiência» que continua a definir o pentecostalismo nos dias de hoje.

História da Capela do Calvário: Uma revolução para a geração do amor

Avançar 60 anos para o sul da Califórnia no final dos anos 1960. O mundo estava em turbulência. Era a era da Guerra do Vietnã, drogas psicodélicas e a contracultura hippie. Toda uma geração de jovens, desiludidos com a sociedade, procurava a verdade, o amor e um lugar para pertencer.13

Neste momento cultural pisou um pastor chamado Chuck Smith. Ele tinha uma formação no Foursquare, uma denominação pentecostal clássica, mas em 1965 liderava uma pequena igreja, lutadora e não-denominacional de apenas 25 pessoas em Costa Mesa.13 A maioria das igrejas na época não queria nada a ver com os hippies de cabelos compridos e descalços que vagueavam pelas ruas. Mas Chuck e a sua mulher, Kay, sentiram um profundo amor e um fardo por esta geração perdida.14

A história da Capela do Calvário é a história do que aconteceu quando a igreja abriu suas portas para os párias. A filha de Chuck apresentou-o a um jovem convertido cristão chamado Lonnie Frisbee, um carismático «evangelista hippie» que parecia, falava e vivia como as mesmas pessoas que a igreja estava a tentar alcançar.18 Lonnie tornou-se a ponte. Ele ia às praias e às comunas, partilhava o amor de Jesus e trazia novos convertidos de volta à Capela do Calvário.

O resultado foi uma explosão espiritual. A pequena igreja cresceu tão rapidamente que teve de erguer uma tenda de circo gigante para acolher os milhares de jovens que se reuniam para ouvir falar de Jesus.19 Este tornou-se um importante centro do «Movimento Jesus». Os serviços foram repletos de batismos em massa no Oceano Pacífico e de um novo estilo de música. Os jovens convertidos começaram a escrever as suas próprias canções de culto, criando um som folk-rock que veio a ser conhecido como «Jesus Music». Esta música, nutrida na Capela do Calvário e publicada pela sua própria gravadora, Maranatha! A música, eventualmente, cresceria para o fenómeno global da Música Cristã Contemporânea (CCM).

A origem da Capela do Calvário é profundamente diferente da do pentecostalismo. Não nasceu de um acontecimento sobrenatural singular, mas de uma resposta pastoral a momento cultural. O problema que Chuck Smith estava a tentar resolver não era a falta de poder espiritual, mas uma geração de jovens que estavam perdidos e sem igreja. Embora o poder do Espírito Santo estivesse inegavelmente presente, a âncora que impediu este movimento selvagem e emocional de girar fora de controle foi o compromisso do Pastor Chuck de simplesmente ensinar a Bíblia, versículo por versículo, capítulo por capítulo.13 Esta história fundamental explica quase todas as diferenças que se seguiriam.

Qual é a diferença fundamental na forma como abordam a Bíblia e a vida da Igreja?

As diferentes histórias de origem da Capela do Calvário e do Pentecostalismo criaram duas abordagens diferentes para a vida cristã. Embora ambos amem a Jesus e a Bíblia, colocam a ênfase em locais ligeiramente diferentes. Isto pode ser entendido como uma tensão suave entre a centralidade da Palavra e o primado da experiência do Espírito.

Capela do Calvário: A Supremacia da Palavra

O alicerce absoluto da Capela do Calvário é o seu compromisso inabalável com a Palavra de Deus. Isto é mais claramente visto na sua prática de assinatura de ensinar a Bíblia expositivamente — isto é, versículo por versículo, capítulo por capítulo, de Génesis a Apocalipse.1 Este não é apenas um estilo de pregação; É uma filosofia fundamental. O objetivo é declarar o «pleno conselho de Deus», assegurando que cada parte da Bíblia possa falar, em vez de permitir que um pastor se concentre apenas nos seus temas favoritos ou nas suas doutrinas de «animais de estimação». Desta forma, acreditam que o próprio Deus, através da sua Palavra, define a agenda para a igreja.20

Esta abordagem surgiu do desejo de encontrar um equilíbrio saudável. A Capela do Calvário descreve-se muitas vezes como o «meio-termo entre o fundamentalismo e o pentecostalismo».20 Amam o profundo respeito pela Bíblia inerrante que se encontra nas igrejas fundamentalistas, mas rejeitam o legalismo e a crença de que os dons do Espírito cessaram. Ao mesmo tempo, congratulam-se com a obra do Espírito Santo, mas são cautelosos com o que consideram ser a tendência do pentecostalismo para enfatizar as experiências emocionais em detrimento do ensino sólido da Palavra de Deus20.

