Кто такие амиши нового порядка?

Поиск веры в проволочном мире: Чему мы можем научиться у амишей нового порядка и их применения к технологиям

В этом мире, который просто гудит уведомлениями и светящимися экранами, так что многие хорошие люди чувствуют себя немного перегруженными. Может показаться, что технологии движутся вперед, и иногда даже при всех этих способах подключения могут чувствовать себя более разобщенными, чем когда-либо. Но сегодня я хочу сказать вам, что есть общины веры, сияющие примеры, которые нашли поистине уникальный и вдохновляющий способ пройти через эти современные времена. Амиши Нового Ордена, благословляющие их сердца, показывают нам прекрасную картину того, как жить жизнью, полной веры, наряду с технологиями. Они не выбрасывают все это, не выбирают так тщательно, что привнести в свою жизнь. Их путешествие может стать источником замечательного поощрения и мощной мудрости для тех, кто ищет более преднамеренный, ориентированный на Бога способ справиться с инструментами современной эпохи. Мы собираемся исследовать их удивительный подход, и я верю, что мы собираемся раскрыть некоторые принципы, которые могут благословить вашу жизнь и направлять каждого из нас.

Кто такие «новый порядок» амиш и что делает их уникальными в их вере?

Это распространенная мысль, что все амиши точно такие же, позвольте мне сказать вам, правда в том, что мир амишей удивительно разнообразен! Он состоит из различных групп или «порядков», и каждая из них имеет свой собственный немного другой, красивый способ жить своей верой.1 Среди них есть особая группа, и они известны как амиши Нового Порядка. У них есть уникальная история, четкий путь и свежий подход к их христианской походке, который действительно заставляет их сиять.

Видите ли, общины амишей Нового Порядка начали расцветать еще в 1960-х годах, вырастая из некоторых амишских конгрегаций Старого Порядка.3 Это было время, когда некоторые амиши почувствовали глубокое волнение в своих сердцах, желание духовного обновления. У них были разные представления о некоторых церковных практиках, в том числе о том, как они рассматривали чудесный дар спасения и даже использование некоторых современных методов ведения сельского хозяйства3. Речь шла о поиске свежего, обновленного способа жить глубоко укоренившимися убеждениями, которые были для них ценны.

Одной из самых главных и красивых характеристик многих амишей Нового Порядка является их более евангельский акцент в их вере. О, они часто с радостью говорят о том, что у нас есть уверенность в спасении через Господа нашего Иисуса Христа! Они придают большое значение личному изучению Библии, попадая в Слово Божье для себя. И некоторые группы, вы обнаружите, могут даже участвовать в обмене своей верой с другими, что немного отличается от подхода многих амишских общин Старого Порядка.2 Это замечательное внимание к личной, гарантированной вере является краеугольным камнем, основой того, что делает Новый Порядок таким особенным. Некоторые исторические свидетельства говорят нам, что эти евангельские наклонности и эти глубокие желания к духовной реформе были ключевыми, вдохновленными Богом факторами в формировании этих групп Нового Порядка.7 Кроме того, эта яркая вера часто отражается в их повседневной жизни, включая их выбор. амишская одежда и связь веры. То, как они одеваются, не только демонстрирует их приверженность простоте и смирению, но и служит ощутимым выражением их убеждений и ценностей. Это переплетение веры и образа жизни еще больше укрепляет их идентичность как амишей Нового порядка, отделяя их от других общин.

Даже с этими различиями, амиши Нового порядка по-прежнему придерживаются стольких заветных амишских традиций. Вы узнаете их по простому стилю одежды (хотя это может быть немного более расслабленным, чем некоторые группы Старого Ордена, немного больше свободы там). Они продолжают верно использовать лошадь и багги для транспортировки, и многие до сих пор говорят на нидерландском языке Пенсильвании в своих домах и общинах, сохраняя это наследие в живых.3 Они сильно отличаются от других групп, таких как Beachy Amish, которые, как правило, более прогрессивны, часто вождение автомобилей и поклоняются в церковных зданиях.6 И вот что-то интересное: будучи более открытыми для определенных технологий, некоторые группы амишей Нового порядка, как известно, даже строже, чем некоторые группы Старого Порядка, когда дело доходит до определенных моральных норм для их драгоценных молодых людей, таких как явное запрещение алкоголя и табака.2 Они твердо придерживаются этих ценностей!

