Судьбы учеников: Как умер каждый из апостолов Иисуса

Таблица 1: Судьбы Апостолов на взгляде

Апостол (апостол)	Традиционное поле(ы) миссии	Способ смерти (самая распространенная традиция)	Сила источника
Петра Петра	Понт, Галатия, Каппадокия, Азия, Рим	Распятые вверх ногами в Риме	Сильная ранняя традиция
Эндрю, Эндрю	Скифия, Греция, Малая Азия	Распятый на X-образном кресте в Греции	Более поздняя/изменная традиция
Джеймс (сын Зеведи)	Иерусалим (город, Иудея)	Обезглавлен мечом в Иерусалиме	Библейский аккаунт
Джон, Джон	Иерусалим, Малая Азия (Эфес)	Умер от старости в Эфесе	Сильная ранняя традиция
Филипп, Филипп	Северная Африка, Малая Азия (Фригия)	Распятый (возможно, вверх ногами)	Более поздняя/изменная традиция
Варфоломей (нафанаэль)	Индия, Армения, Эфиопия	Обезглавленный заживо, а затем обезглавлен в Армении 12	Более поздняя/изменная традиция
Мэтью Мэтью	Персия (Эфиопия)	Удар мечом/халбердом у алтаря	Более поздняя/изменная традиция
Томас, Томас	Парфия (Персия)	Заколотое копьем в Индии	Сильная ранняя традиция
Джеймс (сын Альфаея)	Иерусалим, Сирия	Выброшенный из храма, затем заколотый до смерти	Более поздняя/изменная традиция
Иуда (Таддеус)	Месопотамия (город, Персия)	Избитый клубом и обезглавленный	Более поздняя/изменная традиция
Симон Зелот	Персия, Африка, Великобритания	Распила пополам в Персии	Более поздняя/изменная традиция
Иуда Искариота	N/A	Самоубийство через повешение	Библейский аккаунт
Маттиас, Маттиас	Сирия, Иудея, Колхида	Обезглавленный, а затем обезглавленный	Более поздняя/изменная традиция
Пол, пол	Малая Азия, Греция, Рим, Иллирик	Обезглавленный в Риме	Сильная ранняя традиция

Кем были эти люди, избранные Иисусом?

Вы когда-нибудь чувствовали себя обычными? Возможно, вы смотрите на свою жизнь и удивляетесь ее предназначению. Сегодня я хочу поговорить с вами о том, как Бог видит что-то большее в каждом из нас. Он видит человека, способного на великие дела. Мы видим эту истину в людях, которые Он выбрал, чтобы начать величайшее движение в истории.

Если вы посмотрите на имена двенадцати апостолов, вы не найдете могущественных или высокообразованных их времени.1 Они были обычными рабочими.1 Петр, Андрей, Иаков и Иоанн были рыбаками. Мэтью был сборщиком налогов, который считался его собственным народом как коллаборационист. Саймон был Зелотом, политическим активистом. На первый взгляд, в них не было ничего впечатляющего.1 Они были такими же людьми, как мы, со своими собственными надеждами и страхами.

При испытании они показали свою человеческую слабость. Когда Иисус был арестован, Евангелие говорит нам, что «все ученики покинули Его и бежали».2 Петр, который обещал умереть за Иисуса, отрицал даже зная Его.2 Они были рассеяны и боялись, прятались за запертыми дверями. Казалось, что их надежда умерла вместе с Иисусом на кресте.

Что их изменило? Что превратило эту напуганную группу в мужественных свидетелей веры? Это было воскресение. Они видели воскресшего Христа своими глазами. Их убеждение не было основано на истории, которую они услышали на личной встрече из первых рук.3 Эта встреча превратила их страх в веру.

Их история — это не только история. это путь для нас. Их путь от страха к мужеству является свидетельством силы Божьей благодати, которая доступна всем нам. Когда мы исследуем, как эти герои веры закончили свою расу, мы видим, что тот же Дух, который преобразовал их, готов преобразовать нас. Независимо от нашего прошлого, у Бога есть миссия, которую мы должны выполнить. Давайте откроем наши сердца этому призыву4.

Как страх превратился в мужество?

Чтобы понять великую храбрость апостолов, мы должны помнить об их страхе. После распятия они собрались в закрытой комнате «из страха перед еврейскими лидерами». Их надежды были сокрушены. То, что они оставили, исчезло. Они были разбросаны и побеждены.2

Но здесь мы видим мощную истину: наше прошлое не определяет наше будущее. Момент слабости может быть местом, где Бог проявляет свою величайшую силу.4 Бог не видел их как неудачи. Он считал их основателями.

