24 лучших библейских стиха о кресте

Категория 1: Великий обмен: Жертвоприношение и искупление

Эти стихи исследуют ядро цели креста: Иисус занимает наше место, неся наш грех и предлагая Свою праведность в божественном обмене.

Исаия 53:5

Он был пронзён за грехи наши, за нечестие наши раздавлен за беззаконие наши. наказание, которое принесло нам мир, было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

B) отражение: Это глубоко интуитивный портрет замещения. Описанная боль не случайна; Это целеустремленно и лично. Знание того, что наша собственная моральная и эмоциональная сломленность, наши трансгрессии и злодеяния были непосредственной причиной Его ран, создает глубокое чувство познания в наши худшие моменты. Предложенное исцеление не только духовно, но и затрагивает самые корни нашего стыда и вины, принося целостность и мир, которые мы не в состоянии произвести самостоятельно.

Римлянам 5:8

Но Бог показывает Свою любовь к нам в этом: Пока мы были грешниками, Христос умер за нас.

B) отражение: Этот стих разрушает любое представление о необходимости очиститься перед приближением к Богу. Любовь, проявленная на кресте, является не ответом на нашу ценность, а ее источником. Это любовь, которая действует первой, двигаясь к нам в нашем отчуждении и враждебности. Эта реальность способна устранить наши глубочайшие страхи отвержения, заверив нас, что нас любят не за то, кем мы могли бы стать, а именно за то, кем мы являемся в разгар нашей борьбы.

2 Коринфянам 5:21

«Бог сделал того, кто не имел греха, чтобы быть для нас грехом, чтобы в Нем мы стали праведностью Божией».

B) отражение: Это самая потрясающая сделка в истории человечества. Он принял на себя весь вес и последствия нашей моральной неудачи, став ⁇ sin ⁇ so, чтобы мы могли быть облечены в саму моральную красоту Бога. Этот обмен - не юридическая фикция, а преобразующая реальность. Это освобождает нас от изнурительного и сокрушительного бремени попыток установить нашу собственную доброту и позволяет нам отдыхать в идентичности, которая безопасна, целостна и свободно дана.

1 Петра 2:24

Он Сам нёс наши грехи в Своем теле на кресте, чтобы мы могли умереть за грехи и жить для праведности. Его ранами вы исцелились.

B) отражение: Крест не был стерильным событием; Это была воплощенная реальность. Мысль о том, что Он понес наши грехи в Своем теле, связывает наши моральные недостатки с физическими, осязаемыми страданиями. Это делает абстрактное понятие греха конкретным. Результатом является освобождение, которое также воплощено: Мы умираем от грехов и начинаем жить ради праведности.Это не просто ментальное согласие, но переориентация всего нашего существа, наших желаний, наших привычек, нашего самого способа перемещения по миру.

Евреям 9:28

Христос был однажды принесён в жертву, чтобы забрать грехи многих. и явится во второй раз не для того, чтобы нести грех, но для того, чтобы принести спасение ожидающим Его.

B) отражение: Окончательность креста приносит глубокое чувство безопасности и покоя. В отличие от повторяющихся жертвоприношений Ветхого Завета, акт Христа был единичным и совершенно достаточным. Эта природа креста «один раз для всех» освобождает нас от тревожного цикла необходимости делать больше, чтобы заслужить наше положение. Мы можем прекратить наше стремление и жить в твердой уверенности, что работа закончена, позволяя нам ждать с надеждой, а не с пугающей неопределенностью.

1 Иоанна 2:2

Он - искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

B) отражение: Крест разрушает нашу тенденцию к духовной элитарности или трайбализму. Любовь, проявленная и произведенная оплата, космическая по масштабу. Знание того, что жертва была достаточной для каждого человека, в каждой культуре, во все времена, способствует глубокому чувству смирения и радикально всеобъемлющей любви к другим. Это выводит нашу заботу за пределы нашего собственного небольшого круга и связывает нас с общим человеческим состоянием, все мы одинаково нуждаемся в этом универсальном лекарстве.

Категория 2: Мост к миру: Примирение и прощение

Эти стихи сосредоточены на том, как крест закрывает разрыв между человечеством и Богом, списывая наш долг и восстанавливая отношения мира и близости.