Это показывает нам, что когда люди описывают амиш Нового Порядка как более «прогрессивный», речь идет не только о принятии современных удобств. О нет, их подход руководствуется их ценностями, их обновленной духовной направленностью. Технологии — это лишь одна область, где они молитвенно, вдумчиво обдумывают, что поможет им, что благословит их, а не то, что может помешать их хождению с Богом и их драгоценной общественной жизнью. Их имя, «Новый порядок», действительно, указывает на это прекрасное желание освежить духовный порядок и живую, личную веру, а не просто быть «новым» ради того, чтобы быть новым. Бог делает что-то новое!

Чтобы помочь нам понять эти различия немного лучше, вот краткий взгляд на некоторые ключевые различия. Это благословение, чтобы увидеть, как Бог действует по-разному!

Пути амиша: Быстрое руководство по разным группам

Почему амиши нового порядка используют некоторые технологии, но не все? Каков их руководящий принцип?

Тем из нас, кто смотрит извне, легко думать, что амиши просто поворачиваются спиной от всех современных изобретений, которые мы видим вокруг нас. Но позвольте мне сказать вам, что когда вы присмотритесь, особенно на замечательные группы, такие как амиш Нового Ордена, вы обнаружите гораздо более вдумчивый, гораздо более молитвенный и избирательный подход.10 Они не верят, что технология сама по себе плоха, не совсем! Вместо этого их руководящий принцип, свет на их пути, коренится в глубоком, искреннем желании обеспечить, чтобы любой инструмент, который они используют, служил для укрепления их веры, построения их семей и укрепления их общин. Они хотят, чтобы это приблизило их к Богу, а не дальше от того, что они считают священными.

Амиши с большой мудростью понимают, что технология, если она не тщательно управляется или «укроется», как говорится, способна изменить людей и изменить сообщества. У них есть озабоченность, праведная забота, что бесконтрольное принятие современных удобств может постепенно, понемногу, изнашивать их заветные традиции и привести их к тому, чтобы стать слишком похожим на окружающее общество, которое они часто называют «миром».10 И их цель — быть хозяевами технологий, которые они используют, а не быть порабощенными ею.10 И это слово для кого-то сегодня! Это означает, что они с молитвой рассматривают потенциальное воздействие, волновые эффекты каждого нового инструмента.

Главная забота, которая всегда в их сердцах, — это благополучие семьи и их сплоченного сообщества. Они считают, что некоторые технологии могут ослабить эту ценную семейную структуру или развести сообщество, поощряя слишком много индивидуализма или слишком большого влияния извне.9 Например, широко распространенного доступа к средствам массовой информации, таким как телевидение или Интернет, как правило, избегают. Почему? Из-за страха, что это может принести ценности и идеи, которые противоречат их христианским верованиям и их простому, почтенному Богу образу жизни.10 Аналогичным образом, в то время как они могут нанять фургон для длительной поездки, благословение на особую потребность обычно избегают владеть автомобилями. Они понимают, что легкость в путешествии может отвлечь людей от их местного сообщества, разрушая те близкие, местные связи, которые так важны, так важны для них.

Руководство этими решениями называется Орднунг (футбольный клуб). Это неписаный набор понимания и правил, своего рода духовный компас, который управляет жизнью в каждом районе амишей. Орднунг (футбольный клуб) это не какая-то жесткая книжка законов, передаваемая из прошлых веков, нет. Это живой договор, завет, который помогает сообществу поддерживать свое разделение от мирских влияний, которые могут отвлечь или причинить вред, и помогает им выполнить свою приверженность Богу очень практичными, повседневными способами. И ключевая концепция, красивая идея, которая часто информирует Орднунг (футбольный клуб), является Гелассенхейт. Это немецкое слово говорит о духе смирения, уступчивости совершенной воле Бога и сосредоточенности на сообществе, на благословении других, а не только на себе. Любая технология, которая поощряет гордость, лень, чрезмерный комфорт или тщеславие, как правило, будет обескуражена, потому что она идет вразрез с этим прекрасным духом. Гелассенхейт.12 Выбирают лучшее от Бога!