Поворотным моментом стала их личная встреча с воскресшим Иисусом. Мария Магдалина, Петр, ученики по дороге в Эммаус, а затем все они вместе — увидели Его. Они говорили с Ним и ели с Ним.3 Они стали свидетелями воскресения, и этот факт стал непоколебимым основанием их послания.5 Это была искра, которая зажгла огонь веры по всему миру.

Бог дал им не только весть, но и способность делиться ею. В день Пятидесятницы Святой Дух сошел на них, как могучий ветер и языки огня.6 В тот момент они были наполнены сверхъестественной силой. Тот же Петр, который отрекся от Иисуса, теперь встал и проповедовал с такой смелостью, что в один прекрасный день поверили 3000 человек. Трансформация была завершена.

В чем заключалось их божественное назначение?

С этой новой силой пришло божественное поручение от Иисуса, Великое поручение: «Идите во весь мир и проповедуйте Евангелие всему творению»7 Бог дал им судьбу: донести послание надежды до конца земли.

Ранняя традиция гласит, что апостолы бросают жребий, чтобы разделить известный мир, чтобы каждый народ мог услышать благую весть.1 Они не колебались. Они вступили в свое призвание с повиновением и мужеством.

И тогда они начали разойтись. Книга Деяний говорит нам, что они начались в Иерусалиме после гонений, Двенадцать отправились, чтобы принять послание далеко и широко.3 Они «вышли и проповедовали повсюду».8 Их влияние было настолько велико, что древние историки изо всех сил пытались задокументировать все свои путешествия. Историк Евсевий, пишущий в IV веке, рассказывает нам, что Фома отправился в Парфию, Андрей в Скифию, а Иоанн в Азию.8 Другие рассказы отправляют их в Африку, Индию и самые дальние края Римской империи.

Различные рассказы об их путешествиях не являются признаком путаницы, признаком их невероятного влияния. Они постоянно двигались, зажигая огонь веры во многих местах. Они не строили памятники себе; они строили церковь. Они не искали собственной славы славы Иисуса Христа, и они не успокоились, пока не отдали за Него все свое. Их миссия была подпитана глубокой приверженностью распространению Евангелия и созданию общин, основанных на любви и вере. Эта самоотверженность часто совпадает с Баптистские верования и практики, подчёркивание индивидуальной веры, крещения через погружение и авторитет Писания. В своем путешествии они стремились вдохновить других принять эти принципы, зная преобразующую силу жизни, сосредоточенной на Христе.

Как эти апостолы жили и умерли? Их истории больше, чем история; они являются убедительными свидетельствами веры. Хотя Библия фиксирует смерть только двух апостолов, Иуды и Иакова, сына Зеведея, традиции ранней Церкви рисуют яркую картину их мужества и жертвенности.1 Давайте посмотрим на этих героев не столь далеких фигур, как на примеры того, что Бог может сделать через жизнь, дарованную Ему полностью.

Чему мы можем научиться у Петра и Павла, столпов Церкви?

История Питера, скалы

Путешествие Питера — одно из мощных преобразований. Он перешел от простого рыбака к «камне», на которой Христос строит Свою церковь. После воскресения он стал могущественным проповедником в Иерусалиме и лидером в Антиохии, и сильная традиция говорит нам, что он закончил свое путешествие в Риме.8 Во время своего служения Петр играл ключевую роль в распространении учения Иисуса, подчеркивая важность веры и покаяния. Он также способствовал обмену значительными событиями из жизни Иисуса, в том числе Описание места крещения Иисуса, что еще больше укрепило его решимость и приверженность миссии, вверенной ему Христом. Непоколебимая вера и лидерство Петра оставили неизгладимый след в ранней христианской церкви.

Самые ранние христианские писатели подтверждают, что Петр был замучен в Риме.15 Отцы церкви, такие как Евсевий и Ориген, утверждают, что он был убит во время гонений при императоре Нероне около 66 г. н.э.