Колоссянам 1:19-20

Ибо Богу угодно было, чтобы вся полнота Его пребывала в Нем, и чтобы через Него примирить с Собою все, будь то земное или небесное, миротворя кровью Своей, пролитой на кресте.

B) отражение: Крест - это окончательное миротворческое событие. ⁇ blood ⁇ здесь символизирует жизнь, данную, чтобы исправить раздробленную вселенную. Она касается не только нашего личного отчуждения от Бога, но и раздробленности всего космоса. Это великое видение придает нашему личному миру космическое значение. Мы являемся участниками грандиозного проекта примирения, который исцеляет все, что может наполнить нашу жизнь невероятным чувством цели и надежды.

Ефесянам 2:13

«Но теперь во Христе Иисусе вы, которые когда-то были далеко, приблизились кровью Христовой».

B) отражение: Этот стих говорит о глубинном человеческом чувстве отчуждения и дистанции. Мы часто чувствуем себя эмоционально и духовно далекими от Бога, от других и даже от нашего истинного «я». Крест - это мост через эту пропасть. Кровь Христа - это заветная связь, которая делает возможной близость. Быть рожденным рядом - это значит быть принятым в семью, получить место принадлежности, где мы когда-то были посторонними. Это - основа надежной привязанности к Богу.

Колоссянам 2:13-14

Он простил нам все грехи наши, отменив обвинение в нашей законной задолженности, которая стояла против нас и осуждала нас; он убрал его, пригвозив его к кресту.

B) отражение: Этот образ глубоко освобождает. Юридическая задолженность представляет собой сокрушительный груз наших неудач и неизбежный голос осуждения, который так часто преследует нас. Акт прикрепления его к кресту - это публичное заявление о том, что долг выплачен в полном объеме. Это решающая и окончательная отмена. Это освобождает нас от стыдливой необходимости либо скрывать свои недостатки, либо постоянно пытаться искупить их. Мы можем жить с эмоциональной легкостью, которая исходит от истинного и полного прощения.

Ефесянам 1:7

«В Нем мы искупляемся кровью Его, прощение грехов, в соответствии с богатством благодати Божией».

B) отражение: Погашение - это слово рынка; Это означает купить что-то обратно. Крест - это то место, где Бог вернул нас из рабства греху и тщетности. Это не умоляющее прощение, а то, которое вытекает из ⁇ riches Божьей благодати. ⁇ Это меняет наше внутреннее повествование от того, чтобы быть проблемой, которая должна быть исправлена, к тому, чтобы быть сокровищем, которое должно быть возвращено. Он устанавливает нашу ценность не в нашей работе, а в экстравагантной цене, заплаченной за нас.

2 Коринфянам 5:18-19

Все это от Бога, Который примирил нас с Собой через Христа и дал нам служение примирения: что Бог примиряет мир с Собой во Христе, не считая грехов людей против них.

B) отражение: Здесь мы видим, что примирение - это не просто то, что мы получаем, но то, в чем мы призваны участвовать. Испытав глубокое облегчение от Бога, не считая наши грехи против нас, нам доверено то же самое послание для других. Это дает нашему собственному исцеляющему путешествию миссионерское направление. Это превращает нас из просто получателей благодати в агентов мира и восстановления в наших отношениях и сообществах.

Римлянам 3:24-25

И все они свободно оправданы Его благодатью через искупление, пришедшее от Христа Иисуса. Бог представил Христа как жертву искупления, через пролитие Его крови, чтобы быть принятым верой.

B) отражение: Быть оправданным - значит быть признанным праведным, чтобы быть праведным перед Богом. Крест делает это бесплатным подарком, а не заработной платой. Это имеет решающее значение для нашего эмоционального здоровья, поскольку оно разрушает токсичную веру в то, что наше положение с Богом зависит от нашего поведения. Механизм - это позиция доверия и получения, а не стремления и достижения. Эта позиция доверия является противоядием от беспокойства и жизни, основанной на производительности.

Категория 3: Окончательная победа: Триумф над грехом и смертью

Эти стихи раскрывают крест не как символ поражения, а как место окончательной победы над силами зла, греха и самой смерти.

