Как Свидетели Иеговы проводят выходные?

Разве выходные не замечательный подарок? Время для семьи, для отдыха, может быть, для того, чтобы наверстать дела. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, как разные люди веры подходят к этим особенным временам? Иногда возникают вопросы, особенно когда мы видим, как соседи или коллеги живут своей верой, что может показаться отличным от нашего.

Один из вопросов, который часто всплывает, касается наших соседей, Свидетелей Иеговы. Есть ли у них особые правила работы по субботам или воскресеньям? Смогут ли Свидетели Иеговы работать в выходные? Это большой вопрос, рожденный из любопытства и желания понять.

Мы собираемся исследовать это вместе с открытыми сердцами и умами, глядя на то, во что верят Свидетели Иеговы, основываясь на их понимании Библии. Речь идет не о суждении о том, чтобы получить ясность и оценить различные способы, которыми люди стремятся чтить Бога.1 Приготовьтесь! Мы собираемся пройти через 10 ключевых вопросов, которые помогут нам понять их точку зрения на субботу, работу на выходных и жить своей верой каждый день.

Какова была суббота, и была ли она командованием для всех с самого начала?

Давайте начнем с самого начала, как строить прочный фундамент. Что именно был в этот субботний день мы читаем в Библии?

Ну, слово «суббота» происходит от иврита. shaâ·vath→1, это был особый день, отведенный для отдыха от повседневной работы. — Для древних израильтян, живущих по закону, который Бог дал через Моисея, еженедельная суббота была седьмым днем их недели. Думайте об этом как о беге от заката пятницы до заката субботы.1 И повиновение этому приказу было большим делом в соответствии с этим законом! Это означало прекращение всей работы — отсутствие огня, сбора древесины или даже несения вещей.2 Игнорирование субботы рассматривалось как идущее против Бога, и последствием может быть даже смерть.

Но было ли это правило для всех, с самого начала? Свидетели Иеговы объясняют, что хотя Бытие говорит нам, что Бог покоился в седьмой «день» после сотворения Земли, это не означает, что Он сказал Адаму и Еве, или кому-либо еще, делать 24-часовой перерыв каждую неделю. отдых и Бог командование они указывают на то, что в Библии не упоминаются такие люди, как Авраам, Исаак или Иаков, которые принимают еженедельную субботу до прихода Моисея. — Тот факт, что не было никаких повелений Адаму или этим ранним фигурам, рассматривается как важное доказательство того, что суббота не была универсальным правилом творения.

Вместо этого Свидетели Иеговы считают, что пришло первое четкое указание о еженедельном субботнем отдыхе. после израильтяне покинули Египет. Помните, когда Бог даровал манну в пустыне? Он сказал им не собирать его на седьмой день, потому что это был день отдыха.1 Этот момент, в главе 16 Исхода, рассматривается как реальная отправная точка для людей, соблюдающих субботу под Божьим руководством.2 Эта точка зрения отделяет заповедь субботы от истории сотворения, что делает его чем-то конкретным для израильтян и их особых отношений с Богом.

И подумай о почему Бог дал Израилю субботу. Второзаконие 5:15 напрямую связывает его со спасением от рабства в Египте: «Вы должны помнить, что вы стали рабом в земле Египта, и Иегова, ваш Бог, вывел вас оттуда... Именно поэтому Иегова, Бог ваш, повелел вам продолжать субботний день»1. Связав субботу с этой конкретной спасательной миссией для Израиля, а не просто творением, это подчеркивает веру в то, что заповедь была в основном для народа, который испытал эту свободу, а не для всех с самого начала.

Почему Свидетели Иеговы считают, что суббота была особым знаком только для древнего Израиля?

Знаешь, как иногда специальному соглашению нужен знак, как кольцо, обозначающее брак? Свидетели Иеговы видят, что суббота играет подобную роль давным-давно, выступая в качестве уникального идентификатора между Богом и народом Израиля.

Их вера действительно сосредоточена на писаниях, таких как Исход 31:16-17. Этот отрывок говорит: Сыны Израилевы должны соблюдать субботу... Это завет на неопределенный срок. Между мной и сынами Израилевыми это знак неопределенного времени»1. Суббота — это «знак» специально «между мной». Иегова(#) и сынов Израилевых".2 Размышление таково: если бы суббота была для для всех, это на самом деле не будет работать как Специальный знак отмечая уникальное соглашение Бога только с Израилем, не так ли?

