Библейское исследование: Псалом 23

Псалом 23: Путешествие доверия и комфорта — ваш путь к благословению!

B) Введение: Оригинальное название: The Enduring Appeal of a Shepherd’s Song — God’s Got You!

Разве это не удивительно, как некоторые слова просто говорят прямо вашему сердцу? Псалом 23 — это именно так! Это один из самых ценных, самых узнаваемых и любимых отрывков во всей Библии. И по уважительной причине! Его мощные слова были источником невероятного комфорта, непоколебимой силы и глубокого, личного чувства Божьей удивительной, непоколебимой заботы о стольких людях, для поколений во всем мире. Видите ли, этот псалом несет послание, с которым каждый может связаться — послание веры в Бога, зная, что Он ваш постоянный спутник. Это говорит прямо для вашего духа, особенно когда вы переживаете трудное время, когда вещи чувствуют себя неопределенными, или даже в эти большие, важные моменты в жизни, например, когда мы вспоминаем любимого человека. Приготовьтесь, потому что мы собираемся погрузиться глубоко в чудесные слои смысла, упакованные в Псалом 23! Мы собираемся исследовать его увлекательную историю, прекрасный способ, которым она написана, и могущественные истины, которые Бог имеет для вас, что делает ее вечную мудрость легкой для понимания и настоящим благословением для вашей сегодняшней жизни.

Что такое Псалом 23 и почему он так любим?

Чтобы по-настоящему ощутить невероятный эффект этого псалма, давайте сначала рассмотрим сами слова. Это не длинный псалм вау, он рисует яркую и утешительную картину удивительных отношений Бога с вами, Его возлюбленным ребенком!

Полный текст Псалма 23 — Слова Жизни!

Чтение его в классической версии короля Джеймса (KJV) может чувствовать себя таким знакомым и мощным, а затем видеть его в современном, ясном переводе, как New Living Translation (NLT), помогает сделать его сообщение супер доступным и свежим на сегодняшний день! 1

• Версия короля Джеймса (KJV) 1:Господь — пастух мой, Я не буду хотеть. 

  Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах: он ведет меня к темным водам.

  Он восстанавливает мою душу: он ведет меня на пути праведности ради имени Своего.

  Да, хотя я иду по долине тени смерти, не убоюсь зла. ибо ты со мной, твой жезл и посох твой утешают меня.

  Приготовь предо Мною стол в присутствии врагов моих: ты не испытываешь мою голову маслом; моя чашка рухнула.

  Благость и милость будут следовать за Мною во все дни моей жизни. и буду пребывать в доме Господнем вовек.

• New Living Translation (NLT) 1:Господь — пастух мой, У меня есть все, что мне нужно. 

  Он позволяет мне отдыхать на зеленых лугах; он ведет меня рядом с мирными потоками.

  Он обновляет мои силы. Он ведет меня прямым путем, принося честь своему имени.

  Даже когда я иду по самой темной долине, я не буду бояться, потому что ты рядом со мной. Ваш жезл и ваши сотрудники защищают и утешают меня.

  Ты приготовишь мне праздник в присутствии врагов моих. Вы уважаете меня, помазав мою голову маслом. Моя чаша переполняется благословениями.

  Воистину, благость Твоя и непрестанная любовь будут преследовать меня во все дни жизни моей, и я буду жить в доме Господнем вовек.

Иметь эти сильные слова прямо перед нами очень важно. Это основа всего остального, что мы собираемся обнаружить, позволяя невероятному посланию псалма говорить прямо к вашему сердцу, когда мы исследуем, что все это значит.

Универсальная песня доверия — это для вас!

Почему все так любят Псалом 23? Это потому, что он рисует такую мощную, личную картину отношений Бога с вы. Это говорит о тех глубоких потребностях, которые у всех нас есть: эта потребность в руководстве, когда мы чувствуем себя потерянными, для обеспечения, когда мы чувствуем, что нам не хватает, для защиты, когда мы чувствуем себя уязвимыми, и для надежды, когда все выглядит темно. Кто-то однажды сказал, и Чарльз Сперджен процитировал их, что Псалом 23 «очаровал больше горя, чтобы отдохнуть, чем вся философия мира». В нескольких коротких стихах она дает нам эту прекрасную, полную картину невероятного характера Бога и Его любящей заботы.

Огромная причина, по которой этот псалом затрагивает так много сердец, заключается в том, как он переходит от разговора о Боге в целом, как для всей нации, к тому, чтобы сделать его невероятно личным. Подумайте об этом — все эти «мои»: "мой пастух", "моя душа", "моя голова", "моя чашка", "моя жизнь". Это меняет все! Это не просто «Бог — пастух»; это "Бог есть мой Пастух! Это все равно, что сказать: «Господь заботится о я, лично! 7 Это то, что позволяет людям из всех слоев общества, сталкиваясь со всевозможными проблемами, видеть себя и свои отношения с Богом в этих стихах. Эта интимная, личная связь является причиной того, что она любима во всем мире и почему у нее есть сила, чтобы принести утешение все эти годы.

Кто написал Псалом 23 и когда? Откройте для себя сердце, стоящее за словами!

Знание того, кто написал этот удивительный псалм и что происходило в то время, может сделать его послание еще более богатым и значимым для вашей жизни!

