Принесла ли саентология что-нибудь хорошее в мире?

Руководство христианина по саентологии: Исследуя «хорошие работы»

Это вопрос, который воздействует на сердце многих сострадательных христиан. В мире, циркулирующем известиями о противоречиях, судебных процессах и мрачных обвинениях, окружающих Церковь Саентологии, благотворительный дух по-прежнему спрашивает: Это сделало что-нибудь хорошее? Когда мы слышим об их программах по борьбе с наркоманией, реформированию преступников или оказанию помощи в случае стихийных бедствий, естественно задаться вопросом, есть ли под дымом огонь подлинной доброй воли. Отклонить эти утверждения без второй мысли может показаться неблаготворительным, даже нехристианским. В конце концов, мы призваны любить наших соседей и искать добра.

Это желание быть справедливым и справедливым. Апостол Павел повелевает нам «испытать все». придерживайтесь того, что хорошо (1 Фессалоникийцам 5:21), и апостол Иоанн предостерегает нас не верить каждому духу, чтобы «испытать духов, чтобы увидеть, есть ли они от Бога» (1 Иоанна 4:1). Эта статья является ответом на библейский призыв к различению. Это путешествие, предпринятое не с духом осуждения с сердцем пастора, стремясь понять и взвесить эти «добрые дела» в балансе доказательств и, самое главное, против неизменной истины Евангелия Иисуса Христа.

Наш путь будет простым. Мы будем непредвзято смотреть на социальные и гуманитарные программы, которые Церковь Саентологии представляет миру как свидетельство своих благих намерений. Мы услышим истории надежды, которые они разделяют, и поймем заявления, которые они делают. Мы будем держать эти претензии в свете независимого анализа, задавая сложные вопросы об их эффективности, их методах и их истинной цели. Наконец, и наиболее критически для нас, как последователей Христа, мы рассмотрим всю систему — убеждения, которые поддерживают эти программы — через призму христианской веры. Мы зададим окончательный вопрос: Совместимы ли эти дела и система верований, из которых они рождаются, с жизнью, посвященной нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу?

Что такое «хорошие работы» Саентологии?

Пытаясь понять благотворительность Саентологии, человек быстро обнаруживает, что сама организация работает через сложную сеть отдельных, светских сущностей. Вся структура контролируется зонтичной организацией под названием «Ассоциация за лучшую жизнь и образование» (ABLE), некоммерческой корпорацией, спонсируемой Церковью Саентологии и ее прихожан3. Для тех, кто интересуется несвязанными финансовыми вопросами, ресурсы, такие как «амишские налоговые обязательства объяснили» может дать представление об уникальных налоговых соображениях для различных сообществ, подчеркивая различные финансовые ландшафты, которые существуют наряду с благотворительными начинаниями таких организаций, как Саентология. Этот многоаспектный подход позволяет Саентологии позиционировать себя как проактивную силу для социальных изменений, в то же время ориентируясь на правовые и финансовые рамки. Это стратегическое позиционирование не только повышает общественный имидж Церкви, но и эффективно привлекает финансирование и поддержку ее различных программ. Аналогичным образом, рассматривая взаимодействие между амишская одежда и религиозные убеждения показывает, как различные сообщества ориентируются на свою культурную идентичность при удовлетворении социальных потребностей. Проводя параллели между такими разнообразными подходами, можно лучше оценить более широкий ландшафт благотворительных организаций, которые стремятся к изменениям.

Эта сеть организаций отвечает за различные глобальные социальные и гуманитарные программы, в том числе:

• Narconon: Программа реабилитации и профилактики наркотиков.
• Criminon: Программа реформирования и реабилитации заключенных.
• Прикладная схоластика: Образовательная программа с использованием «Технологии обучения» Л. Рона Хаббарда.
• Фонд «Дорога к счастью»: Программа восстановления морали через руководство здравого смысла для лучшей жизни.
• Саентологические добровольческие священники: Аварийно-спасательный корпус.
• Гражданская комиссия по правам человека: Группа по наблюдению за психическим здоровьем, которая проводит кампанию против области психиатрии.
• Фонд за мир, свободный от наркотиков: Проведение информационно-просветительской и профилактической кампании по наркотикам1.

Само существование этой разрозненной корпоративной структуры является первым моментом, который требует тщательного разбора. Церковь Саентологии является глубоко спорной организацией, часто описываемой в правительственных запросах и судебных решениях как манипулятивный, прибыльный бизнес и опасный культ.6 Оперативные социальные программы непосредственно под названием «Саентология», вероятно, столкнутся с серьезным сопротивлением со стороны тех же институтов, на которые она стремится повлиять, таких как государственные школы, тюремные системы и правительства.

Создавая эти «фронтовые группы» со светскими миссиями и нейтральными названиями, организация может представлять более приемлемое и не угрожающее лицо общественности.5 Эта стратегия позволяет ей получить доступ, легитимность, а в некоторых случаях даже государственное финансирование, которое в противном случае было бы недоступно. Как мы увидим, эти программы часто описываются основателем Саентологии как «мост» для ознакомления общества с основными принципами Саентологии9. Для христианина это непосредственное отсутствие прозрачности в отношении конечной цели и принадлежности этих «хороших дел» вызывает фундаментальные вопросы о честности и намерениях — два качества, необходимые для любой работы, которая действительно хороша перед Богом.

Может ли саентологическая программа «Нарконона» действительно освободить людей от зависимости?

Из всех социальных программ Саентологии, Нарконон, пожалуй, самый заметный. Он позиционирует себя как мировой лидер в реабилитации от наркотиков и алкоголя, предлагая уникальный и эффективный путь к трезвости, где другие методы потерпели неудачу.

Претензии

Официальная миссия Narconon заключается в том, чтобы обеспечить свободный от наркотиков путь к реабилитации, основанный на открытиях и трудах Л. Рона Хаббарда.11 Организация управляет сетью из десятков жилых центров в странах по всему миру, от США и Великобритании до Непала и Южной Африки.