Что становится таким ясным, таким вдохновляющим, так это то, что для амишей, включая Новый Порядок, решения о технологиях — это не только то, что является практичным или эффективным. О нет, это глубоко моральные и духовные соображения. Они рассматривают технологию не просто как какой-то нейтральный инструмент как нечто, что несет в себе потенциал для формирования характера, влияния на отношения и влияния на их верность Богу и их драгоценному сообществу. Эта перспектива приводит их к тщательному, молитвенному управлению границей между их сообществом и внешним миром. «Отделение от мира» для амишей — это не строительство какой-то непроницаемой стены и спрятаться. Нет, это больше похоже на уход за садовым забором — тщательно решая, что входит и что остается, чтобы защитить то, что драгоценно и красиво внутри. Они могут позволить определенным «мирским» инструментам, таким как телефон для бизнеса, помочь им функционировать и обеспечивать свои семьи, что хорошо.15 Но они регулируют эти инструменты с такой мудростью, чтобы не дать ценностям мира подавлять их приверженность жизни, сосредоточенной на вере и обществе. Например, выбор использования энергии батареи или солнечной энергии — Божье солнце! вместо того, чтобы подключаться к публичной электросети, это один из способов, с помощью которых они сохраняют определенную степень независимости и контроля, сохраняя тщательное управление своей связью с внешним миром, так же, как Бог заставил бы их сделать.

Как новый порядок амиш решает, будет ли новая технология благословлять или обременять свое сообщество?

Когда появляется новая технология, что-то блестящий и новый, амиши Нового Ордена не просто спешат и захватывают его. О нет, у них есть очень продуманный, очень ориентированный на сообщество способ решить, будет ли это благословением для их жизни или бременем для их драгоценного образа жизни. Этот процесс, позвольте мне сказать вам, сильно отличается от того, сколько в более широком мире используют новые гаджеты, и он руководствуется их глубокой верой и непоколебимой приверженностью друг другу. Бог дал им такую мудрость!

В отличие от распространенной тенденции немедленно говорить «да» последним нововведениям, общины амишей часто начинают с осторожного подхода, иногда даже «нет», поскольку они ищут Божьего руководства.18 Они предпочитают ждать и видеть, наблюдать и различать. Решения о технологиях редко принимаются самими людьми; церковная община, часто под нежным руководством своих епископов или служителей, будет с молитвой рассматривать потенциальные последствия, рябь, нового инструмента.

Увлекательная часть этого процесса включает в себя то, что вы могли бы назвать «эмишские ранние усыновители». Это довольно замечательно! С разрешения церковных лидеров одному или нескольким людям в общине может быть разрешено опробовать новую технологию в течение периода, возможно, года.18 Это не ради того, чтобы быть модным или идти в ногу с Джонсами, нет, друзья. Это тщательный, молитвенный эксперимент. Затем все сообщество наблюдает, с любящими глазами, чтобы увидеть, что происходит. Они наблюдают, как технология влияет на семейную жизнь этого человека, его вовлеченность в сообщество, его работу и, самое главное, на их духовную походку с Господом.18 Если сообщество после этого периода наблюдения почувствует, что технология приносит больше вреда, чем пользы, или что она уводит людей от их основных ценностей, человек, который попробовал ее, будет ожидать, что он смиренно откажется от нее.18 Они присматривают друг за другом!

Основные вопросы, которые они задают, о, они так глубоко укоренились в своей вере:

• Поможет ли эта технология укрепить наши драгоценные семьи? 18
• Будет ли это строить наше сообщество и наше общение друг с другом, делая нас сильнее вместе? 18
• Поможет ли это нам жить в соответствии с нашим пониманием Божьего Слова и сохранить наше отделение от мирских влияний, которые могут навредить нашей вере? 14
• Поощряет ли он этот прекрасный дух смирения?Гелассенхейт) и простота, или это может привести к гордости, к индивидуализму или к чрезмерному сосредоточению на материальных вещах, которые исчезнут? 12