Авторство: Псалом Давида — человек после собственного сердца Бога!

В начале псалма во многих Библиях вы увидите небольшую заметку: «Псалом Давида» (на иврите, это Мизмор ЛеДэвид). Это большая подсказка, что царь Давид, такая ключевая фигура в Ветхом Завете, — это тот, кто написал эти прекрасные слова. Умные ученые, которые изучали древний иврит, такие как Ричард М. Дэвидсон, говорят нам, что маленькое еврейское слово. Ламед (футбольный клуб) в этой фразе часто подразумевается, что его написал сам Дэвид. 3 В то время как некоторые псалмы могли быть написаны для Давид или в его стиле, когда дело доходит до псалма 23, доказательства убедительно указывают на Дэвида как на писателя, и большинство согласны с тем, что «никаких дебатов» по этому поводу нет.

Оригинальное название: David’s Background as a Shepherd — Он знал, о чем говорил!

Это так важно, потому что Давид, прежде чем стать царем, провел свои младшие годы в качестве пастыря, заботясь о овцах своего отца на полях близ Вифлеема (вы можете прочитать об этом в 1 Царстве 16). 3 Потому что он на самом деле выжили жизнь пастуха и знала, что нужно овцам, главная картина в этом псалме — Бог, как наш Пастырь — кажется настолько реальной и глубокой. Дэвид не просто использовал хорошую идею. он писал по собственному опыту! Он знал из первых рук о постоянной бдительности, любящей заботе и сильной защите, которую пастух должен дать этим уязвимым овцам. И угадайте что? Позже эта же идея была использована для описания работы Давида как царя Израиля — Бог избрал его пастырем для Своего народа (Псалом 78:70-72). 3

Причина, по которой Псалом 23 так сильно говорит нам, заключается в том, что его главная идея — Бог как наш пастух — исходит из жизни писателя! Дэвид, Дэвид знал каково было приводить овец к хорошей пище, защищать их от опасности и направлять их своими инструментами. Когда он говорит: «Господь есть мой Шепард, он устанавливает мощную связь между своим человеческим пониманием работы пастуха и своим собственным духовным опытом верной Божьей заботы. Эта реальная основа делает псалма таким ярким и верным. Вы можете просто почувствовать, что писатель действительно понимает глубокие отношения, которые он описывает. Таким образом, история жизни Дэвида — это не просто исторический факт. это ключ к пониманию того, почему этот псалом настолько силен и длится все эти годы!

Исторический контекст: Когда Дэвид это написал? Вера в трудные времена!

Псалом не дает нам точной даты многие библейские эксперты считают, что Давид, возможно, написал Псалом 23 в один из самых трудных времен своей жизни: когда ему пришлось бежать из Иерусалима, потому что его собственный сын, Авсалом, возглавлял восстание против него (вы можете найти эту историю во 2 Царств 15). 8 Можете ли вы себе представить, насколько это должно было быть душераздирающим? Давид был в пустыне, вдали от своего уютного дворца и места, где он поклонялся Богу, столкнувшись с невероятной опасностью, предательством и такой неопределенностью. 8 Он был в основном «разыскиваемым человеком в бегах».

Глубокая жажда, которую вы слышите в последнем стихе: «И буду пребывать в доме Господнем навечно», может быть он просто жаждет вернуться к Божьему присутствию и святилищу в Иерусалиме. Но даже при всем этом хаосе псалм наполнен этим удивительным духом доверия и готовностью противостоять тому, что на его пути, потому что он был абсолютно убежден, что его жизнь в безопасности в руках Бога.

Если Псалом 23 действительно был написан во время такого ужасного кризиса, его послание о непоколебимом доверии и глубоком комфорте становится для вас еще более мощным сегодня! Это показывает нам, что мир и безопасность, которые Бог предлагает, так как наш Пастырь не зависит от идеальных обстоятельств. Нет, вы можете испытать это, даже когда вы переживаете сильные личные страдания, предательство или опасность. Для каждого христианина, идущего по своим «темным долинам», этот фон является огромным поощрением. Если Давид мог найти такую удивительную веру и выразить такое спокойное доверие, когда его царство и семья развалились, тогда вы можете быть уверены, что Божье утешение и руководство доступны и вам, прямо посреди ваших самых сложных проблем. Это превращает псалм из просто прекрасного стихотворения в могучое свидетельство веры, которое было испытано огнем и вышло сиянием истины!

В чем суть послания 23-го псалма?

По своей сути, Псалом 23 — это весть о полной и неизменной заботе Бога о каждом человеке, который доверяет Ему. И Он сообщает об этом главным образом через ту нежную, мощную картину пастуха, усердно ухаживающего за овцами.

Божья забота и руководство — Он всегда там!

Этот прекрасный псалм подчеркивает несколько ключевых вещей о взаимоотношениях Бога с вами, Его ребенком. Он говорит о его изобилии положение о положении (Он говорит: «Я не хочу» — у вас будет все, что вам нужно!), Его постоянная защита («Я не буду бояться зла» — не нужно бояться!), мирный мир Он дарит («тюрные воды» — спокойная для вашей души!), а Его надежная руководство («Он ведет меня» — Он покажет вам путь!) Очень важно видеть, как отмечали некоторые мудрые люди, что Псалом 23 не только о том, как противостоять смерти. гораздо больше о том, как жить каждый день в доверительных отношениях с Богом 7 Это первый аят: «Господь — пастух мой» (Ин. Я не хочу», — резюмирует удивительное послание всего псалма!