Программа Narconon построена на нескольких ключевых компонентах, которые отличают ее от основных моделей лечения. Во-первых, это полностью свободный от наркотиков процесс отмены, который избегает использования любых заменителей лекарств или психиатрических препаратов, практика Нарконона крайне критична.13 Основной частью программы является метод «Новая детоксикация жизни». Это прямое применение книги Л. Рона Хаббарда «Очистка» и включает в себя строгий ежедневный режим упражнений, несколько часов в сауне и прием чрезвычайно высоких доз витаминов, в частности ниацина.11 Заявленная цель этого режима состоит в том, чтобы вымыть или «потеть» остатки лекарств, которые, как утверждает Нарконон, хранятся в жировых тканях организма и являются источником тяги к лекарствам.

После этапа детоксикации клиенты переходят на курсы «Life Skills». Это серия учебных процедур и учебных модулей, полностью основанных на учениях Л. Рона Хаббарда. Они предназначены для улучшения коммуникации, решения лежащих в основе личных проблем, которые привели к наркомании, и предоставить инструменты для успешной, свободной от наркотиков жизни.11 Вся программа продается как высокоэффективное, основанное на фактических данных решение глобального наркокризиса, с историей спасения жизней на протяжении более 50 лет.

Истории надежды

Сила маркетинга Narconon заключается в глубоко эмоциональных и убедительных отзывах от его выпускников и их семей. Их веб-сайты наполнены историями искупления и трансформации, которые прямо говорят об отчаянии тех, кто попал в ловушку зависимости.

Выпускники делятся мощным опытом перемен. Один из выпускников «Нарконона» заявил: «Программа «Нарконона» позволила мне снова столкнуться с жизнью, и это вернуло мне власть быть ответственным за мою собственную жизнь, а не наркотики и алкоголь, контролирующие меня. Другой выпускник, после 18 лет трезвости, сказал: «Одной из самых заметных вещей, которые я помню, было то, что я снова начал мечтать, что когда вы восстанавливаете свою жизнь, это маленькие вещи, которые имеют значение больше всего».16

История родителей не менее сильна. Одна мать написала: «Я помог моему сыну выполнить программу «Нарконона», и сделал это много раз.16 Другая семья, после того, как их сын боролся с девятилетней героиновой зависимостью и потерпел неудачу с 12-ступенчатыми программами, нашла Нарконона. Они были особенно впечатлены программой сауны, полагая, что это было ключом к избавлению организма от токсинов наркотиков.19 Многие свидетельства явно утверждают, что другие программы не работают и что Нарконон «спасла мою жизнь».17 Эти истории надежды, о семьях, восстановленных и восстановленных жизней, формируют эмоциональное ядро общественного имиджа Нарконона.

Отличительный взгляд

Когда эти мощные утверждения и истории держатся на свет независимого и научного контроля, появляется совершенно другая и глубоко тревожная картина.

Научная основа программы «Нарконон» широко отвергается медицинскими и научными сообществами. Основная теория о том, что остатки лекарств хранятся в жире и могут быть «потоплены» в сауне, противоречит экспериментальным доказательствам и не является принятой с медицинской точки зрения концепцией.15 Медицинские эксперты описали методы программы как «квакера», «медицинское мошенничество» и «медицински небезопасно».13 В судебном деле врач, дающий показания в качестве эксперта, заявил, что нет научной основы для поддержки утверждений Нарконона о его сауне и витаминных режимах, и что витаминная терапия, вероятно, «не имеет никакого отношения к лечению наркомании».15 Критики описывают всю модель лечения как основанную на «науке».

Заявленные показатели успеха «Нарконона» весьма сомнительны. Организация часто рекламирует показатели успеха 70%, 75%, но независимый анализ исследований, которые Narconon использует для поддержки этих утверждений, показывает, что цифры часто манипулируют и вводят в заблуждение. Например, широко освещаемое шведское исследование часто используется, чтобы претендовать на высокий уровень успеха для выпускников. Более тщательное изучение данных этого исследования показало, что общий показатель завершения программы составлял всего 23.%, . Из всех людей, которые записались, ошеломляющие 77%, высадился перед окончанием. Подлинный показатель успеха, определяемый как те, кто зарегистрировался и оставался без наркотиков в течение года, составлял всего 6,6.%, .13 высокие показатели успеха, как правило, рассчитаны только на небольшую часть людей, которые фактически завершают программу, игнорируя подавляющее большинство, которые этого не делают.

Несмотря на свою презентацию в качестве светской социальной программы, «Нарконон» неразрывно связан с Церковью Саентологии. Программа была создана на основе трудов Л. Рона Хаббарда, ее методы являются прямым применением религиозной «технологии» Саентологии, и критики описали ее как «прозрачный фронт для продвижения пользователей в Саентологию».15 Это отсутствие прозрачности привело к многочисленным судебным процессам со стороны бывших клиентов, которые считали, что их обманули, полагая, что они подписываются на законную программу лечения наркотиков только для того, чтобы обнаружить, что это была саентологическая индоктринация.15

И, наконец, самое тревожное — это серьезные проблемы безопасности. Объекты «Нарконона» были местом нескольких смертей, которые были связаны с отсутствием надлежащим образом подготовленного медицинского персонала на месте.13 Негибкая антинаркотическая и антипсихиатрическая позиция программы означает, что клиенты, страдающие острым медицинским расстройством, могут не получать доказательную медицинскую помощь, в которой они отчаянно нуждаются.

Это представляет собой мощный пастырский вызов. Мы можем и должны радоваться всякий раз, когда человек находит свободу от зависимости. Отзывы некоторых выпускников кажутся искренними и искренними. Для человека, находящегося в отчаянном состоянии, будучи удаленным из окружающей среды и помещенным в высокоструктурированную программу с сильной системой убеждений, для некоторых может создать достаточно мощный перерыв, чтобы инициировать трезвость. Их благодарность реальна. Но этот субъективный успех для немногих не может оправдать программу, построенную на основе медицинской лженауки, обманчивого маркетинга и документированной опасности. Организация, похоже, использует эмоционально мощные истории немногих, которые считают, что помогли скрыть научно недействительный характер ее методов и тревожно высокий уровень неудач. Для христианина вопрос заключается не только в том, «работает ли это когда-либо?», но и в том, что «хорошая работа», которая опирается на обман и медицинскую ложь, чтобы привлечь уязвимых людей в систему, противоречащую Евангелию, не может считаться по-настоящему хорошей.

Предлагает ли программа Criminon реальную реабилитацию для заключенных?