Este intenso enfoque na Palavra moldou toda a cultura da Capela do Calvário. Porque o ensino é o acontecimento principal, outras coisas são desvalorizadas. A atmosfera em suas igrejas é conhecida por ser casual, descontraída e acolhedora.20 Muitas vezes não há um processo formal de adesão à igreja; se freqüentas regularmente e te envolves, és considerado parte da família.24 A atitude é «vir como és», porque o foco está em Jesus e na Sua Palavra, e não nas tradições humanas, nos edifícios impressionantes ou na forma como estás vestido.1

Pentecostalismo: O Primado da Experiência do Espírito

Os pentecostais também acreditam que a Bíblia é a inspirada e infalível Palavra de Deus.7 Mas sua abordagem a ela é profundamente experiencial. Para um pentecostal, a Bíblia não é apenas um livro de história ou teologia a ser estudado. É um livro vivo e ativo que é trazido à vida pelo poder do Espírito Santo. Eles vêem o Espírito Santo como o "Executivo da Divindade", aquele que toma a verdade da Palavra e a aplica diretamente ao coração do crente.26

O tema central do pentecostalismo é a importância de um encontro direto e pessoal com o poder de Deus.7 A adoração é mais do que apenas cantar canções; Trata-se de criar uma atmosfera de liberdade onde o Espírito Santo possa mover-se de maneiras poderosas. Isto leva a serviços que muitas vezes são emocionais, espontâneos e cheios de uma sensação de expectativa para o sobrenatural.

A própria vida de uma igreja pentecostal é impulsionada por este foco no Espírito. Os teólogos chamam a isto uma «eclesiologia pneumatológica», que é uma forma extravagante de dizer que a vida da igreja (eclesiologia) é moldado pela sua compreensão e experiência do Espírito Santo (pneumatologia29 A igreja é vista como uma comunidade de crentes reunidos, capacitados e enviados em missão pelo Espírito Santo. A ênfase está na vitalidade espiritual e na experiência do poder de Deus, e não apenas na aprendizagem de doutrinas teóricas.29

Estas duas abordagens criam caminhos diferentes para o crescimento espiritual. Em um pentecostal, um crente é encorajado a procurar encontros espirituais, a ser cheio do Espírito e a sair na fé para ministrar aos outros através de dons como cura e profecia.30 Em uma Capela do Calvário, um crente é encorajado a frequentar fielmente os estudos bíblicos, a aprender as Escrituras profundamente e a construir uma base sólida de conhecimento que produzirá o fruto do Espírito em seu caráter.1 Embora esses caminhos não se oponham uns aos outros, a diferença na ênfase é o que torna cada movimento tão único.

Como encaram a salvação e o caminhar de um cristão com Deus?

Quando se trata da questão mais importante - como uma pessoa é salva - a Capela do Calvário e o pentecostalismo se unem nas verdades fundamentais do evangelho. Ambos são movimentos evangélicos que acreditam que a salvação é um dom gratuito de Deus que não pode ser conquistado. É recebida apenas pelo arrependimento dos nossos pecados e por colocarmos a nossa fé na obra consumada de Jesus Cristo na cruz.7 Ambos acreditam que uma pessoa deve "nascer de novo" para entrar no reino de Deus.7

Mas quando olhamos um pouco mais para as doutrinas em torno do papel de Deus e do nosso papel na salvação, surgem algumas diferenças subtis, mas importantes, moldadas pelas suas diferentes histórias.