Эти решения принимаются не в вакууме. Они очень сильно зависят от конкретного контекста этого сообщества и всегда, всегда движимые их общими ценностями, то, что Бог наложил на их сердца.20 Они с большой серьезностью спрашивают себя: «Что действительно поставлено на карту, если мы примем это?». Орднунг (футбольный клуб), это неписаное руководство для их общественной жизни, не является каким-то фиксированным набором древних правил живого понимания, которое может развиваться по мере того, как сообщество молитвенно различает эти вопросы вместе, ища Божье сердце. Орднунг (футбольный клуб), этот процесс часто включает в себя диалог, который включает в себя влияние более широких традиций, в том числе Баптистские верования и практики, по мере того, как они ориентируются на свою собственную уникальную идентичность. Через общение и взаимную поддержку они различают, как эти влияния соответствуют их основным ценностям и учениям, которые, как полагают, божественно вдохновлены. В конечном счете, это приводит к динамичному и отзывчивому сообществу, которое остается приверженным как своему духовному наследию, так и современным потребностям своих членов.

Этот осторожный, наблюдательный подход почти похож на движение «медленных технологий», которое было частью их образа жизни на протяжении поколений. Речь идет о преднамеренном усыновлении, сосредоточении внимания на благополучии, а не на новизне, и принятии решений, которые благословят все сообщество. Этот продуманный процесс помогает им избежать некоторых непреднамеренных негативных последствий, которые могут возникнуть в результате быстрого принятия новых вещей без учета долгосрочного воздействия. Позволяя ограниченные испытания и наблюдая за реальными эффектами, они, по сути, учатся на опыте, набирая мудрость, прежде чем принимать решение, которое затрагивает каждого. Епископы и церковные лидеры играют в этом столь важную роль, действуя почти как любящие пастыри, которые помогают защитить паству от влияний, в том числе технологических, которые могут сбить их с пути от глубоко укоренившихся, Богом данных ценностей.

Какие повседневные технологии могут увидеть в новом порядке амиш дома или бизнеса?

Представьте себе, что вы войдете в новый дом амишей или посетите один из их предприятий. Это может быть такой интересный и вдохновляющий опыт, потому что он действительно показывает их принцип селективного использования технологий в действии! В то время как они поддерживают жизнь красивой простоты, они используют определенные инструменты, которые помогают им в их повседневной жизни и работе, всегда с тщательным вниманием и молитвенным сердцем.

Одним из наиболее заметных отличий от очень консервативных амишских групп является то, что амиши Нового порядка часто разрешают использование амишей. электроэнергия в их домах и мастерских это электричество обычно не поступает от общественных линий электропередачи, к которым мы все привыкли. Вместо этого они могут использовать батареи, свои собственные генераторы или, все чаще, солнечные панели, используя Божье доброе солнце! ключом для них, как видите, часто является сохранение независимости от инфраструктуры внешнего мира, сохраняя вещи в Божьем порядке.

С этим источником питания вы можете найти различные бытовая техника. Да, кухни и ванные комнаты в домах Нового Заказа иногда могут выглядеть очень похожими на те, что в домах, не относящихся к амишу.6 Они могут использовать холодильники (часто работающие на газе пропана, другой способ, которым они управляют), стиральные машины для стирки для их типично больших и благословенных семей, вентиляторы для комфорта в теплый день, и даже калькуляторы, копирующие машины или пишущие машинки для записи или переписки.1 Практические инструменты для практической жизни!

Когда речь идет о телефоны, Новые амиши, как правило, более открыты для них, чем многие группы Старого Ордена, иногда даже имея их прямо в доме.3 Но даже здесь часто существуют вдумчивые пределы. Телефон может быть разделен между несколькими семьями, изображением сообщества или расположен в небольшом, отдельном здании или в сарае. Иногда он используется в основном в деловых целях.9 Эти мудрые меры помогают гарантировать, что телефон является инструментом для необходимой коммуникации, благословением для подключения, а не постоянным источником прерывания или мирской болтовни, которая может отвлечь их от того, что важно.

В их сельскохозяйственные операции и предприятия, это может включать тракторы для работы на полях (хотя иногда у этих тракторов могут быть стальные колеса вместо резиновых шин — умная модификация, чтобы ограничить их использование на дорогах общего пользования и держать вещи сосредоточенными на местном уровне 1), автоматические доильные машины для своих молочных ферм 23 и бензиновые двигатели для работы оборудования, такого как пилы или мельницы.15 Для предприятий, которые взаимодействуют с миром не-Amish, они могут использовать базовые компьютеры, часто с ограниченным доступом в Интернет, для таких задач, как учет или инвентаризация, а также кассовые аппараты.