Следуя аналогичной модели «Нарконона», программа Criminon представляет себя как решение еще одного из главных кризисов общества: преступность и неспособность пенитенциарной системы реабилитировать правонарушителей.

Претензии

Criminon, название, означающее «нет преступления», является международной некоммерческой организацией, которая утверждает, что она посвящена реабилитации и реформе преступников.23 Программа основана на ключевом утверждении Л. Рона Хаббарда: каждая криминальная карьера начинается с утраты самоуважения. Хаббард учил, что только когда человек больше не может доверять себе, он становится настоящей угрозой для общества.

Таким образом, методология Криминона призвана восстановить утраченное самоуважение. Он поставляется через серию заочных курсов или программ на местах в исправительных учреждениях.24 Учебная программа направлена ​​на обеспечение основных жизненных навыков, улучшение коммуникации и разрушение разрушительных привычек.24 Центральным компонентом программы является использование буклета Л. Рона Хаббарда,

Путь к счастью, Криминон утверждает, что, возлагая на заключенных ответственность за свои действия и предоставляя им эти инструменты, они могут стать этическими и продуктивными гражданами, тем самым снижая высокий уровень рецидивизма, который поражает систему правосудия23.

Истории перемен

Как и другие программы, поддерживаемые Саентологией, на веб-сайте Criminon представлены отзывы тех, кто прошел его курсы. Эти истории говорят о личной трансформации и новообретенной надежде из-за решетки.

Один заключенный, после взятия Путь к счастью конечно, писал: «К моему удивлению, я нахожу это удивительным. Это заставило меня понять, что мелочи в жизни складываются. И мне не нужно грустить всю оставшуюся жизнь». Другой выразил сильное чувство готовности вернуться в мир: «Теперь, когда у меня есть все эти инструменты и предписания, я действительно верю, что я готов к обществу. Эти свидетельства рисуют картину программы, которая дает заключенным новую перспективу и чувство личной гордости и контроля над своим будущим.

Отличительный взгляд

При более внимательном рассмотрении программа Criminon показывает те же тревожные шаблоны своей родственной организации, Narconon.

Самая главная проблема — полное отсутствие независимой научной валидации. Критики и независимые эксперты утверждают, что методы Криминона не поддерживаются какими-либо рецензируемыми исследованиями, которые доказывают их эффективность в снижении долгосрочного рецидивизма9. Хотя программа утверждает, что дает результаты, она не предлагает достоверных эмпирических данных для подтверждения этого, полагаясь вместо этого на анекдотические истории успеха.

Криминон широко рассматривается критиками как инструмент вербовки и индоктринации для Саентологии, а не как нейтральная, светская программа реабилитации. Его связь с Церковью Саентологии является прямой и основополагающей.9 В одном случае судья из Флориды, который приговорил обвиняемых к программе, управляемой Криминоном, подвергся критике со стороны его сверстников. Позже он заявил, что если программа окажется просто «уловкой для продвижения сайентологии», он должен извиниться перед людьми, которые он послал туда.

Больше всего беспокоит продвижение программы агрессивной и опасной антипсихиатрической доктрины Саентологии среди заключенных. Руководство Criminon, обнаруженное в калифорнийской тюрьме в 2005 году, предписывало его руководителям поощрять заключенных к прекращению приема назначенных психиатрических препаратов. В руководстве говорится: «Большинство тюрем и тюрем имеют штатного психиатра, который ежедневно посещает и дает заключенным дозировки различных и изменяющих ум наркотиков. Большую часть времени это уловка, чтобы держать заключенных успокоенными, чтобы они не вызывали проблем»9. Профессор Стивен А. Кент, эксперт в группе, заявил, что цель Саентологии «это уничтожить психиатрию и заменить ее собственным лечением Саентологии. Криминон — это просто одна из многих саентологических организаций, которые надеются, что эта цель реализована»9. Эта практика не только безответственна с медицинской точки зрения, но и подвергает уязвимых заключенных серьезному риску.

Американская система уголовного правосудия столкнулась с подлинным кризисом. С более чем 2,3 миллионами человек, находящихся в заключении и рецидивизме, трагически высоки, необходимость эффективной, преобразующей реабилитации неоспорима.24 Криминон позиционирует себя как сострадательный ответ на этот кризис, часто предлагая свои программы государству бесплатно, что делает его привлекательным вариантом для бюджетных тюремных администраторов9.

Такой подход позволяет организации получить доступ к уязвимому и буквально пленному населению. Он использует реальную проблему сломанной тюремной системы в качестве точки входа. Оказавшись внутри, он не предлагает нейтральную, доказательную терапию вместо этого знакомит заключенных с основополагающими учениями Л. Рона Хаббарда, включая его моральный кодекс и его опасную враждебность по отношению к психиатрии. Для христиан, участвующих в тюремном служении, это является критическим достижением. Criminon не является партнером в реабилитации; это конкурент для душ заключенных. Он предлагает путь к «спасению», основанный на принципах самопомощи Хаббарда, путь, который прямо исключает и стремится заменить искупительную надежду, найденную только в Евангелии Иисуса Христа.

Действительно ли прикладная схоластика и «технология обучения» улучшают образование?

В области образования Саентология продвигает систему под названием «Технологии обучения», разработанную Л. Роном Хаббардом и распространяемую через глобальную сеть школ, репетиторских центров и программ под эгидой Applied Scholastics International (APS).

Претензии

Прикладная схоластика представлена как некоммерческая корпорация, занимающаяся разрешением кризиса образования и завоеванием неграмотности во всем мире28. Ядром ее предложения является «Технология обучения», или «Study Tech», которая продается как светский и универсально эффективный метод обучения, который может быть применен к любому предмету любым учащимся.

Согласно теории Хаббарда, существует три конкретных барьера, которые мешают студенту успешно учиться. Когда эти барьеры встречаются, они вызывают физиологические реакции, такие как скука, разочарование или чувство путаницы.

1. Отсутствие массы: Это идея о том, что нельзя полностью понять абстрактное понятие без физического объекта или его представления. Например, чтобы узнать о тракторе, нужно увидеть или коснуться трактора или модели одного.
2. Слишком гибкий градиент: Это происходит, когда студент переходит к более продвинутой концепции, прежде чем полностью освоить необходимый предыдущий шаг.
3. Неправильно понятое слово: По словам Хаббарда, это самый важный барьер. Идея заключается в том, что если студент прочтет мимо слова или символа, который он не до конца понимает, он разовьет пустое чувство и потеряет понимание всего следующего предмета. Решение — это практика, называемая «очищением слов», когда ученик должен остановиться и посмотреть каждое неправильно понятое слово в словаре, понять все его определения и использовать его в предложениях, пока слово не будет полностью уловлено.