«Caminho do Meio» da Capela do Calvário sobre a Soberania e o Livre Arbítrio de Deus

Um dos debates mais antigos e apaixonados da história da Igreja é entre o calvinismo (que enfatiza a soberania absoluta de Deus na salvação) e o arminianismo (que enfatiza o livre-arbítrio humano). A Capela do Calvário tornou-se uma parte central da sua identidade ficar no «meio-termo» entre estas duas posições20.

Fazem-no rejeitando especificamente dois dos famosos «Cinco Pontos do Calvinismo».3 Em termos simples e pastorais, eis o que isso significa:

1. Rejeitam a "Expiação Limitada". Esta é a crença calvinista de que a morte de Jesus na cruz se destinava a salvar apenas um grupo específico de pessoas pré-escolhidas (os «eleitos»). A Capela do Calvário ensina que Jesus morreu pelos pecados dos mundo inteiro, e o seu sacrifício foi suficiente para salvar a cada um. A salvação está disponível a qualquer um e a todos os que crerem.20
2. Rejeitam a «graça irresistível». Esta é a crença calvinista de que, se Deus escolhe salvar alguém, essa pessoa não pode resistir ao seu chamado. A Capela do Calvário ensina que Deus dá livre arbítrio a todas as pessoas, que podem optar por aceitar o convite amoroso de Deus para a salvação ou resistir-lhe.20

Esta «via intermédia» não é apenas uma preferência casual; Trata-se de uma posição teológica deliberada. Foi concebido para evitar os argumentos e divisões que o debate calvinismo-vs-arminianismo pode muitas vezes causar no corpo de Cristo.20 Mas esta mesma tentativa de criar uma «grande tenda» teve, por vezes, uma consequência não intencional. Como mostram os debates no fórum entre membros atuais e antigos, uma história comum desenrola-se: Uma pessoa começa a frequentar a Capela do Calvário, apaixona-se pelo ensino bíblico versículo por versículo e, através de seu próprio estudo diligente das Escrituras, fica convencida de que a visão calvinista da salvação é a mais bíblica.34 Eles, então, encontram-se em uma posição difícil, sentindo-se teologicamente em desacordo com a igreja que os ensinou a amar a Bíblia em primeiro lugar. Podem sentir-se rotulados como «divisivos» ou sentir que têm de esconder as suas crenças, levando-os muitas vezes a abandonar a bolsa34.

As raízes wesleyanas e de santidade do pentecostalismo

O pentecostalismo clássico nasceu do movimento Wesleyano-Santidade, que sempre foi fortemente arminiano na sua teologia4. Por conseguinte, as igrejas pentecostais têm historicamente colocado uma forte ênfase no livre arbítrio de uma pessoa para escolher a salvação e na sua responsabilidade de viver uma vida santa.

Uma característica fundamental em muitas denominações pentecostais tradicionais, especialmente as conhecidas como «pentecostais da santidade», como a Igreja de Deus em Cristo (COGIC), é a crença numa obra de graça distinta chamada «santificação total».36 Isto é ensinado como uma experiência definitiva que acontece

depois Uma pessoa é salva. Nesta experiência, o crente é purificado pelo Espírito Santo da própria raiz e natureza do pecado, dando-lhe o poder de viver uma vida de santidade e vitória sobre a tentação.36

Para estes pentecostais, isso cria uma jornada espiritual que pode ter três fases distintas:

1. Salvação: Nascer de novo e ser perdoado dos teus pecados.
2. Santificação: Ser purificado da natureza pecaminosa.
3. Batismo no Espírito Santo: Ser capacitado para o serviço.7

Nem todos os pentecostais o vêem assim. Outras grandes denominações, como as Assembleias de Deus, ensinam que a santificação não é uma única experiência de crise, mas um processo ao longo da vida de ser separado para Deus e crescer em santidade.

O que é o «batismo do Espírito Santo» e vêem-no de forma diferente?

Chegamos agora a um dos temas mais importantes e definidores da nossa discussão. A crença num «batismo do Espírito Santo» é algo que tanto a Capela do Calvário como o pentecostalismo partilham, e é isso que os separa de muitas outras igrejas evangélicas. Mas a sua compreensão do provas desta experiência é um grande ponto de diferença.