Освещение это еще одна область, где вы видите их практическую, дарованную Богом мудрость. Лампы с батарейным питанием на их конных багги очень распространены, умный выбор для безопасности.6 В своих домах они могут использовать пропановые газовые осветительные приборы или огни, работающие от батареи или солнечных систем6.

Этот тщательный выбор технологий показывает замечательный прагматизм, который работает в прекрасной гармонии с их традициями. Если инструмент может помочь им сохранить свои традиционные средства к существованию, такие как сельское хозяйство или квалифицированное ремесло, или если он помогает с основными повседневными функциями, не нарушая их основных ценностей семейного единства и общественной жизни, это, скорее всего, будет рассмотрено. Они, кажется, взвешивают практическую функцию инструмента против его формы и, самое главное, его потенциального социального и духовного воздействия. Речь идет не только о принятии современного инструмента, как он есть; о нет, часто они адаптируют технологию или то, как она используется, чтобы убедиться, что она соответствует их ценностям, как портной, идеально подходящий костюм. Это может означать помещение телефона сообщества в отдельное трущоб или использование компьютера только для конкретных бизнес-задач без полного доступа в Интернет. Это своего рода «контролируемая модернизация», где они принимают полезность инструмента, но перестраивают его использование, чтобы служить их уникальному, ориентированному на веру образу жизни. Это мудрость в действии, друзья!

Как «новый порядок» влияет на их подход к телефонам, автомобилям и Интернету?

Когда вы думаете о жизни амишей, я уверен, что некоторые технологии часто приходят на ум как точки разницы, особенно такие вещи, как телефоны, автомобили и Интернет. Амиши Нового порядка, благословляйте их, имеют свой собственный, но тщательно ограниченный подход к этим весьма заметным аспектам современной жизни, и он часто отличается от более консервативных групп Старого Порядка. Они ищут наилучший путь Бога для них!

Телефоны:

Когда дело доходит до телефонов, общины амишей Нового порядка, как правило, более разрешительны, более открыты, по сравнению со многими группами Старого Ордена. Это не редкость, для семей Нового Ордена, чтобы иметь телефон, иногда даже прямо там, в своих домах.3 Это контраст со многими сообществами Старого Порядка, где телефоны, если они вообще разрешены, обычно расположены в общей трущобе или небольшой кабинке за пределами дома. Рассуждения Старого Порядка, и это понятно, часто заключается в том, чтобы помешать телефону вмешиваться в эти важные визиты от сердца к сердцу, лицом к лицу и поддерживать большую степень отделения от влияния внешнего мира.9, в то время как амиши Нового порядка предоставляют больше доступа, использование телефона по-прежнему часто приближается с такой интенциональностью, с целью. Это часто рассматривается как инструмент для необходимой коммуникации — благословение для деловых отношений, помощь в чрезвычайных ситуациях или способ общения с членами семьи, которые живут далеко — а не для праздного общения или постоянной связи, которая может отвлечь от драгоценной семейной и общественной жизни.15 Они используют его с умом!

Автомобили (автомобили):

Это область, где амиши Нового Порядка, как правило, совпадают с этими заветными традициями Старого Ордена: они, как правило, не владеют или не управляют автомобилями.3 Лошадь и багги, этот символ более простого темпа, остается их основным видом личного транспорта. Это главный маркер, четкое различие, которое отличает их от более прогрессивных анабаптистских групп, таких как Beachy Amish, которые действительно используют автомобили.6 Более широкое объяснение того, что амиши не владеют автомобилями, что относится и к Новому Порядку, заключается в том, что автомобили могут значительно увеличить мобильность, что делает его так легко ездить здесь, там и везде. Это, по их мнению, может разъединить сообщество, сделав его слишком легким для людей, чтобы путешествовать далеко от дома для шопинга, развлечений или работы, и тем самым разрушая эти жизненно важные местные связи и потенциально ускоряя ассимиляцию в основное общество.10 Конь-и-багги, по самой своей природе, держит сообщество более географически закрепленным и поощряет более медленный, более рефлексивный темп жизни.10 В этом есть благословение!