Applied Scholastics утверждает, что эта методология дает замечательные результаты. Их рекламные материалы ссылаются на исследования, показывающие, что студенты получают много лет в понимании чтения после всего нескольких десятков часов обучения, и резкое увеличение ставок экзаменов в школах, которые принимают систему.32 С присутствием в более чем 70 странах и утверждениями о том, что они достигли более 30 миллионов студентов, прикладная школа представляет себя как революционная сила для хорошего в образовании.29

Истории успеха

Статистика, продвигаемая прикладной схоластикой, впечатляет и подкрепляется светящимися отзывами. Один из наиболее часто цитируемых примеров — это школа в неблагополучном районе Южной Африки, где студенты, использующие технологию обучения, как утверждается, достигли 91 балла.%, сдают экзамены Департамента образования, в то время как контрольная группа без Study Tech имела только 27 баллов.%, еще одно цитируемое исследование из школьного округа Лос-Анджелеса сообщило о среднем приросте в 1,6 года в словарном запасе и понимании только после десяти часов обучения с использованием Study Tech.32 Эти цифры сопровождаются одобрениями педагогов, которые хвалит программу за улучшение поведения в классе и способность студентов учиться.

Отличительный взгляд

Несмотря на свою светскую презентацию и впечатляющие заявления, «Технология обучения» является глубоко спорной и рассматривается критиками как основной инструмент для саентологической индоктринации.

Основатель, Л. Рон Хаббард, четко говорил о своей цели. Это заявление показывает, что программа была разработана с самого начала не как чисто образовательный инструмент как метод распространения, а способ внедрения основополагающих концепций и моделей мышления Саентологии для широкой общественности.

Критики, в том числе бывшие учителя в системе, утверждают, что Study Tech неразрывно связан с религиозными практиками Саентологии.10 Сама терминология — «градиентная», «массовая», «очистка» — взята непосредственно из религиозной лексики Саентологии. Практика «очищения слов», в частности, рассматривается как прямая параллель и введение в центральную религиозную практику «аудитации» Саентологии, которая направлена на то, чтобы «очистить» человека от негативных духовных влияний.10 Это привело к многочисленным противоречиям, когда программа была введена в государственные и частные школы, когда родители и педагоги выражают обеспокоенность по поводу ее связи с Саентологией и побуждают правительственные инспекции обеспечить ее светский характер.10

Сама методология «Технологии обучения» поднимает мощные вопросы о ее образовательной философии. По своей сути, это не система для обучения критическому мышлению система обеспечения соответствия определенному набору определений и понятий. Акцент на «непонятое слово» заставляет студента полагать, что любая путаница или разногласия, которые они имеют с текстом, является их собственной ошибкой — неспособность правильно определить слово. Это препятствует независимому анализу и критическому взаимодействию с идеями.

Это создает замкнутый интеллектуальный цикл. Студент обучается принимать определения, предоставляемые системой, часто в словарях, одобренных Хаббардом, в качестве окончательного авторитета. Это важнейший механизм для системы верований, такой как Саентология, которая опирается на обширный и очень специфичный словарный запас, изобретенный ее основателем. Прежде чем человек сможет принять сложную космологию Саентологии, необходимо сначала принять ее язык без вопросов. Поэтому «Технология обучения» — это, прежде всего, не обучение ребенка. как думать, скорее обуславливая их что чтобы думать, используя фреймворд Л. Рона Хаббарда как единственно верный путь к пониманию.

Для христианина, чьи образовательные ценности коренятся в стремлении к истине, мудрости и различению под руководством Святого Духа, это глубоко проблематичный подход. Христианское образование стремится открыть ум, чтобы понять Божий мир через свет Его Откровения в Писании и творении. «Технология обучения» делает обратное. Она сужает интеллектуальную линзу до запатентованной и закрытой системы одного человека, заменяя благородное стремление к истине гниющим мастерством его терминологии. Это не образование; это индоктринация.

Является ли «путь к счастью» целым моральным руководством?

Возможно, самым распространенным из кампаний по улучшению социального положения в Саентологии является распространение небольшого буклета под названием «Саентология». Путь к счастью. Он представлен как простой, здравый смысл, чтобы сделать лучший выбор и жить счастливой жизнью.

Претензии

Путь к счастью это буклет, написанный Л. Роном Хаббардом, который содержит 21 заповедь или правила жизни.3 Основание, которое его пропагандирует, утверждает, что это первый в мире нерелигиозный моральный кодекс, основанный исключительно на здравом смысле, и что он может быть использован кем угодно, независимо от их веры или культуры.4 Он заявленная миссия состоит в том, чтобы «обратить моральный упадок общества» путем восстановления целостности, доверия и честности в глобальном масштабе.

Сами заповеди, как правило, являются неоспоримыми принципами, такими как «Любовь и помоги детям», «Не кради», «Достой доверия» и «Подайте хороший пример»8. Фонд утверждает, что он распространил более 100 миллионов экземпляров на более чем 110 языках в 170 странах4. Буклет активно пропагандируется в широкий круг учреждений, включая школы, предприятия, общественные группы и даже полицейские департаменты и правительства, часто с индивидуальными обложками, которые предполагают одобрение со стороны организации-получателя3.

Истории воздействия

Фонд «Дорога к счастью» может похвастаться преобразующей силой буклета. Они утверждают, что его распространение привело к ощутимым позитивным изменениям в сообществах по всему миру. Одним из наиболее ярких примеров является Колумбия, где они утверждают, что после того, как национальная полиция распространила буклет среди 20 процентов населения, уровень преступности в стране снизился более чем на 50 процентов.