Колоссянам 2:15

И разоружив власть и власть, он устроил над ними публичное зрелище, победив их крестом.

B) отражение: Крест был моментом космической войны. То, что выглядело как окончательное унижение для Иисуса, на самом деле было публичным позором духовных сил тьмы. Он разоружил их, лишив их окончательной власти над человечеством - власти обвинения и смерти. Размышления на эту тему придают нам смелости. Беспокойства, страхи и темные побуждения, которые нападают на нас, были в корне побеждены. Мы боремся с позиции победы, а не за нее.

1 Коринфянам 1:18

Весть о кресте - это глупость для тех, кто погибает, но для нас, которые спасаются, это сила Божья.

B) отражение: Этот стих подтверждает контркультурный опыт верующего. Для всего мира слава в инструменте пыток абсурдна. Но для тех, кто испытал его действие, крест является эпицентром божественной силы. Это сила, которая ломает зависимости, лечит раны, прощает непростительное и дает жизнь мертвым. Этот стих дает нам разрешение принять истину, которую наши сердца знают, что она сильна, даже когда мир вокруг нас не понимает.

Евреям 2:14-15

...чтобы своей смертью он мог сломить власть того, кто обладает силой смерти, то есть дьявола, и освободить тех, кто всю свою жизнь находился в рабстве из-за страха смерти.

B) отражение: Страх небытия, уничтожения - одна из самых фундаментальных человеческих тревог. В этом стихе говорится, что крест непосредственно противостоит этому страху и ломает его. Умирая и восставая снова, Иисус осквернил саму смерть. Это обеспечивает глубокую и длительную психологическую свободу. Когда окончательный страх устранен, мы освобождаемся, чтобы жить с мужеством, щедростью и готовностью рисковать тем, что действительно важно, больше не порабощенные необходимостью самосохранения прежде всего.

Галатам 6:14

Пусть я никогда не хвалюсь, кроме как на кресте Господа нашего Иисуса Христа, через который мир был распят для меня, а я для мира.

B) отражение: Это радикальное изменение наших источников самооценки. Хвастовство - это то, что мы ценим и где мы находим свою ценность. Павел заявляет, что все остальные метрики - успех, репутация, власть, знание - бессмысленны по сравнению с крестом. Крест раскрашивает для нас систему ценностей мира; Его привлекательность и власть над нашей идентичностью нарушены. В свою очередь, ⁇ I для мира ⁇ означает, что наше собственное эго и его отчаянная потребность в одобрении мира ⁇ преданы смерти. Это путь к истинной эмоциональной независимости и внутренней свободе.

Иоанна 12:31-32

Настало время судить об этом мире. Теперь князь этого мира будет изгнан. И я, когда вознесусь от земли, привлечу всех людей к себе.

B) отражение: Иисус переосмысливает свое распятие не как момент жертвы, а как момент интронизации. Быть вознесенным на кресте - это одновременно и момент суда над злом, и момент, когда он становится непреодолимым маяком надежды. Крест действует как большой магнит, привлекая всех, кто осознает свою потребность и стремление к чему-то большему. Он судит о зле, разоблачая его, и спасает людей, привлекая их любовью, которую они не могут найти больше нигде.

1 Коринфянам 15:55-57

Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?Жало смерти - грех, а сила греха - закон. Слава Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа.

B) отражение: Это крик чистой, вызывающей радости. Это насмешка над старейшим и самым страшным врагом человечества. Крест удаляет ⁇ sting ⁇ смерти, которая является непрощенным грехом и осуждением, которое приходит с ним. Имея дело с грехом, крест делает смерть безвредным переходом, а не ужасающим концом. Эта уверенность в победе позволяет нам полностью взаимодействовать с жизнью и смотреть на нашу смертность не с ужасом, а с глубокой и устоявшейся надеждой.

Категория 4: Призыв следовать: Ученичество и новая идентичность

Эти стихи смещают фокус с того, что Христос сделал на кресте, на то, как это событие переопределяет, кто мы и как мы призваны жить.

Галатам 2:20

Я был распят со Христом и больше не живу, но Христос живет во мне. Жизнь, которую я живу в теле, живу по вере в Сына Божия, который возлюбил меня и отдал Себя за меня.