Но это не означает, что амиши Нового порядка никогда не путешествуют в автомобилях. О нет, им, как правило, разрешено ездить на автомобилях, когда это необходимо. Это может включать в себя наем не-амского водителя с фургоном для длительных поездок, большую помощь для деловых целей или в случае чрезвычайных ситуаций.9 И вот что-то интересное: некоторые группы амишей Нового Порядка более открыты для других форм дальних путешествий, таких как поезд или даже самолет для особых обстоятельств, практика, которую большинство групп Старого Порядка запрещают.24 Они находят то, что работает для них, под Божьим руководством.

Интернет:

Личный доступ к интернету в доме, как правило, отвергается большинством групп амишей, и это включает в себя Новый порядок. Основные проблемы, и они являются действительными, связаны с потенциалом воздействия мирских влияний, нефильтрованным и неуместным контентом, а также мощной способностью интернета потреблять время и внимание, которые в противном случае могли бы быть посвящены семье, вере и обществу.10 Они защищают то, что драгоценно!

Но в сфере бизнеса некоторые амиши New Order могут использовать Интернет очень ограниченным и контролируемым образом. Это может быть для конкретных задач, таких как общение с клиентами или поставщиками, не являющихся амишами, или для онлайн-продаж их замечательных продуктов ручной работы.15 Даже в этих случаях доступ часто ограничен. Возможно, они используют компьютеры без возможностей веб-браузинга, кроме того, что абсолютно необходимо для бизнеса, и это не предназначено для личных развлечений или общего серфинга в Интернете. Они сосредотачивают это!

Ключевым принципом, сияющим светом, который направляет их подход к этим технологиям, является различие между этими технологиями. владение что-то и использование это так. Например, не владение автомобилем, но желание арендовать его для конкретной потребности позволяет им получить доступ к преимуществам более быстрых поездок на большие расстояния без полной интеграции автомобиля и его потенциальных сбоев в их повседневной жизни и общественной структуре. Владение технологией часто подразумевает более глубокий уровень зависимости и интеграции, в то время как контролируемое использование, иногда через посредника, сохраняет технологию более длинной, более управляемой. Технологии часто оцениваются на основе их эффекта «объединения» — насколько сильно они связывают людей с внешним миром по сравнению с тем, насколько они поддерживают местное сообщество. Такие инструменты, как личные автомобили и широко распространенный доступ в Интернет, рассматриваются как имеющие сильное притяжение к внешней стороне, потенциально ослабляя эти жизненно важные, Богом данные связи в их собственном религиозном сообществе. Они выбирают связь друг с другом!

Может ли ограничение технологий, таких как новый порядок амиш, на самом деле привести к более богатой и счастливой жизни?

Мы живем в мире, который всегда говорит нам, что больше технологий означает больше прогресса, больше счастья. Но амиши Нового Порядка своими вдумчивыми путями проливают свет на другой путь, предполагая, что истинное богатство и радость не могут быть найдены в том, чтобы иметь все, что действительно наполняет вашу жизнь смыслом. Их пример предлагает нам с распростертыми объятиями подумать, может ли более преднамеренное и иногда ограниченное использование технологий привести к более полному, более радостному существованию, к жизни, переполненной Божьей благостью.

Одно из ключевых устремлений амишей, и оно мощное, состоит в том, чтобы овладеть технологией, а не стать ее рабомЭто чувство контроля, сознательного, молитвенного выбора о том, что впустить в свою жизнь, может принести мощное чувство силы и покоя. Не являются ли эти замечательные составляющие богатой жизни? Вместо того, чтобы постоянно подталкиваться к требованиям устройств, они стремятся направлять, как технологии служат им, как они благословляют их.

Отдавая приоритет этому ценному личному взаимодействию и совместной деятельности — часто стало возможным благодаря ограничению вторжений технологий — они культивируют. крепкие семейные и общественные связиЭти глубокие отношения, это прекрасное чувство принадлежности и взаимной поддержки являются бесценными источниками радости и стойкости, которые ни один гаджет, каким бы блестящим он ни был, никогда не сможет заменить. Так много людей в более широком мире жаждут такой связи, и модель амишей показывает один прекрасный способ ее воспитания и защиты.