То, как он умер, говорит о его смирении. Традиция, записанная Оригеном, говорит, что, когда Петр был приговорен к распятию, он сказал своим палачам: «Я не достоин умереть так же, как умер мой Господь Иисус Христос».17 По его собственной просьбе, он был распят вверх ногами.1 Человек, который когда-то отрицал Иисуса, теперь чувствовал себя недостойным даже разделить способ Его смерти. Это завещание о жизни, преображенной по милости Божией.

История Павла, Посланника

Если история Питера о реставрации, то Павел — о радикальной смене направления. Он начинал как Саул, враг Церкви. Но встреча с воскресшим Христом по дороге в Дамаск изменила его навсегда. Бог не видел гонителя. Он увидел великого миссионера, который принес Евангелие в мир язычников.

Павел стал неутомимым посланником. Книга Деяний и его собственные письма показывают цену, которую он заплатил. Он был взбит, избит, побит камнями, кораблекрушением и постоянно находился в опасности.3 Из тюрьмы он писал письма, которые наполняют наш Новый Завет надеждой и непоколебимой верой.

Как и Петр, путешествие Павла закончилось в Риме при императоре Нероне. Будучи римским гражданином, он был избавлен от распятия. Самые ранние источники, включая Климента Римского, подтверждают его мученичество.15 Традиция гласит, что он был обезглавлен мечом за стенами города.1 Он боролся за хорошую борьбу и закончил свою расу.

Размышления для нас

Жизнь Петра и Павла показывает нам, что не то, как мы начинаем, важно, как мы закончим. Вы можете чувствовать, что совершили слишком много ошибок, Божья благодать больше, чем ваше прошлое. Петр перешел от отрицания к преданности. Павел перешел от гонений к провозглашению. Их смерть не была трагедией и триумфом. Библия говорит о «короне жизни» для упорных.24 Петр и Павел получили свои короны. Будем также вести нашу расу с честью, чтобы и мы получили венец наш от Господа.

Чему нас учат судьбы Андрея и Джона?

История Андрея, интродуктора

Андрей всегда приводил людей к Иисусу. Он был одним из первых названных учеников, заработав ему имя. Protokletos (футбольный клуб), Первое, что он сделал, это нашел своего брата, Симона Петра, чтобы сказать ему, что они нашли Мессию.

После Пятидесятницы, по преданию, Андрей взял этот же дух на границы. Историк Евсевий пишет, что миссия Андрея была в Скифии, к северу от Черного моря, в современной Украине и России9.

Традиция гласит, что его жизнь закончилась в Патре, Греция, где он был приговорен к распятию. Рассказы говорят, что он был привязан к X-образному кресту, чтобы продлить свои страдания.12 Но Эндрю видел в нем кафедру. В течение двух дней он висел на кресте, не жалуясь на проповедь о любви и прощении Бога тем, кто мучил его.17 Он превратил свою казнь в проповедь надежды.

История Иоанна, любимого

Иоанн, брат Иакова, был известен как «ученик, которого любил Иисус». Он был единственным из двенадцати, которые стояли у подножия креста.2 Там Иисус доверил ему заботу Своей Матери, Марии.

Жизнь Иоанна была отмечена любовью и чудесной защитой. Ранняя традиция писателя Тертуллиана говорит, что в Риме Иоанн был брошен в бассейн кипящего масла, но появился невредимым.12 Что намеревается во зле, Бог может использовать во благо.

Не сумев убить его, римляне изгнали его на остров Патмос.1 То, что было задумано как наказание, стало местом божественного откровения, где Иоанн получил видение, которое стало Книгой Откровения. Позже он был освобожден и возвращен в Эфес, где он служил епископом в течение многих лет.7 Он является единственным из первоначальных двенадцати, как считается, умер естественной смертью от старости.

Размышления для нас

Посмотрите на этих двоих, Эндрю и Джона. Один умер жестоким мучеником, другой прожил долгую жизнь служения. Это говорит нам о том, что у Бога есть уникальный план для каждого из нас. Мы не должны сравнивать наше путешествие с чьим-то чужим планом для Андрея был мученичество. Его план для Джона состоял в том, чтобы быть верным выжившим. Оба прославляли Бога и закончили свою расу. Наша задача — не жить чужой жизнью, чтобы быть верным там, где мы находимся. Будь то в большой буре или в долгой жизни тихого служения, давайте доверяем Божьему замыслу.

Что такое наследие двух Джеймсов?