Еще одна мощная история исходит от основателя программы подросткового вмешательства в Комптоне, штат Калифорния, который утверждал, что после того, как они начали использовать его. Путь к счастью, община проходила пятьдесят дней подряд без единого убийства, события, которое, по его словам, никогда не происходило в истории города36. Буклет также вдохновил «Национальный день хорошего примера» и школьный конкурс, в котором, как сообщается, приняли участие более 15 миллионов студентов, что еще больше укрепило его имидж как положительную силу для нравственного совершенствования.39

Отличительный взгляд

Как и в случае с другими социальными программами Саентологии, доброжелательная презентация Путь к счастью маскирует более стратегическую цель.

Внутренние публикации Церкви Саентологии охарактеризовали кампанию по распространению буклета в школах США как «крупнейший проект распространения в истории Саентологии» и, что примечательно, как «мост между широким обществом и Саентологией».8 Это показывает его истинную функцию: это не самостоятельная светская работа этики, а основной инструмент для ознакомления общественности с Л. Роном Хаббардом и его системой убеждений.

Его интеграция в другие программы Саентологии еще больше подтверждает это. Буклет является основным компонентом учебной программы как в программе реабилитации наркоманов в Наркононе, так и в программе криминальной реабилитации Криминона.8 Это показывает, что это не независимый моральный справочник, а основополагающий элемент более широкой саентологической системы, используемой для прививания участникам мировоззрения Хаббарда.

Распространение буклета также было отмечено противоречиями и обвинениями в обмане. Были многочисленные случаи, когда брошюры были отправлены незапрошенными в школы, мэрии и полицейские департаменты, часто с индивидуальными обложками, что вводит в заблуждение официальное одобрение.8 В Сан-Франциско город приказал группе прекратить использование несанкционированного изображения мэра в своих рекламных материалах. В Австралии сотрудники полиции в форме распространяли индивидуальные версии среди учащихся старших классов, что привело к жалобам от родителей, которые не знали о связи буклета с Саентологией и чувствовали, что их дети подвергаются религиозному прозелитизму вопреки их желаниям.

Стратегия позади Путь к счастью это удивительно эффективно, потому что его содержание на поверхности настолько приятно. Кто может спорить с такими заповедями, как «Честь и помочь родителям» или «Безопасность и улучшение окружающей среды»? Эта здравомыслящая привлекательность является его самой большой силой и самой обманчивой особенностью. Это позволяет организации представить Л. Рона Хаббарда не как спорного основателя религии как доброжелательного «гуманитарного», предлагающего простую мудрость для лучшей жизни.

Принимая эту, казалось бы, безобидную брошюру, человек, школа или правительственное агентство делает небольшой, но важный шаг в мир Хаббарда. Это создает плацдарм доверия для него и его организации. Таким образом, буклет функционирует как троянский конь: подарок, который кажется доброкачественным и полезным, который несет идеологическую ДНК Церкви Саентологии в сердце общины.

Для христианина, первоочередная проблема с Путь к счастью это не то, что он говорит то, что он принципиально опускает. Она представляет собой полную систему нравственности и счастья, полностью ориентированную на человека. Это говорит о том, что человечество может решить свои проблемы и достичь лучшего мира с помощью здравого смысла и личных усилий, без упоминания о Боге, без признания греха, нужды в покаянии и без ссылки на спасительную благодать Иисуса Христа. Это Евангелие самопомощи, которое находится в прямом и непримиримом противостоянии Евангелию спасения только через Христа. Моральный кодекс, который указывает людям на себя, а не на их Создателя, не является путем к истинному счастью в тупике.

Чем занимаются добровольческие священники Саентологии во время кризиса?

После стихийных бедствий или трагедий на сцене часто появляется группа, известная своими ярко-желтыми футболками: саентологические добровольческие священники. Они представляют себя как сила добра, готовые помочь, когда помощь нужна больше всего.

Претензии

Программа добровольцев-служителей (VMs) описывается как крупная международная независимая спасательная сила, спонсируемая Международной Церковью Саентологии.40 Их заявленная роль заключается в том, чтобы помочь своему ближнему путем «восстановления цели, истины и духовных ценностей в жизни других».

VMS обучаются широкому спектру навыков, основанных на основах Саентологии. Когда происходит стихийное бедствие, глобальная сеть этих добровольцев мобилизуется для оказания помощи. Эти методы, известные как «помощники», являются простыми саентологическими процедурами, предназначенными для облегчения эмоционального шока и травмы, которые испытывают жертвы бедствий.40

смогите будьте готовы к этому», — отражает активный и полезный общественный имидж.40

Отличительный взгляд

Хотя акт оказания помощи в кризисе заслуживает похвалы, программа добровольцев-служителей, как и другие социальные инициативы Саентологии, имеет явный скрытый мотив, который был установлен ее основателем.

Л. Рон Хаббард разработал программу с явной целью найма и продвижения по службе. Его заявленная цель состояла в том, чтобы «поставить основные технологии Дианетики и Саентологии в поле зрения и использовать на необработанном публичном уровне».41 По его собственным словам, программа предназначена для того, чтобы действовать как вербовка, накапливая «ряд и досье людей, которым была оказана помощь».41 Это заставило критиков обвинить организацию в эксплуатации трагедий, таких как террористические атаки 11 сентября, для продвижения Саентологии уязвимым и поражённым горем населению в момент их наибольшей потребности.41

«Духовная первая помощь», которую они предлагают, — это не общее утешение или консультирование, а прямое применение религиозных методов Саентологии, известных как «помощники».41 Это следует знакомой схеме: гуманитарный кризис используется как возможность внедрения и применения запатентованных религиозных технологий Саентологии к ничего не подозревающей общественности.

Это показывает критическую разницу в мотивации между добровольческими священниками и подлинными христианскими организациями по оказанию помощи. Христианские группы, такие как кошельки самаритянина или католические службы помощи, также присутствуют в местах бедствия, мотивированных заповедью Христа любить наших соседей и служить страдающим. Их работа призвана быть самоотверженным выражением их веры. Программа «Волонтерские министры» была специально разработана ее основателем, чтобы быть инструментом по связям с общественностью и прозелитизации.

Основная цель состоит не только в том, чтобы помочь сделать Саентологию видимой, внедрить ее методы и создать позитивную связь с организацией в общественном сознании. Это не отменяет никакого физического комфорта или помощи, которую волонтер может предоставить на земле. Но это перестраивает все предприятие. Он перемещает его от акта чистой благотворительности к акту стратегического маркетинга. Для христианина это различие имеет первостепенное значение. Хорошая работа, проделанная со скрытой повесткой дня, чтобы отвлечь людей от истины Евангелия, — это работа, «благость» которой должна быть серьезно поставлена под сомнение.

