Pedro, o Apóstolo, e Paulo, o mestre dos gentios

[ad_1]

Fonte

«Sts. Pedro e Paulo,” Altar de Santa Catarina (1465), Schwabach, Alemanha. Artista desconhecido. / Crédito: Domínio público

National Catholic Register, 29 de junho de 2024 / 04:00 am (CNA).

São Pedro era pescador. As redes de pesca e a tilápia eram a sua realidade diária. Nascido sem distinção num remanso do Império Romano, presumivelmente teria vivido e morrido em total obscuridade se Nosso Senhor não o tivesse chamado a um ministério superior. As colinas verdes da Galileia podem ter sido o seu mundo inteiro.

São Paulo não era pescador. Ele era um homem de educação e status que estava muito possivelmente a ser preparado para um cargo de autoridade ou profissão distinta. Alguns especulam que ele pode ter sido um parente de Herodes, o Grande. Se isso é verdade ou não, o Novo Testamento apresenta-o claramente como um cidadão romano, bem versado em direito e filosofia. Ele falava pelo menos três línguas (grego, hebraico e latim) e estava ativamente envolvido em assuntos políticos em Jerusalém no momento de sua conversão. Não sabemos tanto quanto gostaríamos sobre a sua linhagem e o início da sua vida, mas o quadro mais amplo é razoavelmente claro. São Paulo era brilhante e um membro da elite judaica.

Os dois eram titãs. Foram os motores e agitadores da era apostólica. Uma era provinciana e a outra completamente cosmopolita. Um viveu seu início de vida na pobreza, enquanto o outro nasceu para privilégios. No seu dia de festa comum, é interessante refletir sobre este par notável. Deus evidentemente precisava destes dois homens para estabelecer o cristianismo no mundo antigo. Porque é que isto foi necessário? O que cada um trouxe para a mesa?

Embora a história de São Pedro seja, de certa forma, bastante extraordinária, ilustra um princípio que vemos reiteradamente afirmado em toda a Bíblia: "Exaltavit humiles." Deus se deleita em exaltar os humildes e frustrar a sabedoria dos sábios.

Na história da salvação, pode acontecer que o filho de um escravo seja arrancado de um rio e elevado a grande profeta. Meninos pastores podem ser escolhidos para matar gigantes, e um bebê em uma manjedoura pode ser o Rei dos Reis.

Nos Evangelhos, São Pedro aparece como um simplório sincero e bem-humorado. Ele está transbordante de zelo, mas notavelmente carente de subtileza ou sofisticação. Jesus está constantemente repreendendo-o depois que ele entende mal uma instrução ou apaga a coisa errada. Ele tende a precisar de explicações literais para metáforas ou parábolas.

Na Sexta-Feira Santa, ele falha no teste crítico negando o Senhor e fugindo — mas mesmo depois de se ter arrependido e visto o Cristo ressuscitado na carne, ele ainda não parece compreender o papel que está destinado a desempenhar. Em vez de fazer planos para a Igreja nascente, ele retorna às suas redes de pesca, onde Cristo deve procurá-lo mais uma vez para pedir-lhe para "alimentar minhas ovelhas". A lição é repetida três vezes.

Depois que o Espírito Santo desce no Pentecostes, São Pedro muda dramaticamente. Assume uma nova aura de autoridade. Ele pára de dizer coisas estranhas e começa a sair das prisões, com anjos como seus assistentes. As pessoas alinham as ruas na esperança de que a sua sombra passe por cima delas. É uma espécie de super-herói espiritual. Finalmente, vemos o líder que Nosso Senhor presumivelmente viu quando chamou Simão para ser um «pescador de homens». Com o tempo, a sua simplicidade tornou-se uma gravitas propositada.

A história de São Paulo é muito diferente. Ao contrário dos outros apóstolos, não reage com alegria na primeira vez que ouve as boas novas. Pelo contrário, seu primeiro impulso é perseguem a Igreja. Em nenhum momento vemos em São Paulo a simplicidade salutar de um pescador honesto. Uma repreensão dramática é necessária para colocá-lo no caminho certo.

Apesar disso, São Paulo tornou-se um bem inestimável para a jovem Igreja, uma vez que sua conversão foi realizada. Não há dúvida de que foi por desígnio que Deus colocou o seu apóstolo mais erudito. sob a autoridade de um homem de menor nascimento, mas é digno de nota que, ao contrário de São Pedro, ele não necessitou de um longo período de crescimento e desenvolvimento antes de estar pronto para o ministério. Uma catequese relativamente breve foi-lhe evidentemente suficiente; Foi um estudo rápido. Embora fosse necessário um ato divino especial para trazê-lo à verdade, sua educação e experiência pré-conversão evidentemente serviram como uma boa preparação para seu papel divinamente ordenado.

Obviamente, as epístolas paulinas são mais do que apenas obras académicas. refletem a inspiração divina, bem como o brilhantismo pessoal. Mesmo assim, é digno de nota que os cristãos não (como os muçulmanos, por exemplo) veem nossos textos mais sagrados como um discurso divino, palavra por palavra, ditado a um escriba escolhido por Deus. Deus poderia ter escolhido deixar um livro pré-escrito nas mãos de São Pedro ou simplesmente pedir a Jesus que escrevesse o Novo Testamento durante a sua vida terrena. Em vez disso, escolheu um homem bem-educado e académico para escrever alguns dos mais importantes tratados teológicos da Bíblia após a ascensão de Jesus.

A familiaridade de São Paulo com a filosofia antiga (especialmente estóica) e o direito judaico é evidente nas suas composições, e ele mesmo especifica nas epístolas que Deus lhe deu alguma margem de manobra para inserir os seus pontos de vista pessoais. São inspirados, mas ainda muito claramente o trabalho de um homem.

A perspicácia política e social de São Paulo também é altamente relevante para o seu ministério. Ele sabe como explorar sua cidadania romana para ganhar uma plataforma maior, estendendo assim o alcance da Boa Nova. Os apóstolos pregaram o Evangelho em todo o mundo antigo, mas para o apóstolo dos gentios, o status político e as sensibilidades cosmopolitas eram necessários. Saulo de Tarso tinha estas coisas — e usou-as para os fins de Deus.

Numa era de crescente ressentimento de classe, pode ser difícil obter uma perspectiva sobre os méritos reais de diferentes classes de pessoas. Na América de hoje, os pobres e os incultos sentem-se marginalizados e indesejados. Os ricos sentem-se menosprezados e menosprezados. Jovens e velhos estão cada vez mais em desacordo uns com os outros. Todos os pontos de conflito são alimentados e explorados pelos nossos partidos políticos. Esqueça a construção do reino de Cristo. Como podemos sequer viver juntos?

A solenidade dos Santos. Pedro e Paulo recordam-nos que Deus precisa dos nossos diversos dons. Precisava da força e da simplicidade de um pescador galileu. Precisava da sofisticação e do brilhantismo de um intelectual judeu. Desde os primórdios da Igreja, o corpo de Cristo criou comunidades de pessoas que nunca teriam partido o pão juntas. O apelo de Cristo para que nos «amemos uns aos outros» é mais do que apenas uma receita para a harmonia comunitária. É necessário que cumpramos a missão evangélica da Igreja. Cada um de nós recebeu dons valiosos. Cabe-nos a nós devolver esses dons a Deus em serviço.

Esta história Foi publicado pela primeira vez pelo National Catholic Register, parceiro de notícias irmão da CNA, e foi adaptado pela CNA.

[ad_2]