История Джеймса, сына Зеведея (Великий)

История Иакова, брата Иоанна, уникальна, потому что его смерть является одной из только двух, записанных в Новом Завете.1 В Деяниях 12 Библия говорит: «Он убил Иакова, брата Иоанна, умер от меча».14 Это произошло около 44 г. н.э., что сделало Иакова первым из двенадцати мучеников.

Поскольку Джеймс был приведен к казни, римский офицер, охранявший его, был настолько тронут его мужеством, что он раскаялся и объявил себя христианином.18 В истории говорится, что они оба были обезглавлены одновременно, обвиняемый и обвиняемый вступил во славу вместе. Вера Джеймса была настолько сильна, что привела его собственную стражу к спасению.

История Джеймса, сына Альфаея (The Less)

Историю другого апостола Иакова, сына Альфея, труднее проследить, так как в Новом Завете было несколько человек по имени Иаков.

Церковная традиция гласит, что он служил в Иерусалиме и Сирии и вокруг них.1 Наиболее распространенный рассказ о его мученичестве говорит, что его доставили в самую высокую точку Храма в Иерусалиме и сказали отказать Христу.12 Когда он отказался, его бросили во двор ниже.12 Хотя он пережил падение, его враги бросились вниз и избили его до смерти более полным клубом.17 Он оставался столпом веры до конца.

Размышления для нас

Здесь у нас двое мужчин по имени Джеймс. Мученичество записано в Писании. другой передается через традицию. Одно наследие является публичным, другое — тише. Но в глазах Бога оба были героями, которые выполнили свою миссию. Это должно поощрить нас. Не имеет значения, видят ли наши акты веры миллионы или только один человек. Бог видит наши сердца и нашу веру. Однажды Он скажет нам, как Он сказал им: «Хорошо, хороший и верный слуга».

История Мэтью, сборщика налогов

Когда Иисус назвал Матфея сборщиком налогов, это, должно быть, было шоком. Сборщики налогов презирались, рассматривались как предатели, которые работали на Рим. Но там, где люди видели предателя, Иисус видел человека, который однажды мог бы написать Евангелие. Несмотря на стигму, связанную с его профессией, превращение Матфея в последователя Христа иллюстрирует силу искупления и потенциал для перемен. Более того, его роль как апостола дает убедительные представления о раннехристианской общине, обеспечивая исторические свидетельства об Иисусе«влияют на тех, кто с ним столкнулся. Такие нарративы подчеркивают, как видение Иисуса выходит за рамки общественных ярлыков, охватывая людей из всех слоев общества.

После Пятидесятницы, в традиции говорится, что Матфей взял Добрую Весть в Персию и Эфиопию.1 Он не позволил своему прошлому определить его. Самая распространенная традиция гласит, что он был замучен в Эфиопии.28 После обращения дочери царя, которая дала клятву служить Богу, новый царь пришел к власти и хотел жениться на ней. Когда Матфей отказался помочь, король приказал солдату убить его у алтаря, когда он молился. Он был заколот до смерти, мучеником за защиту праведности.

История Томаса, сомнения

Фому часто называют «сомнительным Фома», потому что он не верил в воскресение, пока не коснется ран Иисуса. Но когда он встретил воскресшего Господа, его сомнения превратились в одно из самых могущественных заявлений веры в Библию: «Господь мой и мой Бог!»

Эта вера послала его в самые дальние уголки мира. Сильные традиции помещают его в Сирию, Персию и особенно Индию.1 По сей день древние христиане Мартомы в Индии считают Томаса своим основателем.1 Его эффективное служение разозлило местных религиозных лидеров. Традиция гласит, что, когда он молился на холме недалеко от современного Ченнаи, он был замучен, заколот до смерти копьем.

Размышления для нас

Мы позволяем ярлыку из нашего прошлого сдерживать нас? Бог взял изгоя и сомневающегося и использовал их для достижения народов. Он не видел своего прошлого. Он видел их потенциал. Бог говорит нам то же самое. Наше прошлое не отстраняет нас от того будущего, которое Он запланировал. Давайте не будем определяться нашими прошлыми ошибками судьбой, которую дал нам Бог. Давайте скажем с верой: «Я не то, что я сделал. Я тот, кто Бог говорит, что я есть, я прощен. Я дитя Всевышнего Бога!».32 Когда мы видим себя так, как видит нас Бог, все может измениться.

Что же произошло с апостолами на границах?

Некоторые из апостолов хорошо известны, другие работали на границах, в трудных местах. Исторические записи для этих людей разнообразны, что является свидетельством того, как далеко они продвинулись. Они были истинными пионерами Евангелия.