Как христианин должен понимать «хорошие дела»?

Изучив конкретные утверждения и окружающие факты социальных программ Саентологии, мы должны сделать шаг назад и задать более фундаментальный вопрос с христианской точки зрения: Что делает работу действительно «хорошей»? Библия может многое сказать об этом, и ее мудрость обеспечивает четкую линзу, необходимую нам для различения.

Христианская вера подтверждает важность добрых дел. Письмо Джеймса недвусмысленно: «вера сама по себе, если она не имеет дел, мертва» (Иакова 2:17). Наши действия имеют значение. Но Писание также ясно, что эти дела являются фрукты о нашем спасении, а не о корень из этого. Мы спасены благодатью через веру в Иисуса Христа, а не своими собственными усилиями. Как пишет апостол Павел: «Ибо благодатью вы спасены через веру. И это не ваше собственное дело; это дар Божий, а не результат дел, чтобы никто не хвастался. Ибо мы творение Его, сотворенное во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы ходили в них» (Ефесянам 2:8-10). Добрые дела вытекают из сердца, преображенного Божьей благодатью. они не заслужили такой милости.

Это приводит к важнейшему библейскому принципу мотивации. Бог судит сердце. Иисус предостерег Своих учеников от совершения праведных поступков ради публичной похвалы: «Бойтесь творить праведность Твою перед другими людьми, чтобы увидеть их, ибо тогда у вас не будет награды от Отца вашего, Который на небесах» (Матфея 6:1). «Благость» работы в глазах Бога определяется не только внешним действием намерением, стоящим за ним. Делается ли это во славу Божию и подлинную, бескорыстную любовь ближнего? Или это делается для славы организации, для связей с общественностью или для того, чтобы служить «мостом» к альтернативной системе убеждений?

В то же время христианская теология имеет понятие, известное как «общая благодать». Это понимание того, что Бог в Своей суверенной благости допускает существование в мире истины, красоты и гражданского блага, даже через действия тех, кто не верит в Него. Человек, не знающий Христа, все еще может совершить героический акт самопожертвования, а секулярная организация все еще может обеспечить голодным пищу. Мы можем и должны быть благодарны за эти акты общей благодати, не одобряя лежащее в основе мировоззрения человека или группы, выполняющей их.

Это подводит нас к окончательному испытанию для христианина. Мы должны спросить: куда в конечном итоге ведет эта «хорошая работа»? Иисус учил нас судить дерево по плодам его (Матфея 7:15-20). Социальные программы Саентологии, как мы видели, последовательно служат «мостом» к учению Л. Рона Хаббарда. Они могут предложить временное избавление от зависимости или чувство морального направления, которые в конечном итоге отводят людей от их потребности в Спасителе и к системе самоспасения. Красиво построенный мост, который уводит от жизни и над скалой, не является, в конечном счете, хорошим мостом.

Какова позиция католической церкви в отношении саентологии?

Для католических христиан, ищущих руководства, позиция Церкви, хотя и не содержащаяся в одном указе под названием «О Саентологии», ясна и недвусмысленна. Учение Саентологии принципиально и непримиримо несовместимо с католической верой.

Причина, по которой нет конкретной папской энциклики, осуждающей Саентологию, заключается в том, что она не нужна. Обширный и последовательный свод доктрин Церкви, охраняемый и сформулированный Дикастерией Доктрины Веры (DDF), уже предоставляет все необходимые инструменты для выявления и отказа от своих ошибок45. DDF, исторически известный как Святейший офис Инквизиции, является департаментом Ватикана, которому поручено пропагандировать и защищать католическую доктрину о вере и нравственности.46 Свои веков работы по опровержению древней ереси гностицизма непосредственно применимы к современному феномену Саентологии.

С католической точки зрения Саентология является классическим примером современного гностицизма.44 Термин происходит от греческого слова.

категория: Гноз, гностические системы, с которыми энергично боролись ранние отцы Церкви, разделяют общее убеждение: то, что спасение не является свободным даром Божьей благодати, достигается приобретением тайного, эзотерического знания, доступного только избранной группе посвященных. Это и есть структура Саентологии. Она учит, что «тотальная свобода» достигается путем продвижения «моста» дорогостоящих секретных уровней подготовки и «аудитинга» для получения специальных знаний и способностей.44 Это резко контрастирует с ядром католической веры: это спасение есть свободный и незаслуженный дар от Бога, предложенный всему человечеству через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа и полученный через веру и таинства.

Специфические доктринальные конфликты многочисленны и сильны:

• О Боге: Саентология утверждает смутное, безличное «Высшее Существо» или «Восьмая динамика» и не требует веры в Бога для участия.50 Католическая церковь исповедует веру в Святую Троицу: личный, любящий Бог, который является общением трех божественных Лиц — Отца, Сына и Святого Духа.
• Об Иисусе Христе: На более высоких уровнях Саентология учит, что Иисус — вымышленный персонаж, «имплант», предназначенный для введения в заблуждение человечества.42 Католическая вера целиком сосредоточена на личности Иисуса Христа, вечного Сына Божьего, который стал человеком, умер за наши грехи и воскрес из мертвых как единственный Спаситель мира.
• О человеческой природе: Саентология учит, что человек — это «тетан», вечный, богоподобный дух, который принципиально хорош, но забыл свою божественную природу.2 Церковь учит, что человек — это создание, единство тела и души, созданное по образу Бога, но раненное первородным грехом и нуждающимся в Божьей искупительной благодати.
• О загробной жизни: Вера Саентологии в бесконечную реинкарнацию непримирима с христианскими доктринами об одной жизни на земле, за которой следует особое суждение и окончательное воскресение тела.

Хотя Папский совет по межрелигиозному диалогу Ватикана поощряет уважительное общение с людьми всех вероисповеданий, всегда с четким условием, что такой диалог не должен скрывать торжественный долг Церкви провозглашать Христа уникальным «путем, истиной и жизнью» (Иоанна 14:6).56 Католические новостные агентства и издатели, которые критически сообщали о Саентологии или публиковали истории бывших членов, сталкивались с угрозами юридических действий со стороны организации, демонстрируя напряженность, которая существует. нельзя быть саентологом и католиком. Две системы верований взаимно исключают друг друга.

