Keanu staat niet in de Bijbel — Het betekent “De koele bries”

Namen en hun Bijbelse betekenissenBekijk alle 223 artikelen in deze reeks

Keanu komt niet voor in de Bijbel. Het is Hawaïaans — ke, het bepaald lidwoord, verbonden met anu, koelte. De koele bries.

En van alle namen in deze lijst, beste vrienden, komt deze het dichtst bij de manier waarop God daadwerkelijk verschijnt in de Schrift.

De koele bries. Twee kleine Hawaïaanse woorden: de, en koelte. Niets ingewikkelder dan dat, en niets minder lieflijks.

Het is een jonge naam in de Engelssprekende wereld, die door één acteur breed bekend werd, en hij behoort tot een taal en een volk dat heel ver van het Middellandse Zeegebied afstaat.

Nee. Hawaïaans behoort niet tot de talen van de Schrift, en er is geen Hebreeuwse vorm, geen Grieks equivalent, geen verborgen wortel. Iedereen die dat beweert, heeft het verzonnen.

Maar bewegende koele lucht — hetgeen de naam benoemt — staat twee keer in de Schrift, op twee van de belangrijkste momenten.

De eerste is in het derde hoofdstuk van Genesis, en het is bijna ondraaglijk huiselijk.

Toen hoorden de mens en zijn vrouw het geluid van de Heer God terwijl Hij in de tuin wandelde in de koelte van de dag, en zij verborgen zich voor de Heer God tussen de bomen van de tuin.

De koelte van de dag. De avond, wanneer de hitte breekt en de lucht beweegt en het werk stopt — het uur waarop mensen die van elkaar houden samen wandelen.

Dat is wanneer God kwam. Niet in een storm en niet eerst in oordeel, maar op het gewone uur, blijkbaar zoals gebruikelijk. Het afschuwelijke van dat vers is niet de komst van God. Het is dat ze zich deze keer verborgen.

De tweede is op een berg, en dat is degene om vast te houden.

Elia heeft een enorme publieke overwinning behaald en is daarna ingestort — uitgeput, bang en vragend om te sterven. God voedt hem, laat hem slapen en brengt hem naar Horeb. En vertelt hem dan om buiten te gaan staan, omdat de Heer voorbij zal gaan.

Toen scheurde een grote en krachtige wind de bergen uiteen en verbrijzelde de rotsen voor de Heer, maar de Heer was niet in de wind. Na de wind kwam een aardbeving, maar de Heer was niet in de aardbeving. Na de aardbeving kwam een vuur, maar de Heer was niet in het vuur. En na het vuur kwam een zacht gefluister.

Drie spectaculaire dingen, elk het soort gebeurtenis dat een profeet redelijkerwijs zou kunnen verwachten. En God was in geen van deze.

Toen iets zo kleins dat onze vertalingen er moeite mee hebben — een zacht gefluister, een stille, zachte stem, in het Hebreeuws bijna “een geluid van ijle stilte.”

Een man die zojuist vuur uit de hemel had geroepen, wordt begroet door een zachte bries.

Laten we even bij Elia stilstaan, want velen van ons zijn geweest waar hij was.

Hij had geen behoefte aan nog een vertoning. Hij had er net een gehad, en die had niet geholpen. Wat hij nodig had was eten, slaap en iemand die zacht genoeg sprak zodat hij het kon verdragen om te luisteren.

God gaf hem alle drie, in die volgorde, zonder een woord van berisping omdat hij wilde sterven.

Als we wachten tot God zich in iets dramatisch toont voordat we geloven dat Hij nabij is, dan is dit gedeelte een zachte correctie. Het drama vond plaats. Hij was er niet in.

Mogen wij voor de mensen om ons heen zijn wat de naam zegt: het koele briesje aan het einde van een hete dag.

Mogen we leren God te herkennen in het stille register, aangezien dat degene is die Hij blijkbaar verkiest.

En wanneer we net zo moe zijn als Elia was, mogen we brood, slaap en een stem krijgen die zacht genoeg is om te horen.

• Staat jouw naam in de Bijbel? Een gids van 231 namen
• Logan staat niet in de Bijbel: Een Schotse naam die “klein dal” betekent
• Gebeden voor dankbaarheid

Meer uit deze reeksNamen en hun Bijbelse betekenissenBekijk alle 223 artikelen