• А) Филип: Из того же города, что и Петр и Андрей, говорят, что Филипп проповедовал в Северной Африке и Малой Азии.1 Самые последовательные сообщения говорят, что он был замучен в Иераполе, где он был биченен, заключен в тюрьму, а затем распяли вверх ногами.
• Варфоломей (Нафанаэль): Считаясь тем же человеком, который Иисус назвал Нафанаила, Варфоломей был великим миссионером. Традиции связывают его с Индией, Эфиопией и Арменией.1 Его мученичество помнят как один из самых ужасных. За обращение короля он был арестован и, по традиции, сбежал заживо, прежде чем был обезглавлен.
• Иуда (Thaddeus): Автор новозаветного письма Иуды, как говорят, он проповедовал в Иудее, Сирии и Месопотамии.37 Он часто путешествовал с Симоном Зелотом. Одна из сильных традиций гласит, что он был замучен в Персии, где был избит до смерти клубом, а затем обезглавлен.
• Симон Зелот: Бывший Зелот, член ожесточенной политической группы, Симон нашел новую причину в Царстве Божьем. Традиции связывают его с Египтом, Персией, Африкой и даже Великобританией. Одна из популярных традиций утверждает, что он был замучен в Персии вместе с Иудой, где он был распил в половине.40 Другая говорит, что он мирно умер от старости.

Размышления для нас

Мы можем не знать каждую деталь о том, как эти люди закончили свой путь. Но мы знаем самое главное: их направление всегда было вперед. Они не оглядывались назад и не разочаровались. Они проводили свою гонку с выносливостью. Бог не просит нас иметь идеальную карту для нашей жизни. Он просит нас сделать следующий шаг в вере. Давайте будем светом в наших общинах. Если мы сделаем свою часть, Бог сделает Свою. Он откроет правильные двери и позаботится о назначении. Давайте продолжим двигаться вперед в вере.

История Иуды, предателя

История Иуды Искариота — большая трагедия. Он был одним из двенадцати первоначальных, избранных Иисусом.7 Он ходил с Ним и был свидетелем Его чудес. Но он позволил жадности и обману проникнуть в его сердце. Его выбор предать Иисуса за тридцать кусков серебра привел к его собственному уничтожению. Евангелие от Матфея говорит, что, наполненный раскаянием, он «ушел и повесился».7 Книга Деяний добавляет, что «падая с головой, он распахнулся посередине, и все его внутренности вышли».7 Его история является душераздирающим напоминанием о последствиях отхода от Бога.

История Маттиаса, замена

Но Божий план никогда не будет побежден неудачей одного человека. После вознесения Иисуса Петр сказал, что место Иуды должно быть заполнено кем-то, кто был с ними с самого начала и мог быть «свидетелем Его воскресения».

Они выдвинули двух мужчин, Иосифа и Матфия, и молились: «Господи, ты знаешь сердце каждого. Покажите нам, кого из этих двух вы избрали» (1 жребий пал на Матфия, и он был счислен с одиннадцатью апостолами. Традиция говорит нам, что Маттиас с мужеством принял свое призвание, проповедуя в Сирии и вблизи Каспийского моря.1 Как и большинство его братьев, он запечатлел свою веру своей жизнью. Согласно сообщениям, он был забит камнями, а затем обезглавлен.12 Он добросовестно выполнил миссию, которую оставил другой.

Размышления для нас

Каждый день мы сталкиваемся с выбором, как Иуда и Маттиас. Мы можем сосредоточиться на наших сожалениях и позволить горечи отравить наш дух. Это путь Иуды. Или мы можем сделать выбор, чтобы войти в новую вещь, которую Бог имеет для нас. Это путь Матиаса. Бог есть Бог второго шанса. Он хочет принять нашу сломленность и дать нам новое начало. Давайте не позволим прошлой неудаче удержать нас от благодати будущего. Бог избрал нас. Теперь давайте выберем жизнь, цель и путь, который Он проложил перед нами.

Почему жертвоприношение является окончательным доказательством?

Вы можете спросить, почему эти истории мученичества так важны для нашей веры? Готовность этих людей умереть за их послание является одним из самых мощных доказательств его истины.

Эти люди были свидетелями.3 Они ходили с Иисусом, ели с Ним и видели Его после того, как Он воскрес из мертвых. Все их послание было построено на этом личном, неоспоримом опыте.