Путешествие веры — Он с тобой каждый шаг!

Вы можете смотреть на стихи Псалма 23 как на прекрасную карту вашего путешествия веры, показывающую присутствие Бога с вами через все разные времена жизни. Это путешествие выводит вас из мирных «зеленых пастбищ» и «тёртвых вод» через страшную «долину тени смерти», и оно заканчивается в полной безопасности жизни «в доме Господнем навсегда». Это мощное заявление веры в Божью доброту и Его присутствие, а не только тогда, когда все легко через все взлеты и падения жизни. Папа Бенедикт XVI однажды сказал, что этот псалом создает «оазис мира» и описывает путешествие, где «близость Бога преобразует реальность».

Есть основное послание, глубоко важная истина, пропитанная всем этим псалом: Бог — это не просто помощник или часть вашего решения, когда жизнь становится трудной. Нет, он является полный и вседостаточный источник всего, в чем вы действительно и вечно нуждаетесь! Этот псалом в основном не о Боге. добавление то, что у вас уже есть; это о Боге быть все, что вам нужно. Это могущественное заявление: «Господь — пастух мой, Я не буду хотеть» 1 задает тон с самого начала. Просто иметь пастуха означает, что у вас не будет никакого истинного, глубокого недостатка. Все чудесные вещи, которые следуют за ними — отдых на зеленых пастбищах, освежание тихих вод, восстановление вашей души, руководство по правильным путям, защита даже тогда, когда есть враги, и вечная безопасность — все это примеры. как пастух позаботится о том, чтобы у тебя не было нужды. Это означает, что независимо от того, что происходит, независимо от того, находитесь ли вы в мирном или сложном сезоне, ваши отношения с самим Пастырем — это ваше окончательное положение. Таким образом, общее сообщение больше, чем просто комфорт в неспокойное время; это радикальное, радостное заявление о том, что Бога более чем достаточно для каждой части вашей жизни и на всю вечность! Это дает вам мощный ответ на все эти мирские заботы о том, чтобы не иметь достаточно или чувствовать, что вы должны сделать все самостоятельно. Бог говорит: «Я — все ваше!»

«Господь — пастух мой, Я не хочу. — Что это значит для вас? (Стих 1)

этот вступительный стих из псалма 23 является основой, прочной основой для всего удивительного комфорта и уверенности, которые приходят после него. Это говорит нам об отношениях, которые мы имеем с Богом, и о непосредственных, невероятных результатах этих отношений!

Метафора пастуха: ЙХВХ Рои — Ваш личный, заботливый Бог!

Когда Давид говорит: «Господь — пастух мой» (Ивр. YHWH Ro’i), это так лично и реляционно! 3 В те древние времена пастух был тем, кто обеспечивал все, полностью защищал и верно направлял стадо овец — и овец, которые полностью зависимы и довольно уязвимы. Поэтому, называя Господа (Яхве, которое является особым заветным именем Бога) «Мой пастырь», Давид сказал: «Бог активно и нежно участвует в этом». мой жизнь!»

И получите это — это еще глубже! Еврейское слово для пастыря, RO’EE, на самом деле имеет корень со словом Ре'Эх, что означает «компаньон» или «близкий друг». 3 Это говорит нам, что отношения — это не какая-то отдаленная вещь. Нет, речь идет о интимном общении и невероятно глубоком уходе! Кроме того, название «пастух» также было известным способом описания царей на Древнем Ближнем Востоке.7 Таким образом, когда вы называете Бога «пастухом», вы также признаете Его высшее правление и Его мягкую власть над вашей жизнью. Он твой король и твой друг!

«Я не хочу»: Ло-Эхсар У вас есть все, что вам нужно!

Фраза «Я не хочу» (на иврите, Ло-Эхсар) является прямым результатом того, что Господь был вашим пастырем. Это не значит, что у вас никогда не будет желания или необходимости в этой жизни. Но что это делает это означает, что у вас может быть глубокая, непоколебимая уверенность, что вы никогда не будете отсутствие все, что действительно важно для вашей жизни и вашего благополучия.3 Новый Живой перевод говорит об этом так хорошо: «У меня есть все, что мне нужно».1 Это утверждение мощного удовлетворения и непоколебимой веры в удивительное, всеобъемлющее положение Бога. Это так же, как это обещание в Филиппийцам 4:19: «И Бог мой обеспечит все ваши нужды по богатству Своему во славе во Христе Иисусе» (Аллилуйя).

То, как этот первый стих собрано, так откровенен, друзья! Это не просто введение; это фундаментальная истина, от которой зависят все благословения в остальной части псалма. Отношения — «Господь мой пастух» — это самое главное. Результат — «Я не хочу» — и все конкретные способы, которыми Бог показывает это в стихах 2-6, все они исходят непосредственно из этих удивительных отношений. Потому что Господь — пастырь твой, вот почему все ваши потребности в отдыхе, восстановлении, руководстве, защите, обеспечении и вечной безопасности удовлетворены! Это кричит каждому христианскому читателю, что поиск, воспитание и забота о личных отношениях с Богом — это самое важное, что вы можете сделать, потому что все другие духовные благословения и истинная достаточность находятся в Нем. Основное внимание уделяется не самим дарам Дайтеру — вашему любящему Небесному Отцу!