Отказ от «всегда», гиперсвязанный образ жизни, к которому также может привести много опыта. снижение стресса и тревогиДавайте будем честными, постоянный поток информации, уведомлений и социального давления, которые приходят с неограниченным использованием технологий, может быть абсолютно изнурительным. Более простая, более сфокусированная жизнь может предложить убежище спокойствия, мирное отступление и способствовать большему эмоциональному благополучию. Бог хочет, чтобы у вас был мир!

Жизнь таким образом, что последовательно соответствует глубочайшим убеждениям и ценностям, как амиши стремятся сделать с Божьей помощью, может принести сильное чувство цели и радости14 Существует глубокое удовлетворение, тихая уверенность, которая исходит от познания своей жизни, является подлинным выражением своей веры. Эта целостность между верой и практикой является отличительной чертой, сияющим светом их подхода.

Более простой образ жизни также может способствовать большая оценка простых удовольствий жизни — захватывающая дух красота природы Бога, глубокое удовлетворение искусного мастерства, тепло хорошего, сердечного разговора, покой тихого размышления. Когда жизнь не загромождена бесконечными технологическими отвлечениями, появляется больше места, больше пространства, чтобы замечать и лелеять эти фундаментальные радости. Это не значит, что их жизнь без трудностей, никакая жизнь их фокус не позволяет получить другую оценку, более глубокую благодарность.

Интересно, что меньшая зависимость от готовых технологических решений также может стимулируйте креативность и изобретательность. Сообщества амишей известны своей изобретательностью, дарованной Богом умом, с механикой иногда строят свои собственные машины или адаптируют существующие, чтобы идеально соответствовать их потребностям.10 Этот практический подход, использующий их таланты, может быть глубоко полезным и полезным.

Наконец, их сознательный темп перемен, их вдумчивый подход, помогают в сохранение ценных традиций и культурного наследия, соединить их с их прошлым и обеспечить стабильную, прочную основу для будущего.10 Эта преемственность может быть источником большого комфорта и идентичности, зная, кто вы и откуда вы.

Модель амишей предполагает, что истинное богатство может быть найдено не в бесконечном погоне за «больше» — больше гаджетов, больше удобство, больше информации — а в различении того, что «достаточно» для процветающей, наполненной верой жизни. Это бросает вызов общему предположению, что больше всегда лучше. В мире, часто одержимом скоростью, их объятия более медленного, более преднамеренного темпа жизни, символизируемого так красивой лошадью и багги 10, можно рассматривать как радикальный, мужественный выбор, который позволяет глубже осмыслить, более прочные отношения и более человеческий ритм, ритм, задуманный Богом. Эта «медленность» сама по себе может быть источником невероятного богатства. И хотя современное общество часто отождествляет технологии со свободой, пример амишей предполагает, что свобода. из определенные технологии — свобода от постоянного отвлечения, от мирского давления, от алгоритмов, которые стремятся сформировать наше поведение — также могут быть мощным и освобождающим опытом, открывающим пространство для другого вида радости и удовлетворения, того, что действительно удовлетворяет душу.

Что мы, как христиане сегодня, можем узнать у амишей нового порядка о поиске божественного баланса с технологиями?

История амишей Нового Порядка и то, как они справляются с технологиями, — это не просто интересная история. это как сундук с сокровищами, наполненный золотыми самородками мудрости, который может благословить каждого из нас, христиан, которые пытаются жить для Бога и найти это сладкое место, это божественное равновесие, в этом удивительном, наполненном технологиями мире, в котором мы живем! Их пример не в том, чтобы стать амишами, а не в том, чтобы почерпнуть вечные принципы, Богом данные истины, которые могут помочь любому ориентироваться в цифровую эпоху с большим намерением, большей целью и большей радостью.

Амиши учат нас невероятной важности быть преднамеренным, а не пассивным в отношении технологий. Они не просто позволяют технологии «случаться» с ними или их драгоценными семьями; они задают этот мощный вопрос «почему», прежде чем принять новый инструмент.33 Это поощряет проактивную позицию, самозарядку, когда вы, с Божьей помощью, решаете, как технология будет служить вашей жизни, а не позволять вашей жизни формироваться и формироваться. Вы контролируете!