Другие стихи, похоже, подтверждают это. Во Второзаконии 5:2-3 Моисей говорит: «Не с нашими предками Иегова заключил с нами этот завет, все из нас живущие здесь сегодня». Это связывает соглашение, включая правило субботы, непосредственно с поколением на горе Синай. чтобы стать знамением между мной и ними».5 Эти стихи рассматриваются как показывающие, что субботнее соглашение было специально для древнего Израиля.5 Видение субботы как «знамение для Израиля» является ключевым. Он признает, что заповедь, исходящая от Бога в Еврейских Писаниях, освобождает тех, кто не является частью этого конкретного соглашения, как и христиане, от необходимости следовать ему. Он проводит четкую грань между Ветхим Заветом для Израиля и Новым Заветом для христиан.

Как насчет таких слов, как «вечное» или «вечное», используемое с субботним соглашением, как в Исходе 31:17?1 Свидетели Иеговы объясняют, что еврейское слово —оох·ламь1 используется там в основном означает долгое, неопределенное время с точки зрения тогда не обязательно строго вечный или без конца.1 Они указывают на другие времена —оох·ламь1 используется для вещей, которые Бог позже закончил, как священство Аарона, упомянутое в Исходе 40:15.5. —оох·ламь1 так как «на время неопределенное» вместо «навсегда» действительно важно для их точки зрения. Это означает, что субботнее соглашение, хотя и длительным, должно было быть временным и может закончиться, что, по их мнению, произошло, когда началось христианство.1 Это понимание этого слова помогает примирить язык Библии с их верой в то, что правило субботы больше не действует.

Видят ли Свидетели Иеговы Десять заповедей, включая субботу, как правила для христиан сегодня?

Мы все знаем Десять Заповедей — могущественные слова от Бога! Но как Свидетели Иеговы видят свое место в жизни христианина сегодня? Весь список по-прежнему является учебником правил?

Свидетели Иеговы учат, что весь договор, заключенный Богом через Моисея, часто называемый Моисеем, пришел к исполнению и закончился, когда пришел Иисус Христос. И да, это включает в себя Десять Заповедей, которые были самой основой этого Закона.1 Они не согласны с идеей некоторых других христиан, отделяя «церемониальный закон» (видимый как конец) от «морального закона», такого как Десять Заповедей (видимых как всегда обязательные, возможно, за исключением самого субботнего дня). в целом пакет был выполнен и отложен через Христа.6 Их взгляд прост: либо весь закон все еще действует, либо все это заменяется. Они считают, что его заменили.8

Некоторые писания действительно являются ключом к этому пониманию. Римлянам 7:6-7 часто упоминается. Здесь апостол Павел говорит, что верующие «исключены из закона». И сразу после этого Павел использует Десятую заповедь («Вы не должны желать») в качестве примера из того самого Закона!3 Для Свидетелей Иеговы это ясно показывает, что Десять заповедей были частью Закона христиан были освобождены из.1 Другой важный отрывок 2 Коринфянам 3:7-11. Он говорит о «коде, который доставляет смерть и который был выгравирован буквами в камнях» — это Десять заповедей, данных Моисею! В этом отрывке говорится, что код славный также ясно говорит о том, что он должен был «уничтожить».1 И в Колоссянам 2:13-14 говорится, что Бог «раздувал рукописный документ против нас, который состоял из декретов» и пригвоздил его к колу пыток Христа. Свидетели Иеговы понимают, что этот «рукописный документ» является соглашением Моисея, включая его основные заповеди.

Означает ли это, что у христиан нет правил или морального компаса? Абсолютно нет! Хотя Кодекс мозаики по мере завершения обязательного соглашения Свидетели Иеговы твердо убеждены в том, что моральные принципы внутри него по-прежнему жизненно важно. Принципы, такие как избегание поклонения идолу, убийства, прелюбодеяния, кражи и лжи, а также почитание родителей, повторяются и даже расширены в христианских греческих Писаниях (Новый Завет).6 Христиане определенно ожидают, что они будут жить по этим принципам, которые являются частью так называемого «закона Христова».5 Но вот важнейшее различие: особая команда соблюдать еженедельный субботний день заметно пропавший без вести по их мнению, там, где христианский долг исходит из заповедей Нового Завета, это отсутствие является убедительным доказательством того, что еженедельная суббота не является частью «закона Христова». Таким образом, христианская мораль исходит не из списка десяти, данных на Синае из учения Иисуса и его апостолов.

