23 библейских стиха о поиске Бога

Второзаконие 4:29

«Но там взыщешь Господа, Бога твоего, и найдешь Его, если взыщешь Его всем сердцем твоим и всею душею твоею».

Размышление: Моисей говорит с Израилем перед тем, как они перейдут Иордан, и стихи перед этим описывают, что произойдет в первую очередь: идолопоклонство, рассеяние среди народов и служение «богам деревянным и каменным» (4:28). Поиск происходит «оттуда», из рассеяния. Стих 30 добавляет, что в скорби они обратятся к Господу, а стих 31 дает причину, по которой они будут приняты: «ибо Господь, Бог твой, есть Бог милосердный».

Иеремия 29:13

«Взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим».

Размышление: Иеремия посылает эти слова из Иерусалима в письме людям, которых Навуходоносор увел в Вавилон (29:1), после того как сказал им, что изгнание продлится семьдесят лет (29:10). Они будут взывать, молиться, искать и находить, и стих 14 продолжает: «и Я откроюсь вам, говорит Господь, и возвращу вас из плена». Фраза «всем сердцем твоим» из Второзакония 4:29 возвращается здесь, обращенная к людям, живущим в рассеянии, которое описал Моисей.

Псалтирь 118:2

«Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его».

Размышление: Псалом 118 начинается с объединения поиска Бога с соблюдением Его свидетельств. Блаженны те, «непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (118:1) и «не делающие беззакония» (118:3). Несколько стихов спустя псалмопевец говорит это о себе и просит помощи, чтобы продолжать: «Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих!» (118:10).

2 Паралипоменон 15:2

«Господь с вами, когда вы с Ним. Если будете искать Его, Он будет найден вами, а если оставите Его, Он оставит вас».

Размышление: Пророк Азария, сын Одеда, говорит царю Асе, Иуде и Вениамину, и его слово имеет две стороны: Господь открывается тем, кто ищет Его, и оставляет тех, кто оставляет Его. Аса ответил тем, что убрал идолов и восстановил жертвенник (15:8), и народ заключил завет «искать Господа, Бога отцов своих, всем сердцем своим и всею душею своею» (15:12), с постановлением о смерти для каждого, кто не будет этого делать (15:13). Стих 15 записывает результат: «Он открылся им, и Господь дал им покой со всех сторон».

Матфея 7:7-8

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Размышление: В Нагорной проповеди Иисус помещает поиск между просьбой и стуком, а стих 8 превращает все три в общие утверждения: «всякий просящий получает, и ищущий находит». Стихи после него сравнивают Бога с отцом, кормящим своего сына, и заканчиваются словами: «тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него!» (7:11).

Евреям 11:6

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает».

Размышление: Этот стих следует за комментарием об Енохе, который «прежде переселения своего получил свидетельство, что угодил Богу» (11:5). Автор называет две вещи, в которые должен верить каждый, кто приближается к Богу: что Бог существует и что Он вознаграждает тех, кто ищет Его. Затем глава продолжает свой список людей, которые действовали «по вере».

2 Паралипоменон 7:14

«И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их».

Размышление: Бог является Соломону ночью, после молитвы, которую Соломон вознес при освящении храма (2 Паралипоменон 6; 7:5). Стих 13 определяет повод: засуха, саранча или мор, посланные на землю. Поиск лица Божьего стоит среди четырех действий, наряду со смирением, молитвой и обращением от злых путей, и обещанием является прощение и исцеление земли.

Исаия 55:6

«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко».

Размышление: Призыв сопровождается ограничением по времени: «доколе можно найти Его... когда Он близко». Стих 7 говорит о том, что включает в себя поиск для нечестивого: оставление своего пути и возвращение к Господу, и что сделает Господь: «ибо Он многомилостив».

Осия 10:12

«Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду».

Размышление: Осия использует язык земледелия. Ефрем — обученная телица, которую запрягут (10:11), и людям сказано распахать залежь, землю, оставленную невспаханной, потому что пришло время искать Господа. Стих 13 описывает, что они посеяли вместо этого: «Вы пахали нечестие, пожинаете беззаконие».

Амос 5:4

«Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня, и будете живы».

Размышление: Следующий стих говорит «дому Израилеву», где не искать: «не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте». Это были места поклонения, и Амос 4:4 высмеивает паломничества к ним: «Идите в Вефиль — и грешите, в Галгал — и умножайте преступления». Стих 14 облекает повеление в моральные термины: «Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых».