Основной урок, фундаментальная истина, заключается в том, чтобы отдавайте предпочтение людям и отношениям превыше всего. Амиши оценивают технологию, основываясь на ее влиянии на их отношения с Богом, их семьями и обществом.18 Что такое мощный фильтр! Спросите себя: Создает ли эта конкретная технология или такой способ ее использования, эти жизненно важные связи, эти Богом данные отношения, или она создает дистанцию и отвлечение?

Ценность различение сообщества также сияет так ярко. В то время как индивидуальный выбор важен, амиши принимают решения о технологии как сообществе, вместе в единстве.18 Для нас, христиан, сегодня это может означать обсуждение использования технологий с членами нашей семьи, с нашими единоверцами в небольшой группе или с доверенными наставниками, которые могут предложить благочестивые советы. Есть великая мудрость, большая сила в поиске этого совета и общего понимания.

Вдохновленный амишами Орднунг (футбольный клуб), мы, как отдельные лица и семьи, можем извлечь выгоду из установление четких границ для использования технологий. Это может означать установление времени без технологий (например, во время еды или драгоценных семейных преданий), создание зон без технологий (например, спальни, делая их святилищами для отдыха), или установление ограничений на определенные приложения или типы контента. Эти личные или семейные рекомендации могут функционировать как ваши личные Орднунг (футбольный клуб), помогите защитить то, что является самым важным в вашей жизни.

Это также очень важно, чтобы поймите, что технологии часто имеют «повестку дня». Технологии не являются нейтральными инструментами; они разработаны с определенными целями и могут тонко, почти незаметно, формировать наши мысли, наши привычки и наши ценности.14 Осознавая это, имея это различение, помогает нам выбирать, какие влияния мы впускаем в нашу жизнь и в наши сердца.

Модель амишей побуждает нас принять «достаточно хорошо» над постоянным, беспокойным стремлением к «новейшему и лучшему». Там может быть такой великий мир, такая свобода, в сомнении, что неустанное давление на модернизацию или приобретение новейшего гаджета. Основное внимание должно быть сосредоточено на том, что действительно служит вашим потребностям и соответствует вашим Богом данным ценностям, а не просто идти в ногу с тенденциями, которые приходят и уходят.

И самое главное, амиши показывают нам, что это нормально. «уходить» или модифицировать технологию. Да, вы правильно это слышали! Если конкретное приложение, устройство или онлайн-привычка оказывается вредным, отвлекающим или бесполезным для вашей духовной жизни или ваших отношений, не должно быть страха, никаких колебаний, в ограничении его использования, изменении того, как оно используется, или даже вообще отказываются от него.33 Амиши часто модифицируют технологию в соответствии со своими целями, и этот принцип адаптации, взятия под контроль, настолько ценен.1 У вас есть эта сила!

Возможно, одним из самых проницательных приложений для нашей современной жизни является идея создания «святого трения». Amish намеренно вводят элементы, которые делают технологии менее бесшовными, менее автоматическими и более преднамеренными — например, иметь общественный телефон в трущобах, а не смартфон, гудящий в каждом кармане. Это «трение» поощряет осознанное вовлечение, вдумчивую паузу. Сегодня мы, христиане, можем создать свои собственные формы священного трения — возможно, держать наши телефоны вне спальни, планировать определенное время для проверки электронной почты, а не всегда по вызову, или использовать приложения, которые помогают нам ограничить время экрана. Эти маленькие паузы, эти преднамеренные решения могут иметь огромное значение в нашей жизни.

Приверженность амишей сохранению определенных времен и пространств, свободных от технологического вторжения, может вдохновить нас на возвращение «Sabbath» в нашу цифровую эпоху. Точно так же, как суббота — это время для отдыха, поклонения и связи с Богом и нашими близкими, создание преднамеренных перерывов от цифровых требований может быть невероятно восстановительным, как освежающий напиток прохладной воды для наших душ. Наконец, амиши так красиво демонстрируют, что вера не только для воскресного утра. он предназначен для информирования каждого аспекта нашей жизни, в том числе о том, как приближается что-то такое современное, как технология. Это бросает вызов всем нам, верующим, задуматься о том, как наше ученичество, наше общение с Богом должны активно формировать наши цифровые привычки и потребление, гарантируя, что каждая часть нашей жизни жила во славу Бога. Аминь!