Чтобы действительно понять, насколько богат Псалом 23, понимание нескольких ключевых слов на иврите может быть похоже на раскрытие скрытых сокровищ!

А) Таблица: Ключевые слова на иврите в псалме 23 — разблокирование более глубоких смыслов!

Эта таблица помогает разблокировать некоторые более глубокие слои смысла, скрытые в языке оригинала, делая послание псалмиста еще богаче и могущественнее для вашей сегодняшней жизни!

Что такое «зеленые пастбища» и «остальные воды»? Место Божьего мира для вас! (Стих 2)

Стих 2, рассказывает нам больше об удивительном положении нашего пастыря, рисуя красивую картину идеального отдыха и освежающей для вашей души!

«Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах».бинъот деши yarbitseini) Покойся в Его благости!

Когда вы слышите «зеленые пастбища» (это NE’ot deshe на иврите думайте о большем, чем просто поле для овец, чтобы поесть. Иврит на самом деле предлагает «приветливое, прекрасное, приятное место», наполненное «тендером, свежей мягкой травой». Это все о красоте, мире и глубоком удовлетворении, а не просто накормить. 3 Это место, где вы можете безопасно отдохнуть. Пастухи знали, что овцы обычно едят и тогда они ложатся, чтобы пережевывать жвачку и переваривать. Таким образом, эта картина указывает на мирное время размышлений после того, как вы были полностью удовлетворены Божьей благостью. 3 Для вас, как верующего, это может означать, что Бог дает духовную пищу, возможно, через Свое Слово, а затем приведет вас в место безопасного покоя и мира в Его чудесном присутствии. 5

Эти слова «Он делает меня» (или «Он дает мне отдохнуть» в НЛТ) могут иметь чувство мягкого, но твердого руководства. Это как Бог, ваш мудрый пастух, точно знает, что лучше для вас, Его овцы. И иногда это означает, что Он с любовью «делает» вас останавливает всю свою занятость, перестаньте стремиться и просто входите в Его покой, потому что Он знает, как сильно вам это нужно. Он так заботится о тебе!

«Он ведет меня к темным водам» (Лк.'al-mei menuchot Yenahaleini) — пейте Глубоко Его Мира!

«Остальные воды» (на иврите, MEI menuchot) буквально означает «воды покоя» или «тихость». Овца, может немного нервничать вокруг быстрых, устремляющихся потоков; они предпочитают пить из спокойной, спокойной воды. 3 Хороший пастух поведал бы их в такие места, может быть, даже дамбы по потоку, если бы ему пришлось, просто чтобы убедиться, что они были в безопасности и могли бы освежиться. 3 Эта картина прекрасно показывает мир, освежение и восстановление, которое Бог обеспечивает для вашей души. 5 Он также может указать на нежное руководство Святого Духа. Еврейский глагол Нахаль, Нахаль, что означает «лидность», в том, как он используется здесь (это называется стеблей Пиль), предполагает очень мягкое, нежное и любящее руководство, как Он рисует вас дружбой. 3

Красивые образы в этом стихе показывают проактивный и полный подход Бога к вашему благополучию. Пастух не просто следит за тем, чтобы его овцы выжили. он активно ищет лучшее для своего стада! Если бы овцы остались сами по себе, они не всегда могли бы найти самые безопасные поля или самую спокойную воду. Но пастух делает лягут и заголовки они — это проявляет преднамеренную, активную и мудрую заботу. «Зеленые пастбища» — это не просто старая трава; они описываются как «тендер, свежая мягкая трава» в «прекрасном, приятном месте», подчеркивая качество и восторг, а не только основную функцию. 3 И «тюрмальные воды» специально подобраны для их пригодности, удостоверившись, что овцы могут пить спокойно и безопасно. Это подробное внимание как к вашим физическим потребностям (подразумеваемым пищей), так и к вашим эмоциональным и духовным потребностям (отдых, покой), показывает Бога, который глубоко вложен в ваше полное процветание, а не только ваше чистое существование. Это должно побудить вас доверять Богу в каждой части вашей жизни, зная, что Он заботится о вашем полном благополучии. Он хочет, чтобы вы процветали!

Как Бог «восстановит мою душу» и ведет «путь праведности»? Он обновляет и направляет вас! (Стих 3)

Стих 3 продолжает показывать нам активную, любящую заботу Пастыря, теперь сосредотачиваясь на том, чтобы освежить ваше внутреннее существо и направить вас правильным образом к жизни!

«Он возрождает душу мою» (Нафши йеховев) — приготовьтесь к обновлению!

Слово «душа» (это Нефеш (футбольный клуб) на иврите — это ваша жизнь, ваша энергия, все ваше существо или ваша внутренняя сила. 1 И глагол "restoreth" (Евр. Ешовов (фильм)) означает вернуть, освежить, обновить, преобразовать или возродить! Это может означать, что вы восстанавливаетесь от усталости, обескураживания, духовно сухого или даже после того, как вы немного скитались. Ты знаешь это чувство, когда говоришь: "Я снова чувствую себя собой"? Это та реставрация, которую Бог приносит! Это картина Божьей Божественной работы духовного обновления, вдыхания новой жизни и новой силы в вас, Его любимое дитя.