Как Свидетели Иеговы понимают библейский стих, в котором говорится, что Христос — это «конец Закона»?

Библия говорит нам в Римлянам 10:4, что «Христос есть конец закона». Это звучит довольно окончательно! Но что это действительно значит для того, как мы живем сегодня, по словам Свидетелей Иеговы?

Их понимание слова «конец» (от греческого Телос (футбольный клуб) в Послании к Римлянам 10:4 означает нечто большее, чем просто остановка; это означает исполнение, завершение или достижение конечной цели.1 Иисус Христос, через свою совершенную жизнь и свою жертву, полностью выполнил все требования и предвосхищает в Моисеевом законе.6 Он довел Закон до его предполагаемого завершения. Как только здание будет завершено, цель контракта будет достигнута, и это больше не основной документ для текущих работ. Точно так же исполнение Христом Закона означало, что Закон «договор» с древним Израилем был завершен и больше не имеет обязательной силы.3 Это соответствует тому, что Сам Иисус сказал в Евангелии от Матфея 5:17 — что Он пришел «не разрушать, чтобы исполнить» Закон.

В Послании к Римлянам 10:4 также говорится результат Христос является концом Закона: «...чтобы каждый исповедующий веру мог иметь праведность».1 Это означает, что быть правым с Богом больше не происходит от попыток следовать законам Моисея, включая субботу. Вместо этого праведность приходит через веру в Иисуса Христа и принятие ценности Его жертвы.1 Это ставит Христа прямо в центр — он не просто учил по закону, он довел это юридическое соглашение до запланированного конца, начав новый способ иметь отношения с Богом.

Итак, поскольку еженедельная суббота была ключевой частью Закона, который исполнил Христос и который закончился, требование о том, чтобы богослужащие соблюдали субботу вместе с остальной частью соглашения Закона.1 Это понимание глубоко влияет на то, как рассматривается спасение. Он твердо основывает праведность на вере в спасительную работу Христа, явно исключая следования делам Закона (например, субботам) как способ заслужить благодать Божию. С этой точки зрения сохранение субботы в качестве требования продемонстрировало бы непонимание того, как Бог дарует праведность в христианскую эпоху.

Что мы можем узнать из того, как Иисус относился к субботним дням?

Иисус — наш главный пример, не так ли? Глядя на то, как Он жил и чему Он учил о субботе, может пролить столько света на эту тему!

Свидетели Иеговы полностью признают, что Иисус, рожденный евреем в соответствии с Законом Моисея (как отмечает Галатам 4:4), соблюдал субботу во время своей жизни на земле.

Но Евангелия часто показывают, что Иисус сталкивается с еврейскими религиозными лидерами своего времени, особенно фарисеями и книжниками, о субботе. рукотворные правила например, когда его ученики собирали зерно, прогуливаясь по полю в субботу, фарисеи обвинили их в незаконном сборе урожая.13 И когда Иисус исцелил людей в субботу, как человек с иссохшей рукой, лидеры подумали, что это запрещенная работа, если чья-то жизнь не находится в непосредственной опасности.

В ответ Иисус постоянно утверждал, что «законно делать что-то прекрасное в субботу» (Матфея 12:12).8 Он подчеркивал милосердие, сострадание и удовлетворение реальных человеческих потребностей, чем строго придерживаясь техногенных ограничений.13 Он указал на примеры из Писания, подобно тому, как царь Давид ел особый хлеб, обычно зарезервированный для священников, когда он был голоден, и сами священники выполняли необходимые задачи в храме в субботу, не будучи виновными.13 Он также использовал здравый смысл. спрашивая, не спасут ли они овцу, которая упала в яму в субботу, показывая, что действия необходимости и доброты разрешены.12 Его действия и учения, направленные на возвращение субботы к ее истинной цели — благословению и освежению для людей, а не тяжелым бременем.

Самое главное, сказал Иисус: «Суббота возникла ради человека, а не человек ради субботы». следовательно, Сын Человеческий есть Господь даже субботы» (Марк 2:27-28).1 Свидетели Иеговы понимают, что это означает, что Иисус имел Богом власть над законом субботы. Он знал ее истинный дух и цель и имел право правильно толковать и применять его.1 Его господство над субботой продемонстрировал свою власть действовать милосердно и указывал на возможное выполнение и конец соглашения Закона через свое служение, смерть и воскресение.8 Вероятно, что субботние действия Иисуса не о том, чтобы отменить закон рано во время его служения о исправлении неправильных толкований и раскрытии его истинного, милосердного сердца, подготовки пути к его исполнению.

Титул «Господь субботы» имеет большее значение, указывая на будущую роль Иисуса как Мессианского Царя. В этой роли он будет наблюдать за великим тысячелетним покоем для человечества, временем мира и свободы от борьбы, вызванной грехом и влиянием сатаны.

Если они не соблюдают субботу, то относятся ли Свидетели Иеговы к воскресенью как к особому святому дню?

Это отличный последующий вопрос! Если суббота не является необходимым днем отдыха, христиане просто переключили его на воскресенье? Каковы перспективы Свидетелей Иеговы в первый день недели?

Ясное учение Свидетелей Иеговы заключается в том, что Библия дает нет командования христиане должны отложить воскресенье или любой другой конкретный день в качестве обязательного святого дня покоя и поклонения вместо иудейской субботы.1 Они подчеркивают, что христианский путь заключается в поклонении и служении Богу. каждый день, не просто упаковывать религиозные мероприятия в один 24-часовой период каждую неделю.

Глядя на то, как жили первые христиане, как описано в Новом Завете, Свидетели Иеговы отмечают, что воскресенье, кажется, было обычным рабочим днем в римском мире тогда. Но они не рассматриваются как создание воскресенья как новая, требуемая «христианская суббота» для всех.5 Вместо этого эти события рассматриваются как происходящие из-за конкретных ситуаций (таких как планы поездок Павла) или как практические предложения, а не команды для еженедельного группового поклонения или отдыха.

Вместо требуемого святого дня Свидетели Иеговы указывают на принцип христианской свободы в этих вопросах. Они часто цитируют Римлянам 14:5: Один человек решает, что один день святее другого; каждый день одни и те же судьи. Пусть каждый будет полностью убежден в своем собственном уме».3 Это Писание означает, что решение о том, следует ли отложить в сторону определенный день для отдыха или дополнительного духовного сосредоточения, зависит от совести каждого христианина, а не что-то, что продиктовано Божьим законом.

Они также отмечают, что воскресенье, став главным днем христианского поклонения и отдыха, происходило постепенно на протяжении веков. после апостолы. На него повлияли такие вещи, как желание вспомнить день воскресения и, что важно, указы римского правительства, такие как указы императора Константина в 4-м веке.14 Свидетели Иеговы видят этот исторический сдвиг как отход от первоначального образца поклонения, найденного в Библии, которому они стремятся следовать. конкретные требования к дню закончились Законом Моисея. Христиане руководствуются принципами и ясными заповедями Нового Завета, которые не делают какой-либо конкретный день недели священным.5 Эта позиция четко отделяет их как от субботних субботников, так и от большинства христианских традиций, которые соблюдают воскресенье.

Итак, это нормально для Свидетелей Иеговы иметь работу, которая требует работы в субботу или воскресенье? Как обычно выглядят выходные?

Хорошо, давайте будем практичны! Поскольку они не считают субботу или воскресенье обязательным выходным днем, означает ли это, что Свидетели Иеговы могут работать в выходные дни? Что они обычно делают сделать по выходным?

Основываясь на своей основной вере в то, что христиане не связаны законом Моисея субботы и что ни один другой день не предписывается как необходимый день отдыха, Свидетели Иеговы считают вполне приемлемым иметь светскую работу, которая предполагает работу по субботам или воскресеньям.6 Не существует религиозного правила против него.16 Решение о работе в выходные дни часто сводится к практическим вещам, таким как необходимость обеспечивать себя и свои семьи, будучи ответственными гражданами.

Но в то время как работа в выходные дни является теологически в порядке, выходные невероятно важны для духовной жизни и деятельности Свидетелей Иеговы.14 Большая часть их времени в выходные дни обычно посвящена деятельности, имеющей центральное значение для их веры:

• Собрания Конгрегации: Их основные собрания для поклонения и изучения Библии обычно происходят в выходные, часто в воскресенье. Эти встречи, как правило, включают публичный библейский разговор и интерактивное исследование. Сторожевая башня журнал.14
• B) Министерство полевой деятельности: Публичное распространение их веры рассматривается как важная часть их поклонения. Выходные, особенно субботы, являются ключевым временем для этого, так как многие Свидетели работают в течение недели, и больше людей, вероятно, дома или на улице. Это включает в себя посещение людей дома, чтобы поговорить о Библии, предложить литературу в общественных местах и провести бесплатные домашние исследования Библии.2 Организованные группы часто выходят вместе по выходным.
• Собрания и конвенции: Более крупные духовные мероприятия, такие как окружные собрания и региональные конвенции, которые предлагают более глубокое преподавание Библии и общение, обычно проводятся по выходным.
• Личное и семейное время: Выходные также предлагают шансы на личное изучение Библии поклонения, и нуждаются в отдыхе или отдыхе.

Таким образом, реальность для многих активных Свидетелей Иеговы уравновешивает их приемлемые светские рабочие обязанности, которые могут включать выходные, с этими глубоко важными и высоко поощряемыми духовными мероприятиями.16 Этот практический подход исходит из их теологии: свобода от предписанного дня отдыха позволяет работать в выходные дни с сильным акцентом на общинном богослужении и обмене своей верой направляет большую часть этого времени на религиозную деятельность.18 Хотя они являются доктринально свободными, общинная культура и поощрение создают сильное стремление к приоритизации встреч и служения в выходные дни, что может повлиять на выбор работы или потребовать тщательного планирования для тех, кто работает в выходные дни17.

Чему учили первые христианские лидеры после апостолов (отцов Церкви) о переходе с субботы на воскресное богослужение?

История содержит так много уроков! Давайте оглянемся на первые дни христианства, сразу после апостолов. Что говорили эти уважаемые ранние церковные лидеры, часто называемые Отцами Церкви, о субботе и богослужении в воскресенье? Их мудрость может предложить ценную перспективу.

Когда мы смотрим на писания ключевых христианских фигур в веках сразу после апостолов (подумайте о конце I-4 веках), мы видим последовательную схему: они отошли от соблюдения субботней субботы, как того требовал закон Моисея, и вместо этого установили воскресенье, называемое «Днем Господа», как главный день для христиан, чтобы поклоняться вместе.

Многие источники показывают этот сдвиг и объясняют его причины:

• Воспоминание о воскресении Христа: Именно по этой причине чаще всего упоминается. Ранние писатели, такие как автор Дидаш (футбольный клуб) (около 70 г. н.э.), Варнава (около 74 г. н.э.), Игнатий Антиохийский (около 110 г. н.э.) и Иустин Мученик (около 155 г. н.э.) четко связывают воскресное празднование с Иисусом, восходящим из мертвых в первый день недели. Письмо Варнавы Иустин Мученик писал: «Воскресенье — это день, в который мы все проводим наше общее собрание, потому что... Иисус Христос, Спаситель наш в тот же день воскрес из мертвых».
• Символ нового творения: Некоторые писатели, такие как Иустин Мученик, а затем Афанасий, рассматривали воскресенье как начало нового Божьего творения через Христа, проводя параллель с первым днем первоначального творения, когда Бог создал свет.
• Помимо еврейской практики: Часто предпринимались попытки сделать христианские обычаи отличными от еврейских. Игнатий писал о христианах «больше не соблюдая субботу, живущую в праздновании Дня Господня»2° Поздние фигуры, такие как Викторин (около 300 г. н.э.) упоминали пост в субботу, «чтобы мы, кажется, соблюдали субботу с евреями»2.Собор Лаодикии (около 360 г. н.э.) прямо сказал христианам не «иудаизироваться», будучи бездействующим в субботу, а для работы в этот день, в то время как почитая день Господа, это различие, вероятно, было усилено социальным и политическим климатом, включая римские преследования, которые иногда преследовали евреев.

Как они тогда наблюдали воскресенье? Как правило, это включало в себя сбор («общее собрание»), чтение Писания, молитву, празднование Евхаристии («преломление хлеба», «облачение») и благодарение.2° Хотя воскресенье было обычным рабочим днем в Римской империи, письма от таких фигур, как Тертуллиан (около 200 г. н.э.) и декреты соборов, таких как Лаодикия, демонстрируют растущее чувство уважения дня и, если это возможно, избегая светской работы.

А как же сама еврейская суббота? Многие отцы Церкви считали это временным, символическим или данным именно Израилю, иногда связывая его (как обрезание) с тем, что они считали упрямством Израиля.7 писатели, такие как Иустин мученик, Ириней и Тертуллиан утверждали, что праведные люди до Моисея (как Адам, Авель, Енох, Ноах и Авраам) не соблюдали субботу, показывая, что это не было универсальным правилом с самого начала.7 Они верили, что заповедь субботы, наряду с другими частями Моисеевского закона, была исполнена или окончена Христом.

Однако важно понимать, что эти ранние христианские писатели обычно нет учите, что четвертая заповедь была просто перенесена, со всеми ее конкретными правилами, с субботы на воскресенье. Они обычно не называли воскресенье «христианской субботой». Вместо этого они рассматривали празднование Дня Господня как праздник. категория: Новые Христианская практика, основанная главным образом на воскресении Христа и апостольской традиции, а не прямом продолжение ветхозаветной субботней заповеди.

Сравнение этих ранних взглядов Церкви со Свидетелями Иеговы показывает что-то интересное. Обе группы согласны с тем, что конкретное повеление соблюдать субботнюю субботу в соответствии с Законом Моисея не является обязательным для христиан5. Отцы Церкви повсеместно приняли воскресенье как установленный день для христианского группового поклонения, основывая это теологически на воскресении Христа и то, что они понимали как апостольскую практику.2° Свидетели Иеговы, сосредоточившись на том, что они считают ясными заповедями Нового Завета, не находят такого наставления, чтобы сделать воскресенье особенным и, таким образом, отвергать это развитие как отсутствие прямого библейского авторитета.5 Это показывает основное различие в том, как ценятся традиции и предполагаемые апостольские паттерны по сравнению с необходимостью явных библейских заповедей.

Вот простая таблица, показывающая эти разные точки зрения:

Сравнение взглядов на соблюдение субботы и выходных

Когда Библия говорит о «субботнем поколении» в Евреях 4, что, по мнению Свидетелей Иеговы, означает это для христиан?

В книге Евреев говорится об особом отдыхе, «субботнем поколении», который остается для народа Божьего (Евреям 4:9). Если это не еженедельный субботний день, то к чему верят Свидетели Иеговы?

Свидетели Иеговы совершенно ясно говорят, что «субботний покой», упомянутый в главе 4 Евреям. нет это означает сохранение буквального, 24-часового субботнего дня каждую неделю.1 Их понимание принимает эту идею в духовном направлении.

Эти «работы» не касаются светской работы, связанной с актами неповиновения и неверия, особенно попытками стать праведными, следуя Моисеевому Закону или другим человеческим системам, вместо того, чтобы полностью полагаться на Божью пропитание через веру в Иисуса Христа. Из-за их отсутствия веры и неповиновения, это поколение не входило в «покой», обещанный им Богом, символизируемый землей Ханаана.

Таким образом, вступление в этот «субботний отдых» — это то, что христиане поощряют делать. каждый деньЭто означает наличие правильных отношений с Богом, основанных на Его благодати, полученной через веру, а не через бессмысленные труды попытки оправдать себя, соблюдая Закон.1 Это духовный покой отражает собственный покой Бога, который начался после того, как Он закончил Свою творческую работу в шестой творческий день (упоминается в Евреям 4:4 из Бытия 2:2). Христиане символически входят в это продолжающееся состояние покоя, останавливая самоуправленные, непокорные действия и добросовестно сотрудничая с Божьим планом, сосредоточенным на Христе.

Эта интерпретация по существу одухотворяет идею субботнего покоя, найденную в Евреях. Это позволяет Свидетелям Иеговы придавать большое значение термину «субботний покой» в христианском контексте, не противоречия их твердой убежденности в необходимости соблюдать буквальную, еженедельную субботу.1 Остальное становится внутренним и непрерывным — состояние бытия, а не соблюдение определенного дня. Эта точка зрения сильно усиливает теологическую направленность на то, чтобы быть верным верой, а не делами Закона. Окончательный «отдых» для христианина, в этом понимании, не обнаруживается в тщательном соблюдении дня в повседневной практике веры, доверия и послушания Богу через Христа.

Какова общая картина? Как мы можем лучше понять взгляд Свидетелей Иеговы на отдых, богослужение и работу в выходные дни?

Мы покрыли много земли вместе! Итак, давайте увеличим и посмотрим на великолепную картину. Каково сердце понимания Свидетелей Иеговы, когда дело доходит до отдыха, поклонения и как они приближаются к выходным?

Проще говоря, точка зрения Свидетелей Иеговы исходит из нескольких основных убеждений, которые они находят в чтении Библии: Они подчеркивают важность Божьего имени Иеговы и отвергают традиционное христианское понимание Троицы. Кроме того, их учение подчеркивает неизбежное установление Божьего Царства на Земле, которое является фундаментальной частью их веры. Интерпретация, которую они придерживаются, часто коренится в Библейские характеристики короля Иакова, которые, по их мнению, дают более точное представление библейских текстов. Их уникальные верования в дальнейшем формируются переводом Библии, известной как Перевод Нового Света, который, как они утверждают, отражает их понимание Писания более верно, чем другие версии. Этот перевод лежит в основе их доктрин и является важным аспектом их учения, особенно в отношении происхождение перевода Нового Света. Придерживаясь этой конкретной интерпретации, Свидетели Иеговы сохраняют особую теологическую идентичность, которая отличает их от основного христианства.

• Еженедельная субботняя команда, найденная в Десяти Заповедях, была ключевой частью соглашения Моисея. Они считают, что это соглашение было заключено специально с народом древнего Израиля и действовало как временный «знак» между ними и Богом.
• Весь этот закон, включая Десять Заповедей как этот конкретный набор правил, было исполнено и закончилось жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа.
• Следовательно, христиане больше не подчиняются закону Моисея, а следуют «закону Христову». Этот высший закон основан на принципах любви, веры и послушания заповедям, которые ясно даны христианам в Новом Завете.
• Вот один из ключевых моментов: в то время как многие моральные принципы Ветхого Завета повторяются и до сих пор применяются по закону Христа, заповедь соблюдать еженедельный субботний день. нет повторение для христиан.6
• В результате, нет Божьего требования к христианам прекратить работать в субботу (старую субботу) или воскресенье (традиционный христианский день поклонения)6.

Вместо того, чтобы сосредоточиться на одном особом святом дне, Свидетели Иеговы делают акцент на проявлении веры и преданности Богу. каждый день.3 их поклонение включает в себя последовательное личное изучение и молитву, регулярное посещение собраний (которые часто происходят по выходным по практическим причинам) и, что очень важно, активное участие в общественном служении.14 Эта работа по обмену своими убеждениями с другими — евангелизация — рассматривается как основной христианский долг и занимает значительное количество времени, особенно в выходные дни, когда у них есть больше возможностей для общения с людьми.

Понимание их взгляда означает признание их приверженности тому, что они видят в библейском учении, отдавая предпочтение ясным заповедям в христианских греческих Писаниях по сравнению с более поздними церковными традициями или толкованиями.11 Их позиция по субботам и воскресеньям проистекает непосредственно из того, как они понимают Божьи соглашения — явную разницу, которую они видят между Божьим соглашением с Израилем при Моисее и Его обустройством с христианами через Христа. Эта позиция четко знаменует их религиозную идентичность, отделяя их от еврейских, суббатарианских и основных воскресных традиций. Это укрепляет их веру в то, что они исповедуют христианство, как оно изначально должно было быть. Практическим результатом является сообщество, чьи убеждения позволяют работать в выходные дни, чья организационная направленность и основная миссия сильно направляют доступное время для группового поклонения и, особенно, широко распространенного евангелизма.

А) Заключение: Жить жизнью веры, каждый день

Понимание других помогает нам расти! Мы видели, что для Свидетелей Иеговы путешествие веры — это не сохранение одного особого дня о жизни для Бога каждый момент.

Тщательное изучение Библии приводит их к выводу, что древний закон субботы, данный Израилю, не является требованием для христиан сегодня. Это убеждение означает, что светская работа по субботам или воскресеньям считается приемлемой, если этого требуют обстоятельства.

Вместо того, чтобы посвятить один день как уникальный святой, их внимание смещается к ежедневной преданности и служению. Это включает в себя регулярные встречи для стипендий и обучения, часто по выходным, и активное участие в обмене своей верой с сообществом — работа, которой часто посвящена большая часть их уик-энда.

В то время как убеждения о конкретных днях и обрядах могут различаться среди искренних последователей Христа, мы все можем найти вдохновение в общем желании жить искренне для Бога. Давайте стремиться ценить искренность других, даже когда их практика отличается от нашей, и продолжать расти в нашей личной вере, стремясь заставить каждый день считаться для Него.