Люди умрут за то, что они верьте это правда. Но никто, не говоря уже о целой группе, охотно страдает жестокой смертью за что-то. знать если бы воскрешение было придумано ими, то они бы знали об этом. В тот момент, когда начались преследования, один из них признался бы, что спас свою жизнь.47 Но этого так и не произошло.

Нет никаких древних записей о том, что кто-либо из апостолов когда-либо отказывался от своих показаний.3 Вместо этого самые ранние записи показывают людей, которые после избиения и заключения радовались тому, что их считали достойными страдания за имя Иисуса. Они «никогда не переставали учить и провозглашать благую весть о том, что Иисус есть Мессия»3. До последнего вздоха они все провозглашали одно и то же послание: «Иисус жив!» Их мученичество не было поражением окончательной победы их свидетеля. Это последнее доказательство того, что их встреча с воскресшим Христом была реальной.

Какое наше приглашение сегодня?

История апостолов для нас, здесь и сейчас. Их наследие — это наше наследство. Тот же Дух, который взял простого рыбака и сделал его скалой, который взял гонителя и сделал его миссионером, который воскресил Иисуса из мертвых — этот же Дух живет в нас.

Это означает, что у нас есть то, что нам нужно, чтобы стать тем, кем Бог создал нас.4 Мы можем чувствовать, что обычный Бог поместил в нас экстраординарное. Мы можем чувствовать себя слабыми, Его сила совершенна в нашей слабости.

Поэтому давайте подниматься каждый день, и вместо того, чтобы говорить Богу, насколько велики наши проблемы, давайте скажем нашим проблемам, насколько велик наш Бог. Объявим с верой: «Я больше, чем завоеватель. Я дитя Всевышнего Бога. Никакое оружие, созданное против меня, не будет процветать.

Давайте не будем разочарованы тем, что мы видим своими глазами. Мы можем молиться за исцеление, и медицинский отчет не меняется. Мы можем молиться за свободу, когда зависимость чувствует себя такой же сильной. Но в невидимом мире, в тот момент, когда мы молимся в вере, Бог идет на работу. Он отсекает источник этой болезни, этот страх, которого не хватает.48 Это всего лишь вопрос времени, когда то, что Бог сделал внутри, появится снаружи.

Мы не жертвы; мы — победители. Нас не заставляли просто добираться; мы были созданы для того, чтобы жить с целью. У Бога есть миссия для каждого из нас, гонка для нас, чтобы бежать, и венец победы в ожидании. Давайте выйдем и будем жить с надеждой и милосердием.49

Я хотел бы предложить вам приглашение приветствовать Иисуса в вашей жизни. Будем молиться вместе от сердца. Вы можете сказать: «Господи Иисус, я отвращаюсь от грехов моих. Пожалуйста, войди в мое сердце. Я принимаю тебя как моего Господа и моего Спасителя.

Если вы помолились этой простой молитве, мы верим, что вы начали новую жизнь во Христе. Мы призываем вас найти хорошее, основанное на Библии сообщество веры. Держите Бога в центре вашей жизни, и Он направит вас в путешествие за пределы того, что вы можете себе представить.

Где похоронены апостолы?

В категория: Место захоронения из апостолов — это места, в которых они нашли свой последний покой, многие из этих мест со временем становятся видными местами религиозного паломничества. Некоторые из этих мест исторически задокументированы, в то время как другие основаны на многовековых церковных традициях. Следующие области, как полагают, обеспечивают вечное утешение этим почитаемым воинам веры. 

Считается, что Петр, один из краеугольных учеников Иисуса, похоронен в Ватикане. Под великолепной структурой базилики Святого Петра многочисленные раскопки пытались раскопать останки этого могущественного апостола. Существует глубоко укоренившаяся вера и примечательная степень доказательств того, что Питер покоится здесь. 

Апостол Павел, ревностный проповедник послания Христа, как полагают, похоронен вдоль Via Ostiensis в Риме, где базилика Святого Павла «За стенами» стоит как свидетельство его наследия. Его тело было похоронено после того, как он был обезглавлен, как было записано ранними христианскими летописцами. 

В отличие от большинства своих коллег-апостолов, Иоанн Апостол, как полагают, умер естественной смертью в Эфесе, городе в современной Турции. Традиция гласит, что он был похоронен в городе, а его предполагаемая гробница находится в руинах базилики Святого Иоанна. 