«Он ведет меня по стезям праведности» (Исх.Янчейни vema’geley-tsedeq) Он направляет ваши шаги!

«Пути праведности» (Евр. Мэгели-дедек) правильные, прямые и морально хорошие способы жизни, которые соответствуют Божьему характеру и Его воле для вас. 1 Еврейское слово «пути» (Магал, Магал) довольно интересно. Это может буквально означать «вагонные дорожки» или хорошо изношенные колеи, предполагая четкий, установленный способ, который легче следовать овцам, особенно потому, что они не очень хорошо видят и не имеют отличного чувства направления. 3 Но получите это, Магал, Магал может также означать «круги» или «циклы»! Эта вторая идея предполагает, что Бог иногда ведет нас через жизненные уроки, которые могут показаться повторяющимися, или похожие ситуации — это не бессмысленная петля! Это больше похоже на восходящую спираль, которая помогает нам расти в праведности и узнать то, что Он хочет, чтобы мы узнали. Это божественное руководство не является случайным; это целеустремленно, ведет вас к жизни нравственной и духовной целостности, которая чтит Его!

«Во имя Его» (англ.Лемаан-Шемо) Это все для его славы!

Почему Бог все это восстанавливает и направляет? Это "ради Его имени"! Это означает, что действия Бога в конечном счете должны принести честь и славу Своему характеру и Его репутации. Когда вы, как дитя Божьего, духовно живы («душа восстановлена»), и вы живете способами, которые отражают Его доброту (эти «пути праведности»), это приносит честь вашему Пастырю и показывает всем Его верность и силу! Это дает вам такую мощную уверенность, друг: Бог лично заинтересован в том, чтобы вести вас правильно и восстанавливать вас, потому что Его собственный святой характер и Его репутация связаны с тем, насколько хорошо Его стада. 3 Подумайте об этом — репутация пастуха тогда во многом зависела от того, насколько здоровы и безопасны его овцы. 3 Если овцы процветали и добрыми путями, это показало, что он хороший и заботливый пастух. Таким же образом, Божье руководство не только по прихоти. это движимо Его самой природой и Его желанием, чтобы мир знал, насколько Он действительно хорош. Его приверженность вам, Его дитя, основана не только на ваших заслугах на Его непоколебимом, верном характере. Он предан тебе!

7. Как Псалом 23 предлагает утешение через «Долину тени смерти»? Нет страха перед Богом рядом! (Стих 4)

Стих 4 посвящен одной из самых страшных реалий жизни — тем временам глубокой тьмы и опасности — и он предлагает вам мощный способ преодолеть страх!

«Да, хотя я иду по долине тени смерти» (Ин.Гам Ки-лех Бегай Цальмавет) Даже в самые темные времена...

Эта фраза «долина тени смерти» (на иврите, Гай Цальмавет) это так поэтично и на самом деле рисует картину, не так ли? Это означает место полной тьмы, крайней опасности, непреодолимых неприятностей или даже ощущения, что смерть находится прямо за углом. 3 Еврейское слово Цальмавет может означать «полную черноту» или «глубокую тень». 4 Некоторые люди, изучающие эту картину, возможно, пришли из реальных опасных оврагов в Иудейской пустыне, как место под названием Вади Кельт. Это узкий каньон с высокими скалами и пещерами, где хищники могли спрятаться, что делает его действительно рискованным местом для прохождения овец и пастухов. 3

Этот псалом настолько реален — он признает, что ваше путешествие по жизни определенно будет включать в себя некоторые из этих темных и страшных переживаний. Это не обещает жизнь без всяких неприятностей. Но обратите внимание, что говорит псалмопевец: «хотя я прогулка черезЭто ключ! Это означает, что эти темные долины — всего лишь проходы; они не там, где вы должны жить постоянно. Ты идешь. через с ними!

Я не буду бояться зла: ибо Ты со мной» — Присутствие Бога — Твой мир!

Абсолютное, лекарство номер один от страха, говорит нам псалмист, не в том, что опасность или зло исчезают, это знание и ощущение постоянного, постоянного присутствия Бога! 1 Эта линия является поворотным моментом в псалме. Псалмопевец перестал говорить о нас Бог («Он делает меня... Он ведет меня») и начинает говорить прямо для того, чтобы «Бог» («Ты искусство со мной»). 4 Это прямое обращение показывает глубокую, личную и непоколебимую веру в то, что Бог находится прямо там, прямо тогда. Именно эта близость Бога меняет все! Темная долина все еще может быть темной, она теряет свою окончательную силу, чтобы заставить вас испугаться.

«Твой жезл и Твой посох утешают меня» — Его защита и руководство приносят утешение!

«Род» (это Шевет (футбольный клуб) на иврите) и «сотрудник» (Мишэнет (фильм)) были очень важными инструментами для древнего пастуха. Стержень обычно была короче, тяжелее, иногда даже с гвоздями в нем, и она использовалась для защиты овец от диких животных, таких как волки или львы. Он также использовался для подсчета овец или иногда для дисциплины. 3 Итак, жезл олицетворяет силу Бога, Его власть и Его защиту над вами от врагов ваших. Персонал был более длинной палкой, часто с крючком в конце. Он использовался для того, чтобы направлять овец по правильному пути, чтобы мягко подтолкнуть всех, кто заблудился обратно к стаю, чтобы притянуть их к осмотру и спасти их, если они упали в яму или трудное место. 3 Он олицетворяет милость Бога, Его поддержку и Его освобождение для вас.