A crença partilhada: Uma segunda experiência para o poder

Ambos os movimentos ensinam que o Batismo do Espírito Santo é uma experiência para os crentes que é separada e acontece. depois É crucial compreender que nenhum dos grupos acredita que esta experiência é necessária para que uma pessoa seja salva e vá para o céu. A salvação é pela graça através da fé em Jesus.

Então, para que é este batismo? É para potência. Ambas as tradições ensinam que esta é uma obra capacitadora do Espírito para tornar um crente um testemunho mais eficaz e ousado de Jesus Cristo. Dá-lhes poder para viver uma vida cristã vitoriosa, para servir a Deus com dons sobrenaturais e para levar a cabo a Grande Comissão.

O fundador da Capela do Calvário, Chuck Smith, explicou-o lindamente com três preposições gregas para descrever a obra do Espírito Santo:

• Parágrafo: O Espírito é com os incrédulos, condenando-os ao pecado.
• En: O Espírito vem para viver em o crente no momento da salvação.
• Epi: O Espírito vem em o crente por poder no Batismo do Espírito Santo.1

Os pentecostais fazem uma distinção muito semelhante entre a obra do Espírito de regenerar nossos corações para a salvação e Sua obra de capacitar-nos para o serviço.7

O ponto de divisão: A prova da experiência

Embora concordem quanto à finalidade do batismo do Espírito, diferem significativamente quanto à forma como uma pessoa sabe que o recebeu.

• A visão pentecostal clássica: Para as principais denominações pentecostais históricas, esta é uma doutrina fundamental e não negociável. Ensinam que o provas físicas iniciais Receber o Batismo do Espírito Santo é Falar noutras línguas (glossolalia).4 A sua crença está enraizada na leitura do Livro de Atos, onde vêem um padrão consistente de pessoas a serem cheias do Espírito e imediatamente começarem a falar em línguas (Atos 2:4, Atos 10:46, Atos 19:6). Para eles, este é o sinal bíblico de que a experiência aconteceu.
• Vista da Capela do Calvário: A Capela do Calvário, enquanto acredita no dom de línguas, explicitamente rejeita O ensino de que é o apenas ou necessário sinal do batismo do Espírito.20 Não elevam um dom a outro. Para eles, a evidência de estarem cheios do Espírito pode ser muitas coisas: uma nova ousadia para partilhar a sua fé, um amor mais profundo por Deus, poder sobre o pecado, ou a operação de qualquer um dos dons espirituais listados na Bíblia. Ensinam que a prova suprema de uma vida cheia do Espírito não é um dom, mas a 

  Fruto do Espírito crescer no caráter de um crente, especialmente no amor.1

Esta diferença doutrinal tem um enorme impacto na vida espiritual de uma pessoa. Em um pentecostal, um crente que procura o batismo do Espírito será encorajado a orar e esperar falar em línguas. Numa Capela do Calvário, um crente será encorajado a simplesmente render-se ao Espírito e pedir seu poder, com o foco no resultado desse poder em sua vida, e não em um sinal específico.

Curiosamente, há evidências de que, em seus primeiros dias durante o Movimento de Jesus, a Capela do Calvário tinha uma ênfase muito mais pentecostal. Um dos primeiros membros recorda que, em 1973, a igreja ensinou que todos os crentes precisavam do Batismo do Espírito Santo após a salvação.43 Mas uma grande divisão ocorreu no início dos anos 80, quando um pastor chamado John Wimber, que enfatizou fortemente os sinais e as maravilhas, partiu para formar o movimento Vineyard.43 Este evento parece ter levado Chuck Smith a definir mais claramente a posição de «meio-termo» da Capela do Calvário, criando uma maior distância do pentecostalismo aberto que tinha marcado os seus primórdios.

Como os dons espirituais, como línguas e profecias, são praticados em seus serviços?

Esta diferença teológica em relação às provas do batismo do Espírito conduz a experiências muito diferentes nos seus cultos semanais. Se fosse visitar uma igreja pentecostal num domingo e uma Capela do Calvário no outro, sentiria imediatamente a diferença na atmosfera e na prática.

