13 библейских стихов о любви Иисуса

От Иоанна 15:9

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей».

Размышление: Иисус измеряет Свою любовь к ученикам любовью Отца к Нему, а затем дает одно наставление: «Пребудьте в любви Моей». Следующий стих объясняет, как им пребывать в ней: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви».

Иоанна 15:13

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоанна 15:13)

Размышление: Друзья в этом изречении — это ученики, и Иисус называет их так в следующих стихах: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14). Он больше не называет их рабами, «ибо раб не знает, что делает господин его», но друзьями, «потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15).

John 14:21

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а любящий Меня возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

Размышление: Иисус связывает Свою любовь с послушанием в обоих направлениях: тот, кто соблюдает Его заповеди, любит Его, и Он возлюбит этого человека и явит Себя ему. Иуда, «не Искариот», спрашивает, почему Он явит Себя им, а не миру, и Иисус отвечает, что Он и Отец «придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоанна 14:22-23).

От Иоанна 13:34

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».

Размышление: Ранее в тот же вечер Иисус омыл ноги ученикам и сказал им: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15). Он дает новую заповедь после того, как Иуда вышел (Иоанна 13:30), и следующий стих говорит, что это покажет: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Иоанна 13:1

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». (Иоанна 13:1)

Размышление: Иоанн начинает описание последнего вечера с этого предложения. Далее следует омовение ног учеников Иисусом (Иоанна 13:4-5), а во 2-м стихе отмечается, что диавол уже вложил в сердце Иуде предать Его.

John 11:5

«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря».

Размышление: Мария и Марфа послали Иисусу весть: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Иоанна 11:3), и Он ответил, что эта болезнь «к славе Божией». Следующий стих связывает Его любовь с Его действиями: «Услышав же, что он болен, пробыл два дня на том месте, где находился». Когда Иисус заплакал, спросив, где положили Лазаря, окружающие сказали: «Смотри, как Он любил его!» (Иоанна 11:34-36).

Марка 10:21

«Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною».

Размышление: Один человек подбежал и спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную, и сказал, что соблюдал заповеди с юности. Марк записывает, что Иисус, взглянув на него, полюбил его, а затем сказал ему продать всё и следовать за Ним. Человек отошел с печалью, «потому что у него было большое имение», и Иисус обратился к ученикам: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Марка 10:22-23).

Иоанна 19:26-27

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! се, сын Твой“. Потом говорит ученику: „се, Матерь твоя!“ И с этого времени ученик сей взял Ее к себе».

Размышление: Евангелие от Иоанна называет этого ученика «учеником, которого любил Иисус», не называя его имени (Иоанна 13:23; 20:2; 21:7, 20), а в Иоанна 21:24 сказано, что это тот, «который свидетельствует о сем и написал сие». У креста Иисус поручает Свою мать заботам этого ученика, и ученик берет её к себе домой.

Revelation 3:19-20

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

Размышление: Воскресший Христос обращается к церкви в Лаодикии, которую Он только что назвал теплой и «несчастной, и жалкой, и нищей, и слепой, и нагой» (Откровение 3:16-17). Он называет обличение признаком любви и призывает к покаянию. Затем следует стук, и обещание дается всякому, кто услышит Его голос и откроет дверь.

Галатам 2:20

«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Размышление: Павел пишет в единственном числе: Сын Божий «возлюбил меня и предал Себя за меня». Этот стих находится в контексте его аргумента о том, что человек оправдывается верой, а не делами закона, и следующий стих подводит итог: «если законом оправдание, то Христос напрасно умер!»

2-е Коринфянам 5:14

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли». (2-е Коринфянам 5:14)

Размышление: Павел объясняет, что движет его апостольским служением. Следующий стих провозглашает цель смерти Христа: «Он за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего».

Revelation 1:5-6

«…Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь.»

Размышление: Приветствие Иоанна семи церквам в провинции Азия (Откровение 1:4) переходит в прославление Иисуса Христа, «свидетеля верного, первенца из мертвых». Любовь выражена в настоящем времени — «возлюбившему нас», а освобождение — в прошедшем: «омывшему нас от грехов наших Кровью Своею». Предложение заканчивается возданием Ему славы и державы «во веки веков».

Ефесянам 3:17-19

«…чтобы Христос верою вселиться в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.»

Размышление: Павел сообщает, о чем он просит, преклоняя колени перед Отцом (Ефесянам 3:14): чтобы Христос вселился в сердца читателей через веру, и чтобы они, вместе со всеми святыми Господа, имели силу постичь, насколько широка, длинна, высока и глубока любовь Христа, и познать её.