Оба этих инструмента, даже стержень, которые можно использовать для дисциплины, приносят утешение овец! 1 Почему? Потому что их присутствие означает, что пастух находится прямо там, активно наблюдает и полностью оборудован, чтобы справиться с любой угрозой или любой необходимостью, которая возникает. Утешение приходит от осознания того, что Он способен, и Он глубоко заботится о вас.

Утешение, которое Бог предлагает в этом стихе, настолько сильны, потому что это не обещание, что у вас никогда не будет «темных долин». Вместо этого, это твердое твердое убеждение Бога в активном, защитном и руководящем присутствии Бога. прямо там с тобой в этих долинах! Вы преодолеваете страх не потому, что все ваши трудные обстоятельства волшебным образом исчезают, потому что ваш пастух идет с вами, непоколебим в Своем общении. Это меняет то, как мы видим настоящий комфорт: найдено не тогда, когда нет никакой угрозы, когда последний Защитник и Руководитель присутствуют. Это понимание так важно для вас, как для христианина, потому что оно дает вам реалистичные ожидания относительно вашего пути веры. Трудности и испытания придут, это часть жизни присутствие Бога — это постоянная, которая может изгнать окончательный страх и дать вам прочный мир. Это гораздо более сильный и устойчивый комфорт, чем вера, которая может по ошибке обещать жизнь, свободную от неприятностей. Бог с вами!

Что означают «подготовленный стол», «Помазанная голова» и «перетекающая чашка»? Божьи Лавиш Благословения для Вас! (Стих 5)

Стих 5, о, это хорошо! Это немного меняет картину, все еще об удивительной заботе Пастыря. Здесь Бог рассматривается не только как Пастырь, как милостивый и невероятно щедрый воин, экстравагантно оказывающий псалмопевцу — и для вас!

«Приготовляй передо мной стол в присутствии врагов Моих» — Праздник в вере!

Это такой поразительный образ! Он показывает, что Бог дает вам пищу, общение и честь, даже когда вы окружены оппозицией, опасностью или людьми, которые желают вам вреда. 6 Это изображение могущественного Божьего оправдания и Его благословения, выставленное на открытую демонстрацию для ваших противников, чтобы увидеть! Бог приглашает вас «устроиться с Ним», место безопасности и чести, независимо от того, какие внешние угрозы или суждения вокруг вас. 6

Те, кто изучает это, поддерживают идею пастуха. Они предполагают, что пастухи в этих древних землях будут идти впереди своего стада, чтобы очистить пастбища от любых ядовитых сорняков или опасных растений. При этом они «подготовили стол», где овцы могли безопасно питаться, даже если поблизости скрывались хищники (враги). 3 В этой точке зрения Бог обеспечивает, чтобы вы, Его овцы, были в безопасности и питались, даже когда вы находитесь на враждебной территории. Он всегда заботится о тебе!

«Ты испытываешь мою голову маслом»дисханта башемен Роши) Вы почетны и избраны!

В этих древних восточных культурах помазание головы гостя ароматным маслом было распространенным способом показать гостеприимство. Это означало честь, радость, праздник и теплый прием. 6 Это была освежающая и почетная вещь. А для пастухов, наложение масла на голову овечки может фактически помочь практическим способом, например, лечить раны, успокаивать укусы насекомых или держать мух. Это также означает исцеление и защитную помощь. 3

Духовно это помазание означает, что Бог изливает на вас особую честь, благословение и радость! Это также может означать, что Бог обозначает вас как Своего Своего — избранного, заветного и выделенного для Своих удивительных целей. 6 Есть даже более глубокий слой на иврите: слово Дашен, Дашен, что связано с «помазанным», звучит немного как слово «трава» и иногда связано с жиром или маслом из пепла после сожженных жертв. Если вы читаете Псалом 23 сразу после псалма 22 (который является псалмом об интенсивных страданиях, часто рассматриваемых как указывающий на Иисуса), это помазание может тонко намекнуть на честь и быть избранным из страданий. Бог может принести красоту из пепла!

«Мой кубок бежит» (англ.)Коси Ревайя) — благословения переполняют!

Эта яркая фраза рисует картину Божьего благословения настолько изобилия, что они просто переполняются — гораздо больше, чем просто! 6 Он говорит об огромной радости, щедрости и безграничной щедрости Божией. Ты не просто заботишься; вас лечат с экстравагантной добротой! Приготовьтесь к переполнению!

Невероятные образы стиха 5 — чудесно подготовленного стола, головы, помазанной маслом почета, и чашкой, наполненной благословениями — делаются еще более мощными из-за того, что это происходит: «в присутствии моих врагов» — это не какое-то секретное положение, скрытое от опасности. Нет! Это смелая, публичная демонстрация Божьей милости и защиты над вами! В ситуации, когда вы можете ожидать, в лучшем случае, просто выжить или совершить тихий побег, Бог вместо этого создает сцену чести, мира и изобилия. Это показывает, что способность Бога заботиться о вас и благословлять вас не уменьшается и не ограничена каким-либо противодействием или враждебностью. Как раз наоборот! Он может превратить место потенциального страха и уязвимости в сцену триумфальной радости и переполнения, демонстрируя Свою верховную власть над всеми обстоятельствами и всеми противниками. Для вас, как христианина, это мощная уверенность в том, что Бог может принести благословение, честь и радость даже в середину самой тяжелой борьбы вашей жизни и перед лицом любой оппозиции. Он для тебя!