Adoração pentecostal: A liberdade e a espontaneidade

Um típico serviço pentecostal é uma experiência de liberdade vibrante e expressiva.4 A adoração é muitas vezes alta e alegre, e a congregação está ativamente envolvida. Vereis as pessoas baterem palmas, dançarem em louvor, levantarem as mãos em rendição a Deus e orarem espontaneamente em voz alta.28 O objetivo é criar um ambiente onde o Espírito Santo seja bem-vindo a mover-se como Ele quiser.

Por causa disso, espera-se que os dons espirituais sejam uma parte normal do culto principal de adoração.6 Não seria incomum que a música pausasse porque alguém se sente guiado pelo Espírito para dar uma mensagem em línguas. Seguir-se-ia então outra pessoa que desse a interpretação daquela mensagem para que toda a igreja pudesse ser encorajada. Da mesma forma, alguém pode levantar-se e entregar uma profecia, uma palavra de encorajamento, ou uma palavra de conhecimento do Senhor. Há uma forte e viva esperança de que Deus falará ao seu povo e fará milagres de cura ali mesmo no serviço.4

Adoração da Capela do Calvário: Decência e Ordem

O princípio orientador para um serviço na Capela do Calvário é a instrução bíblica de fazer todas as coisas «decentemente e em ordem» (1 Coríntios 14:40).22 Embora acreditem que todos os dons espirituais são para hoje, são muito cuidadosos para garantir que o exercício desses dons não crie caos nem distraia o foco central do serviço: o ensino da Palavra de Deus.3

Isto conduz a algumas regras específicas para a forma como os presentes são utilizados no serviço principal. Por exemplo, falar em línguas sem uma interpretação não é permitido porque não edifica toda a igreja.20 Eles também ensinam que a profecia não deve interromper a mensagem do pastor, porque acreditam que o Espírito Santo não se interromperia.3 Tudo o que é visto como chamar a atenção para uma pessoa e não para Jesus, como dançar expressivamente, acenar bandeiras ou pintar durante o culto, geralmente não é permitido.1

Onde funcionam os dons? Muitas capelas do Calvário encontraram uma solução através da realização de serviços "depois do brilho".22 Depois de o pastor ter terminado o ensino e o serviço formal ter terminado, aqueles que quiserem ficar podem reunir-se para um tempo mais informal de oração e adoração. É nestes ambientes menores e mais íntimos que os crentes maduros levarão um tempo em que as pessoas podem exercer livremente os dons do Espírito de uma forma que ainda é ordenada, mas permite mais espontaneidade.

Em resumo: Principais Diferenças na Crença e na Prática

Para aqueles que apreciam um resumo rápido, esta tabela destaca as principais distinções entre os dois movimentos. Foi concebido para lhe dar uma comparação clara, lado a lado, das suas crenças e práticas mais importantes.

Como as igrejas são conduzidas e organizadas?

A forma como uma igreja é estruturada e liderada diz muito sobre o que valoriza. Mais uma vez, encontramos uma grande diferença entre a abordagem uniforme da Capela do Calvário e a diversidade encontrada no pentecostalismo. Este tema, que os teólogos chamam de eclesiologia, Pode parecer seco, mas tem um impacto muito real na vida da igreja e dos seus membros.

«Modelo de Moisés» da Capela do Calvário

A maioria das capelas do Calvário em todo o mundo segue uma estrutura de liderança específica a que chamam «Modelo de Moisés».1 Este modelo baseia-se na sua compreensão da forma como Deus liderou a nação de Israel no Antigo Testamento. Nesse sistema, Deus era o líder final, e Ele falou diretamente a Moisés, que, em seguida, liderou o povo.

Em uma Capela do Calvário, o pastor sênior desempenha um papel semelhante a Moisés. Ele é visto como diretamente responsável perante Deus pela saúde espiritual e a direção da igreja. Espera-se que ele ouça de Deus e alimente e ame fielmente o povo de Deus.22 Existe um conselho de anciãos, mas o seu papel consiste principalmente em apoiar e dar conselhos sábios ao pastor; Este modelo rejeita intencionalmente outras formas de governo da igreja, como um voto congregacional ou um sistema gerido pelo conselho, com a preocupação de que tais sistemas possam tornar o pastor um "contratante" que está a tentar agradar às pessoas em vez de a Deus.20

Também é importante lembrar que a Capela do Calvário não é uma denominação formal. Trata-se de uma «associação» frouxa de igrejas independentes que partilham uma filosofia comum de ministério.1 Esta desaprovação de uma organização complexa e burocrática é uma parte fundamental da sua identidade22.