Как основные убеждения Саентологии сравниваются с христианством?

Чтобы полностью понять пропасть, отделяющую Саентологию от христианства, полезно поместить их основные учения бок о бок. Хотя Саентология иногда может использовать знакомые слова, такие как «дух», «Бог» или «этика», она вливает в них значения, совершенно чуждые христианской вере. Путь, который он предлагает, «Мост к полной свободе», ведет к совершенно иному назначению, чем путь креста.

Следующая таблица, «Повесть о двух мостах», дает прямое сравнение этих двух противоположных мировоззрений. Он предназначен для того, чтобы перевести сложные богословские различия в ясный, доступный формат, оснастить христианского читателя проницательностью, необходимой для понимания того, что поставлено на карту.

Как тогда мы будем жить? Призыв к истине и любви

Наше путешествие, чтобы ответить на вопрос: «Саентология сделала что-то хорошее в мире?» привело нас к сложному пути. Мы видели, что Церковь Саентологии создала сложную и хорошо заметную сеть социальных программ, направленных на решение реальных проблем, таких как наркомания, неграмотность и преступность. Тем не менее, когда мы смотрим проницательными глазами, мы обнаруживаем, что эти программы постоянно лишены независимой научной валидации, часто полагаются на обманчивый маркетинг и, по прямому признанию их основателя, служат прежде всего «мостом» для привлечения людей в богословскую систему, которая принципиально и непримиримо противоположна христианской вере.

Это оставляет нас перед пастырским вызовом. Как мы отвечаем, как христиане, когда сталкиваемся с этими программами или встречаемся с людьми, вовлеченными в них? Ответ должен быть основан как на истине, так и в любви. Если член семьи или сосед участвует в Саентологии, прямое, агрессивное нападение на их убеждения или опыт, вероятно, будет контрпродуктивным, заставляя их отступать дальше в оборонительное мышление группы. Наш ответ должен начинаться с молитвы, терпения и искренней любви к человеку. Мы должны быть твердо основаны на нашей собственной вере, в состоянии выразить надежду, которая есть внутри нас, и готовы мягко, но ясно объяснить сильные различия между Евангелием самоспасения, предлагаемым Саентологией, и Евангелием благодати, предлагаемой Иисусом Христом. Мы можем задать любящие вопросы, которые подчеркивают контраст: «Является ли спасение чем-то, за что вы должны заплатить, или это бесплатный подарок?» «Неужели ваш путь требует от вас спасения, или он полагается на Спасителя, который уже сделал за вас работу?» Также важно участвовать в открытых и уважительных беседах, позволяя людям выражать свои мысли и чувства, не опасаясь осуждения. Понимание их перспективы также может пролить свет на почему некоторые люди не любят Саентологию и способствовать более сострадательному диалогу. В конечном счете, наша цель состоит в том, чтобы построить мосты понимания, а не стены разделения, поскольку мы направляем других к благодати и истине, найденной во Христе.

В конце концов, мы возвращаемся к изображению моста. Саентология предлагает своим последователям долгую и дорогостоящую «мост к полной свободе».49 Но христианская вера провозглашает, что пропасть между Богом и человечеством уже преодолена. Этот мост не является ни системой, ни технологией, ни набором секретных учений. Мост — это человек. Иисус Христос через Свое воплощение, смерть и воскресение является единственным мостом к Богу Отцу, единственным путем к истинной и полной свободе от рабства греха и смерти. Именно об этой истине мы должны с любовью и мужеством свидетельствовать, придерживаясь слов нашего Господа, который сказал: «Я — путь и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме Меня» (Иоанна 14:6).

Bibliography:

1. Global Social Betterment & Humanitarian Programs Supported by the Church of Scientology, accessed June 30, 2025, https://www.scientology-losangeles.org/how-we-help/
2. Official Church of Scientology: What is Scientology?, accessed June 30, 2025, https://www.scientology.org/
3. Нерелигиозный моральный кодекс этики и общего достоинства — 21 способ быть счастливым — Путь к счастью, доступ к 30 июня 2025 г. https://www.thewaytohappiness.org/
4. Live Life Happily — Non-Religious Moral Code — The Way to Happiness, доступ к 30 июня 2025 г. https://www.thewaytohappiness.org/about-us/
5. Social Betterment Properties International — Википедия, доступ к 30 июня 2025 г. https://en.wikipedia.org/wiki/Social_Betterment_Properties_International
6. Саентология — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Scientology
7. Саентология: The Thriving Cult of Greed and Power — CMU School of Computer Science, доступ к 30 июня 2025 г. https://www.cs.cmu.edu/~dst/Fishman/time-behar.html
8. Путь к счастью — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/The_Way_to_Happiness
9. Criminon — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Criminon
10. Технология обучения — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Study_Technology
11. Narconon: Global Mission, accessed June 30, 2025, https://www.narcononarrowhead.org/about-narconon/
12. Глобальная миссия — Narconon, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.narconon.org/about-narconon/
13. Narconon | Drug Rehabilitation | Drug Education, accessed June 30, 2025, https://www.narconon.org/
14. Narconon UK Drug & Alcohol Rehabilitation, accessed June 30, 2025, https://www.narcononuk.org.uk/
15. Narconon — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Narconon
16. Истории успеха — Narconon Drug & Alcohol Rehabilitation | Narcononus.org, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.narcononus.org/articles/success-stories/
17. История восстановления — Narconon, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.narconon.org/drug-rehab/stories-of-recovery.html
18. New Beginnings: Success Stories from Narconon Africa Graduates, accessed June 30, 2025, https://www.narcononafrica.org.za/blog/new-beginnings-success-stories-from-narconon-africa-graduates.html
19. История успеха — Narconon Colorado, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.narcononcolorado.org/success-stories/
20. Narconon Stockpiles Addicts, Erroneously Claims 70 Percent Success Rate, accessed June 30, 2025, https://www.promises.com/addiction-blog/narconon-stock-piles-drug-addicts-claims-high-success-rate/
21. «Нарконон» работает? — Исследования — Университет Карнеги-Меллона, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.cs.cmu.edu/~dst/Narconon/studies.htm
22. 70 Maple Street Manistee, MI 49660 — Meeting MINUTES 5 октября 2006 года, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.manisteemi.gov/Archive.aspx?ADID=1610
23. Программа Criminon: Эффективная уголовная реабилитация — Управление по программам правосудия, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.ojp.gov/ncjrs/virtual-library/abstracts/criminon-program-effective-criminal-rehabilitation
24. Criminon — Эффективная криминальная реабилитация и реформа — Criminon International, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.criminon.org/
25. CRIMINON Florida, accessed June 30, 2025, https://www.criminonfl.org/
26. Программы криминальной реформы и диверсии — Criminon International, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.criminon.org/what-we-do/
27. Criminon of Maine Inmate Testimonials, accessed June 30, 2025, https://www.criminon.org/who-we-are/groups/criminon-maine/criminon-maine-inmate-testimonial/
28. Applied Scholastics International | Study Technology to Overcome..., доступ к 30 июня 2025 года, http://www.appliedscholastics.org/
29. Прикладная схоластика — ABLE.ORG, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.able.org/our-programs/applied-scholastics/
30. Что такое прикладная схоластика? Церковь Саентологии, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.scientology.org/faq/scientology-in-society/what-is-applied-scholastics.html
31. Study Technology | Applied Scholastics, accessed June 30, 2025, https://www.apsspanishlake.org/what-is-study-technology
32. Прикладная схоластика: «Возрождение в образовании» — Л. Рон Хаббард, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.lronhubbard.org/ron-series/profile/humanitarian/education/applied-scholastics.html
33. Образование — Прикладная схоластика, доступ к 30 июня 2025 года, http://www.appliedscholastics.org/frontpage
34. Прикладная схоластика — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Applied_Scholastics
35. О нас — Дорога к счастью, доступ к 30 июня 2025 года, https://twthonline.org/about/
36. The Way to Happiness — Международная ассоциация саентологов, доступ к 30 июня 2025 г. https://www.iasmembership.org/campaigns/the-way-to-happiness/
37. Нажмите Здесь — Путь к счастью, доступ к 30 июня, 2025, https://thewaytohappinessindia.org/Home/Rohit-Sharma-Profile
38. ARPA Plan 2 The Way to Happiness Program восстанавливает ценности здравого смысла, которые объединяют город Битл-Крик, доступ к 30 июня 2025 года. https://www.battlecreekmi.gov/DocumentCenter/View/9451/Way-to-Happiness-program
39. Будьте переменами: Празднование Национального набора хорошего примера — ABLE.ORG, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.able.org/able-news/the-way-to-happiness/set-a-good-example-day-2025/
40. Программа саентологических добровольцев-министров — scientology.org, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.scientology.org/how-we-help/volunteer-ministers.html
41. Министры-добровольцы — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Volunteer_Ministers
42. Саентология и религиозные группы — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Scientology_and_religious_groups
43. Саентология: Вера или выдумка? Католический еженедельник, доступ к 30 июня 2025 года, https://catholicweekly.com.au/scientology-faith-or-fiction/
44. Саентология — это гностический культ — католический обмен, доступ к 30 июня 2025 года. https://catholicexchange.com/scientology-is-a-gnostic-cult/
45. Доктринальная конгрегация: Небольшое отделение Ватикана имеет широкий охват — архиепархия Балтимора, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.archbalt.org/doctrinal-congregation-small-vatican-office-has-broad-reach/?print=print
46. Dicastery for the Doctrine of the Faith — Википедия, доступ к 30 июня 2025 г. https://en.wikipedia.org/wiki/Dicastery_for_the_Doctrine_of_the_Faith
47. Краткая история Ватиканской Дикастерии Доктрины Веры — YouTube, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.youtube.com/watch?v=p0IcZfKB7U8
48. Что христиане должны знать о Саентологии — CMU Школа компьютерных наук, доступ к 30 июня 2025 г. https://www.cs.cmu.edu/~dst/Library/Shelf/wakefield/christians.html
49. Мост к полной свободе в Саентологии — Центр религиозных технологий, доступ к 30 июня 2025 года. https://www.rtc.org/scientology-religion/the-bridge-to-total-freedom.html
50. Does Scientology have a concept of God?, accessed June 30, 2025, https://www.scientology.org/faq/scientology-beliefs/what-is-the-concept-of-god-in-scientology.html
51. Во что верят саентологи? — Путь, доступ к 30 июня 2025 года, https://mbcpathway.com/2015/05/13/what-do-scientologists-believe/
52. Катехизис Католической Церкви — Святой Престол, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM
53. Совместимы ли Саентология и Библия? CSB Apologetics Изучение Библии, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.biblestudytools.com/commentaries/csb-apologetics/are-scientology-and-the-bible-compatible.html
54. —Scientology’s Jesus | — tafj.org, доступ к 30 июня 2025 года, https://tafj.org/2008/05/08/scientology%E2%80%99s-jesus/
55. Саентологические верования и практики — Википедия, доступ к 30 июня 2025 года, https://en.wikipedia.org/wiki/Scientology_beliefs_and_practices
56. THE PONTIFICAL COUNCIL FOR INTERRELIGIOUS DIALOGUE, accessed June 30, 2025, https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_pro_20051996_en.html
57. Размышления и ориентации на межрелигиозный диалог и провозглашение Евангелия Иисуса Христа (1) — Святой Престол, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_19051991_dialogue-and-proclamatio_en.html
58. Люди в движении, N° 106 (Suppl.-I) — Святейший Престол, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/pom2008_106-suppl/rc_pc_migrants_pom106-suppl-I_witnesses-hope-machado.html
59. Daughters of St. Paul unfazed by threats from Church of Scientology | Catholic News Agency, accessed June 30, 2025, https://www.catholicnewsagency.com/news/18239/daughters-of-st-paul-unfazed-by-threats-from-church-of-scientology
60. What is Scientology and how does it differ from Christianity? | Article | Unbelievable, accessed June 30, 2025, https://www.premierunbelievable.com/what-is-scientology-and-how-does-it-differ-from-christianity/18953.article
61. Саентология: От научной фантастики к религии космического возраста — Христианский научно-исследовательский институт, доступ к 30 июня 2025 года, https://www.equip.org/articles/scientology/
62. Саентология, Анонимные — Майкл Шермер, доступ к 30 июня 2025 года, https://michaelshermer.com/articles/scientology-anonymous/