Чему учили ранние отцы Церкви о псалме 23? Древняя мудрость на сегодняшний день!

Ранние лидеры и мыслители христиан, которых мы часто называем Отцами Церкви, считали Псалом 23 невероятно особенным. Они не просто рассматривали ее как хорошую песню для комфорта. они углублялись в его стихи и нашли удивительные слои смысла, которые так важны для нашей христианской веры, жизни и поклонения сегодня! 17 Для них это было похоже на основополагающую дорожную карту, показывающую путь прихода и роста в христианской жизни. Это было центральным в том, как они понимали христианские начала (например, крещение, подтверждение и общение) и как мы продолжаем расти духовно. 17

Посвященное Христу и сакраментальное чтение — все о Иисусе!

Огромная тема в том, как Отцы Церкви понимали этот псалм, заключалась в том, чтобы видеть Иисуса Христа как конечного «Доброго Пастыря», о котором говорит псалом. Для многих из них каждый стих был связан с Иисусом и нашими отношениями с Ним, особенно в контексте особых таинств Церкви и ее учения (катехизации).

Они часто связывали конкретные фразы в Псалме 23 с ключевыми частями христианских начинаний и духовной жизни:

• Стих 1: «Господь — мой пастух»: Все они видели это как говорящий о Христе, Добром Пастыре, который отдает Свою жизнь за Своих овец. 19
• Стих 2: «Зеленые пастбища»: Они часто видели в них живительные «свечно свежие слова Священного Писания» 17, «божественные пастбища и источники учения», которые Церковь предоставляет, или, в более широком смысле, «доктринальная катехисия», которая питает нас, когда мы готовимся к крещению. 17 Августин (или кто-то, пишущий в его традиции) видел их как «слова Бога и заповеди Его».
• Стих 2: «Still Water»/«Вода освежающих»: Отцы широко рассматривали это как четкий символ Святого Крещения, таинства, в котором наши грехи смываются, и нам дана новая духовная жизнь. 17
• Стих 3: «Он восстанавливает мою душу»/«Он обратил мою душу»: Это означало духовное обращение, возвращение наших душ к Богу и новую жизнь, которая приходит через Иисуса.
• Стих 3: «Путь праведности»: Это были правильные способы жизни, моральное руководство, преподаваемое в христианском учении, правильный путь для последователя Христа.
• Стих 4: «Долина тени смерти»: Многие отцы связывали это с «погребением со Христом в смерти крещением». Это было похоже на образ или тень смерти, которая, поскольку Иисус победил ее, больше не вызывает для нас как верующих ужаса. 19 Августин в своих трудах видел эту долину в более широком смысле как «сию жизнь, которая есть тень смерти».
• Стих 4: «Твой жезл и Твой посох утешают меня»: Эти орудия пастыря часто рассматривались как символы утешительного руководства и силы Святого Духа 19, а иногда и Божьей любящей дисциплины, которая, поскольку она исходит от любящего Отца, в конечном счете является утешением.
• Стих 5: «Ты готовишь стол передо мной»: Почти все Отцы понимали это как прямую ссылку на Евхаристию, Вечерю Господню — та мистическую и духовную таблицу Господа, где нас кормят Телом и Кровью Христовыми. 17
• Стих 5: «Ты обезвреживаешь мою голову маслом»: Это было тесно связано с таинством Крисмации (помазание специальным маслом, часто частью крещения или подтверждения), означающим дар Святого Духа, духовную радость и Божье благословение. 17
• Стих 5: "Мой кубок бежит": Эта «развязывающая чаша» (обычный способ, которым Отцы переводили ее на основе старой греческой версии) также была привязана к евхаристической чаше. Это «трезвое опьянение» было не в мирском пьянстве духовной радости и экстаза, который поднимает вашу душу, помогает забыть старые, пустые мирские удовольствия и поднимает ваши мысли к вечным вещам! 19
• Стих 6: «И буду пребывать в доме Господнем вовек»: Это было воспринято как выражение конечной надежды нашего христианского пути: вечная жизнь в полном присутствии и общении Бога, удивительный конечный результат заботы Доброго Пастыря. 17

Ключевые голоса среди отцов — Люди Великой Веры!