Embora este modelo se destine a proteger a capacidade do pastor de seguir a liderança de Deus sem interferência humana, também tem sido uma fonte de preocupação. Críticos e antigos membros salientaram que o «Modelo de Moisés» pode criar uma perigosa falta de responsabilização33. Com tanta autoridade colocada numa só pessoa, existe o risco de esse poder ser indevidamente utilizado. Os fóruns em linha contêm histórias pessoais de pessoas que experimentaram as Capelas do Calvário onde o pastor tinha «poder ilimitado» ou onde se desenvolveu um «culto à personalidade» em torno de um líder carismático33. Isto revela um ponto crucial para qualquer crente que procure ter em conta: Um modelo de governança concebido para a pureza espiritual pode, se não for tratado com imensa humildade e integridade, criar um ambiente vulnerável ao abuso.

As diferentes estruturas do pentecostalismo

Ao contrário da abordagem uniforme da Capela do Calvário, o pentecostalismo é um movimento vasto e diversificado, sem uma única forma de governo da igreja. É composto por grandes denominações bem estabelecidas, bem como milhares de igrejas independentes.

Dentro deste movimento, pode-se encontrar todos os principais tipos de estrutura da igreja:

• Episcopal: Liderados por bispos, com uma clara hierarquia de autoridade (comum em alguns órgãos pentecostais de Santidade como a COGIC).
• Presbiteriano: Liderado por um conselho de anciãos que têm autoridade sobre a igreja e seu pastor (comum nas Assembléias de Deus).
• Congregacional: Conduzido pelos membros dos que votam em decisões importantes.

Isto significa que, se visitar dez igrejas pentecostais diferentes, poderá encontrar dez maneiras diferentes de fazer as coisas. Esta diversidade resulta do crescimento explosivo e orgânico do movimento em todo o mundo.

O que a Igreja Católica acredita sobre o Espírito Santo e estes dons?

Para acrescentar uma perspetiva útil, é valioso ver como o maior corpo cristão do mundo, o católico, compreende a obra do Espírito Santo. Muitas pessoas podem se surpreender ao saber que há um grande e vibrante movimento carismático dentro do catolicismo, e oferece um quadro diferente para estas poderosas experiências espirituais.

A Renovação Carismática Católica: A «Current of Grace» (Atualidade da Graça)

A partir de 1967, um poderoso movimento do Espírito Santo começou a varrer a Igreja Católica.46 É conhecida como a Renovação Carismática Católica. Não é considerado uma denominação separada ou uma nova, mas sim uma "corrente de graça" ou um "sopro renovador do Espírito" que se destina a trazer nova vida a toda a Igreja.46

A Igreja Católica ensina que a carismas, ou dons espirituais, são reais e são dados pelo Espírito Santo para edificar a igreja e para o bem do mundo.46 Isto inclui tanto dons simples e humildes de serviço como dons extraordinários como profecia, cura e falar em línguas.47

Uma compreensão diferente do «batismo no espírito»

É aqui que a visão católica difere significativamente da visão protestante. Para um católico, a experiência a que chamam «batismo no Espírito Santo» é não um novo sacramento ou um acontecimento que acontece separadamente da sua salvação.

Em vez disso, é compreendido como um despertar ou a libertação das graças e do poder que já lhes foram dados nos sacramentos do Batismo e da Confirmação.46 Quando uma pessoa é batizada como uma criança, recebe o Espírito Santo, mas o poder desse dom pode estar adormecido. O «batismo no Espírito» é o momento em que uma pessoa, através de um ato consciente de fé e entrega, abre o seu coração a esse poder, permitindo que o Espírito que já vive dentro dela se torne plenamente ativo na sua vida46.

