«Благоговейно внушающий трепет»: история двух католических приходов в Вирджинии и Мэриленде

[ad_1]

Ричмонд, шт. Вирджиния, 15 декабря 2024 г. / 07:00 (CNA).

Католики, бывавшие как в Балтиморе, так и в Ричмонде (штат Вирджиния), могут не знать, что в обоих городах существуют почти идентичные приходы, построенные одним и тем же священником-архитектором. Оба они воплощают идеал того, что их создатель называл «тихой, сосредоточенной, молитвенной, строгой, освященной» атмосферой мира и поклонения. 

Церковь Св. Бенедикта в Балтиморе и церковь Св. Бенедикта в Ричмонде были построены отцом Майклом Макинерни, OSB, монахом аббатства Белмонт в Северной Каролине, который жил в 1877–1963 годах. 

К моменту своей смерти в возрасте 85 лет Макинерни спроектировал и построил более 200 церквей, а также множество больниц, монастырей и других сооружений. Среди его наиболее известных творений — Колледж Святого Сердца в Белмонте, Северная Каролина, а также работы в его альма-матер, колледже Белмонт. Он похоронен в аббатстве Белмонт. 

Хотя работы священника варьируются по стилю и масштабу от готики до ар-деко, две церкви в Балтиморе и Ричмонде поразительно похожи. Обе были освящены с разницей всего в несколько лет — приход в Ричмонде в 1929 году, а приход в Балтиморе в 1933 году — и обе оставались действующими почти столетие. 

В своей истории прихода местный автор Джон Потирай описывает церковь Св. Бенедикта в Балтиморе как «церковь, построенную на гроши», поскольку приход «откладывал значительную сумму» денег в начале XX века до начала строительства здания. 

Школа, дом священника, монастырь и «социальный центр» дополнили то, что стало значительным католическим комплексом в балтиморском районе Милл-Хилл. 

Потирай отметил, что Макинерни регулярно «поднимался на строительные леса» во время возведения прихода, «чтобы проверить работу каменщиков и дать указания», и что священник был «бескомпромиссен» в обеспечении того, чтобы его архитектурное видение было воплощено в жизнь. 

Интерьер церкви предлагает «достаточное количество естественного света» в «монашеской атмосфере», демонстрируя скромное убранство, которое не «отвлекает от главной цели дизайна» как дома молитвы. 

Одной из наиболее ярких особенностей сооружения является возвышающееся распятие Христа на фасаде здания, которое выходит на переднюю часть участка и украшено окном-розой. 

Также примечательны резные колонны прихода из полированного розового гранита, обеспечивающие «основную опору этого впечатляющего дома молитвы» и символизирующие «столпы Божественной Церкви».

Балтиморская церковь Св. Бенедикта была действующим приходом почти столетие, хотя в прошлом году архиепархия Балтимора прекратила все мессы и сакраментальную деятельность там после того, как настоятель был отстранен от должности из-за скандала, связанного с обвинениями в сексуальном насилии и выплатами за молчание.

На своем веб-сайте приход сообщает, что продолжает работать как Общественный центр Св. Бенедикта. Его «Кладовая Бенедикта» остается действующим пунктом раздачи продовольствия, который регулярно кормит сотни людей. 

Член служения Шарлин Сола рассказала CNA, что община «начала новую главу» и «с воодушевлением смотрит в будущее». 

Хотя приход больше не является действующей католической церковью, впечатляющее, благоговейное здание, спроектированное Макинерни, все еще стоит, свидетельствуя о том, что прихожане на 50-летнем юбилее здания описывали как «дом», где «Отец услышит нас лучше всего и благословит наши молитвы». 

Примерно в 150 милях к югу церковь Св. Бенедикта в Ричмонде по-прежнему является действующим приходом — и посетителям из балтиморской церкви можно простить мысль о том, что они попали в свой собственный приход. 

Корни ричмондской церкви уходят в 1911 год, когда монахи из аббатства Белмонт открыли среднюю школу для мальчиков — Бенедиктинскую подготовительную школу — и приход при ней в том, что сейчас является Музейным районом города. 

Вскоре появилась начальная школа, а в 1922 году группа бенедиктинских монахинь открыла женскую среднюю школу Св. Гертруды всего в нескольких сотнях футов отсюда. 

С тех пор две подготовительные школы переехали в округ Гучленд и объединены в единое учреждение — Бенедиктинские школы Ричмонда. Тем не менее, приход, основанный монахами более века назад, все еще существует, руководствуясь девизом бенедиктинцев «Ut in omnibus glorificetur Deus», или «Да прославится Бог во всем».

Церковь, освященная в 1929 году всего за несколько недель до катастрофического краха фондового рынка в том же году, несет в себе многие черты стиля Макинерни и разделяет многие особенности со своим балтиморским «кузеном». 

Среди них — большое окно-роза на переднем фасаде; хотя здесь отсутствует возвышающаяся фигура распятого Христа, само окно-роза поразительно похоже, включая небольшие статуи по нижнему краю.

Резные колонны из розового гранита также почти идентичны своим балтиморским аналогам, включая то, что они увенчаны литургическими символами по всей длине нефа. 

Также поразительно похожи два reredos — декоративных задника — соответствующих алтарей. Оба они имеют несомненное сходство, хотя ричмондский ретабло был украшен мраморным барельефом Двенадцати Апостолов, в то время как балтиморская церковь сохранила более упрощенную глухую аркаду из кирпичных арок. 

Балтиморский приход, тем временем, может похвастаться возвышающимся главным алтарем, в то время как в ричмондской церкви над дарохранительницей расположена более низкая и узкая арка. 

Отец Гилберт Сангера, ранее работавший доцентом на факультете архитектуры Университета Детройт Мерси, сказал CNA, что дублирующие приходы — это «не так уж часто, но [это] случалось».

«Я собираюсь работать над школьной часовней в Акроне, у которой есть близнец в Толедо», — сказал он. «А в Детройте было несколько довольно простых церквей, которые были похожи и назывались «амбарами Гамблтона» в честь [бывшего вспомогательного епископа Детройта Томаса Гамблтона], построенных в то время, когда церкви нужно было открывать быстро».

Пиша о строительстве католических церквей, Макинерни много лет назад сказал, что католическое здание «должно представлять собой экстерьер, простой, сильный, сдержанный, достойный и несущий на своем фасаде какой-то символ своей священности как храма Всевышнего».

Интерьер, тем временем, «должен обладать религиозной атмосферой, дышащей Духом Божьим: тихой, сосредоточенной, молитвенной, строгой, освященной, наполненной миром и благословением в присутствии Господа в Его святой дарохранительнице».

«Он должен внушать благоговейный трепет», — писал он, — «еще одно место Голгофы, где Иисус возносится перед глазами множества и снова и снова становится жертвой искупления за грехи мира».

[ad_2]

Ссылка на источник