Считается, что Андрей, который считается первым учеником, похоронен в Андреевском соборе в Патре, Греция. Матфей, сборщик налогов, ставший учеником, традиционно считается похороненным в Салерно, Италия. Варфоломей, как полагают, отдыхает в базилике Беневенто, Италия. Реликвии Симона Зелота якобы находятся в Святого Петрабазилика в Риме, в то время как останки Маттиа заменяют Иуду, почитаются в аббатстве Святого Матиаса в Трире, Германия. 

Джеймс, сын Зеведи, считается похороненным в Сантьяго-де-Компостела, Испания. Считается, что Иаков, сын Альфаея, похоронен в Иерусалиме. Считается, что останки Филиппа покоятся в Иераполисе, ныне современной Турции, в то время как Томас почитается в Индии, где он, как полагают, проповедовал и впоследствии умер. 

Точное местонахождение останков Фаддея оспаривается, но они почитаются как в церкви Святого Варфоломея в Риме, так и в базилике Сен-Дени в Париже, Франция. Место захоронения Иуды Искариот остается загадкой из-за его печально известного предательства и последующего трагического конца. 

Помните, что эти захоронения представляют собой физические места последнего упокоения этих апостолов, но их духовные путешествия продолжайте резонировать с нами, их рассказы украшены глубокой верой, жертвоприношением и неумираемой приверженностью распространению Евангелия Иисуса Христа. 

Резюмировать: 

• Предполагаемое место захоронения Петра находится под базиликой Святого Петра в Ватикане.
• Считается, что Павел похоронен в базилике Святого Павла «За стенами» в Риме.
• Гробница Иоанна апостола находится в руинах базилики Святого Иоанна, Ефес, Турция.
• Андрей, Матфей, Варфоломей и Симон Зелот, как полагают, похоронены в разных частях Греции и Италии.
• Маттиас почитается в аббатстве Святого Маттиаса в Трире, Германия.
• Считается, что сыновья Зеведея и Альфея, Джеймс и Джеймс, были похоронены в Испании и Иерусалиме.
• Считается, что останки Филиппа покоятся в Хиераполисе, ныне современной Турции.
• У Томаса есть почитаемое место захоронения в Индии.
• Место захоронения Таддея может быть либо в Риме, либо в Париже, в то время как местонахождение останков Иуды Искариота остается нерешенным.

У кого-нибудь из апостолов были семьи?

Мы часто задаемся вопросом, когда мы вместе идем по этому пути самоанализа и обучения, есть ли у кого-нибудь из апостолов семьи? Наше путешествие в библейские тексты показывает, что, да, некоторые из них действительно имели. Например, апостол Петр, первоначально названный Симон, был женат. Об этом свидетельствует Писание, где мы находим упоминание о свекрови Петра, подразумевая, что он женат (Матфея 8:14). Лука 4:38). 

Некоторые могут возразить, что все мы часть Божьей семьи, не так ли? Да, это правда, дорогой читатель. В земном смысле апостолы, как и мы, имели связи родства и любви. Некоторые из них, как и Петр, имели бы радости и проблемы супружеских отношений и семейных уз. 

Давайте поразмышляем над апостолом Иаковом, сыном Альфаея. Был ли он тем же Иаковом, который был сыном Иосифа, и, следовательно, братом Иисуса (Марк 6:3). Галатам 1:19)? Ученые по-прежнему разделены по этому вопросу, подчеркивая увлекательную тайну и многомерность Святого Слова. 

Апостол Павел, хотя и не один из первых двенадцати, добавляет нюанс к этому созерцанию. Нет никаких свидетельств, свидетельствующих о том, что он был женат, и некоторые из его трудов предполагают, что он был один во время своего апостольского служения (1 Коринфянам 7:8). Мог ли путь искренней божественной преданности исключил земную связь супруга для Павла? Это, дорогой читатель, продолжает оставаться предметом духовного размышления. 

Резюмировать: 

• У апостола Петра была семья, подкрепленная ссылками в Писании на его свекровь.
• Предполагается, что апостол Иаков, сын Альфея, потенциально может быть братом Иисуса, хотя ученые не достигли консенсуса.
• Павел, одна из ключевых фигур раннего христианства, кажется, был одинок во время своего служения, основываясь на его собственных посланиях. Его безбрачие помогает нам понять различные жизни и обязательства апостолов.