Discernimento e Autoridade

Outra diferença fundamental é o quadro de autoridade. No católico, todos os dons espirituais e experiências sobrenaturais devem ser cuidadosamente discernidos. São provados pela oração, pelas Escrituras e, fundamentalmente, pela autoridade de ensino da Igreja (o que é chamado de Magistério).46 A ênfase é sempre que estes dons são dados para o serviço aos outros e para a edificação do não para glória pessoal ou sensacionalismo.46

A existência da Renovação Carismática Católica, que foi encorajada pelos papas, é um poderoso lembrete de que uma fé profunda e experiencial no Espírito Santo pode prosperar dentro de uma igreja altamente tradicional, litúrgica e estruturada.47 Desafia a ideia de que estes poderosos encontros com Deus só podem acontecer em ambientes independentes ou não litúrgicos. Mostra que o Espírito Santo se move através de todo o espectro da expressão cristã, desde o avivamento pentecostal mais espontâneo até a missa católica mais antiga e estruturada.

Qual é o caminho certo para mim? Um Coração-Verificação para o Crente Buscador

Temos viajado através da história, teologia e práticas destes dois movimentos incríveis. Vimos o seu amor partilhado por Jesus e as suas abordagens únicas para viver a fé cristã. Chegamos à pergunta mais pessoal de todas: Para onde Deus pode estar a chamar você? Não há uma fórmula simples para responder a esta pergunta. É uma questão do coração, para ser resolvido entre ti e o Senhor. Mas talvez fosse útil resumir as «personalidades» de cada movimento e fazer algumas perguntas para sua consideração orante.

Resumindo as «Pessoas»

• Capela do Calvário É como um professor da Bíblia gentil, mas firme. O seu coração é ancorar-vos profunda e sistematicamente na Palavra de Deus, do princípio ao fim. Oferece estabilidade, equilíbrio e um profundo apreço por todo o conselho das Escrituras. Pode ser um porto seguro e acolhedor para aqueles que desconfiam do excesso emocional, mas ainda acreditam e desejam o poder silencioso do Espírito Santo.
• pentecostalismo É como um revivalista apaixonado. O seu coração é conduzi-lo a um encontro poderoso, transformador e direto com o Deus vivo. Oferece dinamismo espiritual, liberdade e alegria na adoração, e uma fé ousada no miraculoso. Pode ser uma plataforma de lançamento para aqueles que têm fome de uma experiência mais expressiva, tangível e sobrenatural da presença de Deus.

Perguntas para a consideração orante

Ao pensar nestes dois caminhos, leve estas perguntas ao Senhor em oração. Sejam honestos consigo mesmos e escutem a gentil liderança do Espírito.

• Qual a melhor forma de me relacionar com Deus? Sinto-me mais próximo dele em tempos de aprendizagem estruturada e reflexão silenciosa sobre a sua Palavra? Ou sinto-me mais próximo dele em momentos de adoração expressiva, espontânea e oração sincera?
• Qual é a minha maior necessidade espiritual neste momento? Sinto que a minha fé está construída sobre a areia e preciso de uma base mais firme e profunda na Bíblia? Ou sinto-me espiritualmente seco e sem paixão, necessitado de um novo toque do Espírito Santo para voltar a incendiar o meu coração?
• Em que ambiente estou mais propenso a crescer no amor a Jesus e aos outros? Onde serei desafiado não apenas a aprender, mas a servir? Onde estarei equipado para sair na fé e usar os dons que Deus me deu para o bem de seu reino?

Lembre-se de que tanto a Capela do Calvário quanto o Pentecostalismo estão cheios de irmãos e irmãs sinceros, maravilhosos e amorosos a Deus em Cristo. Não existe uma única resposta «certa» que se adeque a todos. A coisa mais importante é seguir a liderança do Espírito Santo, que promete guiar cada um de seus filhos para a comunidade onde melhor possam florescer e dar frutos para a sua glória.

Que o Senhor vos conceda sabedoria, discernimento e um profundo sentido da Sua paz, enquanto buscais a Sua vontade para o lar da vossa igreja. Ele vos ama e será fiel para conduzir-vos.