Несколько действительно влиятельных отцов Церкви поделились мощными идеями:

• Origen (около 184 — 253 н.э.): Он был одним из первых, кто систематически писал об этом. Ориген рассматривал псалм как описание мистического путешествия духовного роста. Он изобразил верующего, переходя от раннего, более «животного» состояния (как овцы) к «рациональной и высшей» духовной жизни через обращение и учение Бога. 17
• Евсевий Кесарийский (около 260-340 гг. н.э.): Опираясь на идеи Оригена, Евсевий применил эти этапы роста более конкретно к процессу преподавания христианской доктрины (катехизации). Он видел «овца» псалма как тех, кто готовился к крещению (катехумами), которых кормят «святыми Евангелиями» и движутся через «тющные воды» крещения от «овца к человеку» в духовном смысле. 17
• Афанасий Александрийский (около 296-373 гг. н.э.): Известный тем, что Иисус является истинным Богом, Афанасий связал Псалом 23 (или части, связанные с ним в своих писаниях, как части Псалма 24 о «Короле славы») с триумфальным возвращением Христа на небеса (вознесение). 24 Он также видел «воду покоя» как крещение и «помазание маслом» как сакраментальное помазание (хризм). 19
• Григорий Нисский (около 335-395 гг. н.э.): Он прекрасно описал Христа как Пастыря, который становится всем для верующего пастыря, воды, пищи, дома и проводника! Он связал «зеленые пастбища» с Писанием, «остальные воды» с Крещением, «жезлом и посохом» с утешением Духа, и эту «разжигающую чашу» стиха 5 к Евхаристии, которая приносит «трезвое опьянение», поднимая душу к вечной реальности. 19
• Августин Гиппо (354-430 гг. н.э.): Один из самых влиятельных отцов на Западе, Августин давал подробные духовные интерпретации для каждого стиха. Для него «местом пастбищ» была вера. «вода освежающей», крещение; «жезл и посох» — любящая Божья дисциплина; «подготовленный стол», зрелая духовная пища Евхаристии; «нефть», духовная радость; «разбивающая чаша», благословенное забывание старых мирских тщеславий; и «дом Господень», обещание жить вечно с Богом. 7
• Кирилл Александрийский (около 376-444 гг. н.э.): Он интерпретировал «зеленые пастбища» как «вечные оракулы Бога, святое и божественно вдохновленное Писание» и «воды покоя» как крещение. 17 Он также видел псалм как песнь благодарности от бывших язычников, которые стали учениками Бога. 19
• Другие отцы, как Амвросий Миланский, Феодорет Кирский, Киприан Карфагенский, и Кирилл Иерусалимский также добавляется к этому богатому пониманию, часто выделяя похожие темы о таинствах и Христе. 19

Итак, видите ли, Отцы Церкви не просто рассматривали Псалом 23 как утешительное стихотворение для трудных времен, хотя это так! Они рассматривали это как божественно вдохновленный план, который наметил все путешествие христианских начинаний и продолжающуюся духовную жизнь. Это понимание было глубоко вплетено в формальное богослужение Церкви (его литургию) и ее учение (ее катехизис). Они последовательно связывали стихи псалма с основными христианскими практиками и таинствами, потому что у них была сильная вера в то, что Ветхий Завет, особенно Псалмы, указывает на Христа и жизнь Церкви Нового Завета (этот способ толкования называется типологией). Псалом 23 фактически использовался в богослужениях, как во время крещения и богослужения! 19 Это связанное мнение показывает, что Отцы видели прекрасное единство между Писанием (Псалом 23), доктриной (катехизой), таинством (крещение, Евхаристия) и реальным опытом духовного роста. Для них Псалом 23 был динамичным, живым текстом, который активно формировал христианскую идентичность и практику с того момента, как кто-то пришел к вере. Это историческое понимание делает нашу оценку сегодня еще богаче, показывая нам глубокие и древние корни псалма в христианском поклонении и духовном образовании. Это наследие веры для вас!

А) Заключение: Жизнь в попечении пастуха — ваша лучшая жизнь сейчас и навсегда!

Псалом 23, написанный Давидом, пастырем, который стал царем, является вечным свидетельством Божьей интимной, вседостаточной и вечной заботы о вас, Его возлюбленный народ. Через эту простую, но невероятно мощную картину Божественного Пастыря, этот псалом прекрасно выражает темы полного обеспечения («Я не хочу» — Он вас покрывает!), мирного отдыха («зеленые пастбища», «настоящие воды» — Он дарит вам покой!), духовного восстановления («Он восстанавливает душу мою» — Он делает вас новым!), праведного руководства («пути праведности» — Он ведет вас правильно!), непоколебимое присутствие в трудные времена («долина тени смерти» — Он с вами!), экстравагантное благословение («моя чаша бежит» — Приготовьтесь к переполнению!), и окончательная, определенная надежда на вечную жизнь в общении с Богом («Я буду жить в доме Господнем навсегда» — Твоя вечная судьба в безопасности!).

Его невероятная сила исходит из того, насколько это личное, позволяя каждому из нас с уверенностью заявить: «Господь есть». мой эта личная связь, укорененная в реальном опыте своего автора и еще богаче благодаря многовековому христианскому размышлению (особенно теми ранними отцами Церкви, которые видели в нем путешествие веры и таинств), продолжает предлагать утешение и силу, которые вы просто не можете найти нигде.

В мире, который часто полон неуверенности, тревоги и страха, Псалом 23 подобен твердому якорю для вашей души. Это напоминает вам, как верующему, что вы никогда не одиноки, вы никогда не будете без того, что вам нужно, и вы никогда не будете без надежды, когда доверяете свою жизнь Доброму Пастырю. Жить в заботе Пастыря — значит жить с тихой уверенностью, глубоким миром и радостным ожиданием будущего, которое абсолютно обеспечено Его неизменной добротой и милосердием. Это ваше наследство!