B) отражение: Это сердце трансформированной идентичности. Речь идет не о том, чтобы усерднее стараться, а о фундаментальной смерти и возрождении. ⁇ I ⁇ , движимый эго, страхом и личным интересом, был казнен на кресте. Новый оживляющий принцип - это собственная жизнь Христа внутри нас. Это обеспечивает новый источник силы, мотивации и любви. Знать, что вы лично любимы, и что Он отдал себя за меня, становится непоколебимой основой нового и устойчивого «я».

Евангелие от Луки 9:23

Он сказал им всем: Тот, кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуть себя и ежедневно брать свой крест и следовать за Мной.

B) отражение: Крест - это не просто исторический артефакт, которым стоит восхищаться. Это ежедневный путь, по которому нужно идти. Принятие нашего креста означает ежедневную готовность сказать ⁇ no ⁇ нашим правам, нашему эгоизму и нашим инстинктам поиска комфорта ради следования за Иисусом. Это призыв к целенаправленной, дисциплинированной жизни. Он формирует наш характер, обучая нас тому, что истинное удовлетворение можно найти не в самоудовлетворении, а в самоотдаче любви, отражающей образ самого Иисуса.

Римлянам 6:6

Ибо мы знаем, что наше старое «я» было распято с ним, чтобы тело, управляемое грехом, могло быть уничтожено, чтобы мы больше не были рабами греха.

B) отражение: Это дает нам мощную основу для понимания личностных изменений. Старое «я» представляет наши укоренившиеся модели дисфункции и наше состояние эгоцентризма по умолчанию. В этом стихе говорится, что с этим «я» было решительно покончено на кресте. Это не инструкция, чтобы стараться больше, но декларация факта, из которого мы должны жить. Вера в эту истину разрушает чувство неизбежности нашей борьбы и позволяет нам видеть себя больше не рабами наших худших побуждений.

Филиппийцам 2:5-8

В ваших отношениях друг с другом имейте такое же мышление, как Христос Иисус: Который, будучи по самой своей природе Богом, не считал равенство с Богом чем-то полезным для себя; Скорее, он ничего не сделал себе, приняв саму природу слуги... он смирил себя, став послушным смерти, даже смерти на кресте!

B) отражение: Крест является конечной демонстрацией смирения как силы. Весь путь Христа к кресту был процессом освобождения себя от привилегий ради других. Этот стих призывает нас принять этот ⁇ mindset ⁇ в качестве руководящего принципа для наших собственных отношений. Это бросает вызов нашей естественной тенденции отстаивать наши права и защищать наше эго. Истинная эмоциональная и духовная зрелость, как предполагается, заключается в нисходящей подвижности рабства и скромной любви.

1 Петра 4:1

Поэтому, поскольку Христос пострадал в Своем теле, вооружитесь таким же отношением, потому что всякий, кто страдает в теле, совершает грех.

B) отражение: Этот стих предлагает глубокий способ обрамления страдания. Он призывает нас ⁇ arm ⁇ себя с отношением Христа ожидание, что жизнь для Бога может включать в себя трудности. Эта умственная и эмоциональная подготовка мешает нам быть ослепленными трудностями. Любопытная фраза ⁇ исполнено с sin ⁇ предполагает, что когда мы охотно принимаем путь цели, который включает в себя страдание, тривиальные искушения и корыстные грехи комфортной жизни теряют свою привлекательность. Наше внимание проясняется, и наш характер формируется.

Филиппийцам 3:10

Я хочу познать Христа, познать силу Его воскресения и участия в Его страданиях, стать подобным Ему в Его смерти...

B) отражение: Это показывает высочайшее стремление зрелого сердца. Это стремление не только к благам креста, но и к близости с личностью Христа. Эта близость включает в себя знание как «силы» его новой жизни, так и «участия» в его жертвенном пути. Это тоска, чтобы наша собственная жизнь была настолько полностью изменена его, что мы зеркально отражаем его самоотверженную позу. Это путь от видения креста как сделки к принятию его как прекрасного, изменяющего жизнь образца для нашего собственного существования.