Софония 2:3

«Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня».

Размышление: Софония обращается ко «всем смиренным земли, исполняющим законы Его», к людям, которые уже послушны, и все же велит им искать Господа, правду и смирение. Обещание ограничено словом «может быть», а стихи 1-2 помещают призыв перед тем, как придет «день гнева Господня».

Псалтирь 26:8

«Сердце мое говорит от Тебя: „ищите лица Моего“; я буду искать лица Твоего, Господи».

Размышление: Псалмопевец отвечает на повеление: Бог сказал «ищите лица Моего», и его сердце отвечает, что ищет. Стих 4 уже назвал то, что он ищет: «чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей», а следующий стих просит: «не скрой от меня лица Твоего».

Псалом 62:1

«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной.»

Размышление: Заголовок псалма помещает Давида «в пустыне Иудейской», и стих использует эту обстановку для своего образа: сухая и изнуренная земля без воды. Стих 2 вспоминает видение Бога «во святилище», а стих 6 показывает, как Давид вспоминает Его на постели своей «в часы ночные».

Псалтирь 41:2-3

«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!»

Размышление: Псалмопевец сравнивает свою тоску по Богу с жаждой оленя к воде. Стих 4 вспоминает, как он вел толпу «в дом Божий», а стих 6 вспоминает Бога «с земли Иорданской и Ермонской». Тем временем другие весь день спрашивают его: «где Бог твой?» (41:3).

Псалтирь 104:3-4

«Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа! Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда!»

Размышление: Псалом начинается с призыва к благодарению, и поиск относится к этой хвале: хвалитесь именем Его, радуйтесь, ищите силы Его и лица Его «всегда». Те же строки появляются в 1 Паралипоменон 16:10-11, в песне, которую Давид назначил Асафу и его братьям петь (1 Паралипоменон 16:7). Стих 5 продолжает: «Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил».

Иакова 4:8

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные».

Размышление: Иаков пишет читателям, чьи распри происходят от «вожделений… воюющих в членах ваших» (4:1), и называет их «прелюбодеями» за их дружбу с миром (4:4). Приближение к Богу сопровождается очищением рук и сердец, и отрывок заканчивается словами: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (4:10).

Плач Иеремии 3:25

«Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его».

Размышление: Плач Иеремии оплакивает падение Иерусалима, и этот стих следует вскоре после слов «милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро» (3:22-23). Поиск сопряжен с ожиданием, и в 26-м стихе добавляется: «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения Господня».

Псалом 9:10

«И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи».

Размышление: В предыдущем стихе Господь назван «прибежищем для угнетенного, прибежищем во времена скорби». Знание Его имени и упование на Него здесь неразрывны, и причина тому — Его дела: Он не оставляет тех, кто ищет Его.

Псалом 33:11

«Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе».

Размышление: Голодные молодые львы противопоставляются тем, кто ищет Господа. Псалмопевец говорит на собственном примере: «Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня» (34:5), а в 9-м стихе говорится то же самое о боящихся Его: «нет скудости у боящихся Его».

Матфея 6:33

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Размышление: Иисус завершает учение о беспокойстве о пище, питье и одежде. Стих 32 описывает другой вид поиска: «потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом». Повеление устанавливает порядок: сначала Царство, а «все это» отсылает к пище и одежде.

Деяния 17:27

«дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас»

Размышление: Павел выступает в Ареопаге в Афинах, где он видел жертвенник «Неведомому Богу» (17:23). Он говорит, что Бог определил времена и границы обитания каждого народа, чтобы люди искали Его и «не ощутят ли Его и не найдут ли». В том же предложении добавляется, что Бог «недалеко от каждого из нас», и Павел цитирует «некоторых из ваших стихотворцев»: «Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (17:28).

Romans 3:11

«нет разумевающего; никто не ищет Бога».

Размышление: Павел предваряет ряд цитат словами «как написано» (3:10), и эта строка перекликается с Псалмом 13:2, где Господь смотрит с небес, «чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога». Позже в том же послании Павел цитирует Исаию 65:1 о людях, которые нашли Бога, не ища Его: «Я открылся не вопрошавшим о Мне» (Римлянам 10:20).

Откровение 3:20

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

Размышление: Эти слова обращены к церкви в Лаодикии, которая говорит: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (3:17). Христос — Тот, Кто стучит, и открыть должен всякий в этой церкви, кто услышит Его голос. Предыдущий стих задает контекст: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся».