Секс в браке: что Библия говорит о добром даре Божьем

Библия называет секс в браке благом. Бог создал мужа и жену, чтобы они стали «одной плотью» (Бытие 2:24), имели детей и наслаждались друг другом, и Писание сохраняет секс только для брака. Павел просит супругов не уклоняться друг от друга, разве что по согласию и на время для молитвы (1 Коринфянам 7:5).

Библейская история супружеской любви начинается в саду. Когда Бог соединил первого мужчину и первую женщину, «были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие 2:25). После грехопадения те же двое спрятались «между деревьями рая», и Адам сказал: «Я убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Бытие 3:8–10). Но Писание не оставляет супружескую любовь прячущейся среди деревьев, и ее песнь любви возвращается в сад, где невеста взывает: «Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его» (Песнь Песней 4:16). Между этими двумя садами лежит целое учение о браке. Бог хочет, чтобы муж и жена снова чувствовали себя как дома друг с другом, без страха.

Почему Бог дал секс для брака?

Первые причины изложены в книге Бытие, где Бог сотворил нас «мужчиной и женщиной», благословил нас и сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:27–28). Затем Он дал мужчину и женщину друг другу: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24). Иисус процитировал эти слова, когда Его спросили о разводе, и добавил: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:4–6). Секс является частью этого соединения, и он принадлежит двум людям, которые покинули свои прежние дома и создали новый вместе.

Церкви до сих пор называют эти же цели. Вестминстерское исповедание 1646 года, пресвитерианский стандарт, гласит, что брак «был установлен для взаимной помощи мужа и жены, для умножения человеческого рода законным потомством... и для предотвращения нечистоты». Южная баптистская конвенция Баптистское вероучение и послание называет брак основой для «близкого общения, каналом сексуального выражения в соответствии с библейскими стандартами и средством продолжения человеческого рода». Катехизис Католической Церкви говорит, что супружеский союз имеет «двоякую цель»: «благо самих супругов и передачу жизни» (пункт 2363). Писание также предостерегает от учителей, «запрещающих вступать в брак», потому что «всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением» (1 Тимофею 4:3–4).

Говорит ли Библия, что секс в браке предназначен для удовольствия?

Это так, и не один раз. Притчи говорят мужу: «утешайся женою юности твоей» и «любовью ее услаждайся постоянно» (Притчи 5:18–19). Закон давал новобрачному год дома, свободный от войны и дел, чтобы он «веселил жену свою, которую взял» (Второзаконие 24:5). В книге Бытие даже записан момент, когда филистимский царь посмотрел в окно и увидел, что «Исаак играет с Ревеккою, женою своею», и сразу понял, что она не сестра: «вот, это точно жена твоя» (Бытие 26:8–9). А целая книга Библии, Песнь Песней, открывается желанием невесты: «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина» (Песнь Песней 1:2).

Католическая церковь учит той же радости, когда в своем Катехизисе называет акты супружеского союза «благородными и достойными» и цитирует Папу Пия XII: «супруги не делают ничего дурного, стремясь к этому удовольствию и наслаждению. Они принимают то, что предназначил для них Творец» (параграф 2362). Таким образом, удовольствие, которое муж и жена находят друг в друге, — это дар, и мы принимаем его с благодарностью.

Как часто супружеская пара должна заниматься сексом?

Библия не дает никаких цифр, но она устанавливает обязанность, которая действует в обе стороны. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу», — пишет Павел. «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Коринфянам 7:3–4). Павел говорит каждое утверждение дважды: один раз для мужа и один раз для жены.

Затем он называет единственную причину для паузы: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Коринфянам 7:5). Таким образом, пауза должна быть согласована между ними, быть недолгой и посвященной молитве, и она заканчивается, когда они снова соединяются. Болезнь, роды и горе приносят другие паузы, которые понимает любовь. Евангельское служение «Focus on the Family» пишет, что «различные формы выражения могут быть уместны в разные периоды жизни», во время беременности, воспитания детей и в старости. Более длинная история воздержания в браке рассказана в что означает целомудрие в браке.

Является ли грехом отказ от секса в браке?

Павел запрещает длительный отказ от близости без взаимного согласия. Слово, которое он использует, очень сильное — «уклоняться» (в значении «обкрадывать»), то есть лишать другого того, что ему принадлежит. Брак, в котором один из супругов месяцами избегает близости, находится в кризисе, и наставление Павла защищает того, кто остается в одиночестве. Но это наставление никогда не оправдывает принуждение. Собственное правило Павла о воздержании требует «согласия», а любовь «не ищет своего» (1 Коринфянам 13:5). Организация Focus on the Family выражается прямо: «взаимное согласие — основа любых здоровых сексуальных отношений в браке», и «оба партнера всегда свободны сказать нет».

Когда один из нас хочет гораздо большего, чем другой, путь вперед — это терпение и разговоры, часто с помощью пастора, консультанта или врача, поскольку боль, истощение, лекарства и старые раны играют свою роль. Если вас принуждают или причиняют боль, это не то, что Павел имел в виду под принадлежностью друг другу. Пожалуйста, расскажите кому-то, кому вы доверяете, и если вы находитесь в опасности, позвоните по местному номеру экстренной помощи.

Что дозволено в супружеском ложе?

Писание очерчивает границы брака и дает лишь немногие указания относительно того, что происходит внутри него. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4). Иисус перенес эту границу в сердце: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Внутри брака критериями являются те, что Павел дает каждому христианину: любовь, уважение и забота о благе другого. Мужья должны любить своих жен «как свои тела» (Ефесянам 5:28) и оказывать им честь, «как сонаследницам благодатной жизни» (1 Петра 3:7).

В вопросе о конкретных действиях церкви расходятся во мнениях. Многие евангельские учителя оставляют это на усмотрение пары; Focus on the Family отмечает по поводу орального секса, что «супруги должны руководствоваться собственным суждением». Католическое учение гласит, что «каждый супружеский акт должен оставаться открытым для передачи жизни» (пункт 2366). Православная Церковь в Америке призывает к тому, чтобы «сексуальная любовь в браке» была «целомудренной и чистой, лишенной распутства, похоти, насилия и самоугождения». То, как каждая церковь применяет свое учение к конкретным действиям, изложено в Является ли оральный секс грехом?

Что говорит Библия о контроле рождаемости?

Библия ничего не говорит о современных методах, хотя много говорит о детях: «Вот наследие от Господа: дети» (Псалом 126:3). Церкви исходят из этого, но отвечают по-разному. Католическая Церковь допускает «периодическое воздержание», методы, «основанные на самонаблюдении и использовании бесплодных периодов», и учит, что контрацепция сама по себе является «внутренне злой» (пункт 2370). Многие евангельские учителя оставляют выбор за парой, обращая внимание на их мотивы. GotQuestions.org, евангельское служение, заявляет, что «нельзя доказать на основании Библии, что использование контроля над рождаемостью в течение ограниченного времени или даже постоянно является грехом», и предупреждает, что некоторые методы «могут быть абортивными». Православная Церковь в Америке утверждает, что дети не являются «единственной целью брака», но что «брак без желания иметь детей… противоречит “таинству любви”».

Запрещает ли Библия секс до брака?

Это действительно так, и ответ Павла на вожделение вне брака — сам брак: «во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа», и «если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Коринфянам 7:2, 9). «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда» (1 Фессалоникийцам 4:3). Католическая, православная и евангельские церкви сохраняют секс исключительно для брака; стихи и доводы собраны в Что Библия говорит о сексе до брака?

Почему Библия сравнивает брак с отношениями Христа и церкви?

Потому что союз «одной плоти» указывает на нечто большее, как показывает Павел, цитируя Бытие: «будут два одною плотью», а затем добавляя: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31–32). В «Баптистском вероисповедании» говорится, что брак — это «уникальный дар Божий, открывающий союз между Христом и Его Церковью». Муж и жена, которые отдают себя друг другу свободно и на всю жизнь, являют в своих телах нечто от того, как Христос «возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:25).

Поэтому супружескую любовь стоит беречь, и она может пережить молодость, болезни и долгие обыденные годы. В конце Песни Песней она воспевается с силой огня и воды: «ибо крепка, как смерть, любовь… Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее» (Песнь Песней 8:6–7).

Рекомендуемая литература

• Подготовка к брачной ночи: библейское руководство
• Является ли оральный секс грехом? До брака — да; в браке мнения церквей расходятся
• Что Библия говорит о сексе до брака?
• Чему учит Католическая церковь о сексе?
• Целомудрие в браке
• Ваша жена узнала о вашей зависимости от порнографии: что делать в первые 72 часа