Keanu não está na Bíblia — Significa “A brisa fresca”

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Keanu não está na Bíblia. É havaiano — ke, o artigo definido, unido a anu, frescor. A brisa fresca.

E de todos os nomes neste diretório, queridos amigos, este é o que mais se aproxima da forma como Deus realmente aparece nas Escrituras.

A brisa fresca. Duas pequenas palavras havaianas: o, e frescor. Nada mais elaborado do que isso, e nada menos adorável.

É um nome jovem no mundo de língua inglesa, levado a um conhecimento alargado por um ator, e pertence a uma língua e a um povo muito distantes do Mediterrâneo.

Não. O havaiano não está entre as línguas das Escrituras, e não existe forma hebraica, equivalente grego ou raiz oculta. Quem quer que ofereça uma, inventou-a.

Mas o movimento de ar fresco — a coisa que o nome designa — está nas Escrituras duas vezes, em dois dos seus momentos mais importantes.

O primeiro é no terceiro capítulo de Génesis, e é quase insuportavelmente doméstico.

Então o homem e a sua mulher ouviram o som do Senhor Deus enquanto ele caminhava no jardim na brisa do dia, e esconderam-se do Senhor Deus entre as árvores do jardim.

A brisa do dia. Tarde, quando o calor diminui e o ar se move e o trabalho para — a hora em que as pessoas que se amam caminham juntas.

Foi nessa altura que Deus veio. Não num temporal e não em julgamento primeiro, mas na hora habitual, aparentemente como de costume. O horror desse versículo não é a chegada de Deus. É que, desta vez, eles esconderam-se.

O segundo é numa montanha, e é aquele que devemos guardar.

Elias obteve uma enorme vitória pública e depois colapsou — exausto, assustado e pedindo para morrer. Deus alimenta-o, deixa-o dormir e leva-o ao Horebe. E depois diz-lhe para ficar do lado de fora, porque o Senhor está prestes a passar.

Então um vento grande e poderoso despedaçou as montanhas e quebrou as rochas diante do Senhor, mas o Senhor não estava no vento. Depois do vento houve um terramoto, mas o Senhor não estava no terramoto. Depois do terramoto veio um fogo, mas o Senhor não estava no fogo. E depois do fogo veio um sussurro suave.

Três coisas espetaculares, cada uma o tipo de evento que um profeta poderia razoavelmente esperar. E Deus não estava em nenhuma delas.

Depois, algo tão subtil que as nossas traduções lutam com isso — um sussurro suave, uma voz mansa e delicada, no hebraico quase “um som de silêncio fino”.

Um homem que tinha acabado de fazer descer fogo do céu é recebido por um sopro de ar em movimento.

Fiquemos com Elias por um momento, porque muitos de nós já estivemos onde ele esteve.

Ele não precisava de outra demonstração. Ele tinha acabado de ter uma, e não tinha ajudado. O que ele precisava era de comida, sono e alguém a falar calmamente o suficiente para que ele pudesse ouvir.

Deus deu-lhe as três coisas, nessa ordem, sem uma palavra de repreensão por querer morrer.

Se estamos à espera que Deus apareça em algo dramático antes de acreditarmos que ele está perto, esta passagem é uma correção gentil. O drama aconteceu. Ele não estava nele.

Que possamos ser, para as pessoas à nossa volta, o que o nome diz: a brisa fresca no final de um dia quente.

Que possamos aprender a reconhecer Deus no registo silencioso, uma vez que esse parece ser o que ele prefere.

E quando estivermos tão cansados como Elias estava, que nos seja dado pão, sono e uma voz pequena o suficiente para ouvir.

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